读《大明风物志》

前几天，微信公众号通知开通个人认证，经过反复折腾，不得要领。认证方四川眉山资阳的一个电话，问我有没有作品，我翻箱倒柜，找出前几年在《长江文艺》上发表的一个小文，以证明自己。认证方说，小文章不行，意思是太单薄，问我有没有出版过作品，我说没有。放下电话，一口气好像憋在那里，久久不醒，我在想，我读书写作也有些年头了，怎么就出不了一本书呢。

前阵子，我批评了《中国流氓史》，说这是一本资料堆砌的味同嚼蜡的资料书。通过这次所谓认证事件，我突然悟到，我批评错了，有些书——不客气的说—

新雅一碗面

新雅的面，百家面，一口味，本没有什么好写，但“新雅”两个字，作为中年人，一提起来，流不尽馋馋口水，念不尽滔滔记忆，从小缺衣少食，新雅一碗面，更是惊为天味。

八六年秋天，学生意以后第一次脱离父母第一次逛常熟城，有一种挣脱束缚的自由感。那时候常熟城很小，到城里就逛两个地方，一个县南街，一个琴南的招商场。而新雅就在县南街上。在新雅第一次正儿八经吃鳝丝面、吃爆鱼面。之所以用正儿八经这个词，是因为那时有平价面和议价面之分，我当然没有平价券，好在踏上社会以后，手头多少活络了，吃得起议价面。

张载二说

读杨小凯《中国政治随想录》一文，突然想帮胡适的学生回答胡适的问题，知识分子的使命感不就是“为天地立心”吗，像杨小凯这样严谨治学，不就是“为往圣继绝学”吗。

中国的知识分子好依傍权力，以至于提出贻笑天下的“顶层设计”“北京模式”。把马屁包装成学问，以资出售，让人搞不清学问是生意，还是生意是学问，这是中国知识分子的拿手好戏。这次两会后，“摆地摊”成了热搜词。令人恍兮惚兮回到40年前个体户的时代，叫人哭笑不得。

40年前，因为“艰难探索”进入了死胡同，40年后的今天，似乎又要再次“艰难探索”了，

练塘劳动面馆

我无权无势，承蒙二傻老师厚爱，常邀一起小酒，聊文学，聊女人，聊世象，谈天说地无所忌讳，乐在其中。所谓人首先有嗜好，而后有趣味，而后有快乐。和二傻老师从“建明大酒店”转战到劳动面馆，是一零年的事。

劳动面馆在练塘街上的小桥堍，名称也是我起的，因为食客多是打工的体力劳动者，所以我姑且这么称呼，其实是一爿无名小饭馆。每到饭顿，座无虚席，美味赛过天，劳动者光荣。

一零年秋天，那是一个星期天，和二傻分过一瓶白酒之后，上来一碗焖肉面填肚子。我平生最怕油腻，以前一看到油肉就翻胃，避之唯

张载说

若干年前，不知哪儿看到，胡适批评学生，说“你告诉我，为天地立心是什么意思”，胡适是个实证主义者，以他的地位和人望压学生，学生当然很尴尬。前几天，《裤论》也批评这四句话，如果从前，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这四句话，我也会认为是凌空蹈虚、华而不实。我也会这样语带讥屑的抨击别人。

人分两种，感性和理性。理性的人从实用主义出发，认为一切知识都要具备实用价值，才能被接受、被传播。那些具有理想主义色彩的、而且到今天被看成是虚伪的、失败的教条或学说，应该被丢进历史的