东方安澜：书中“雀”

慢读《能静居日记》，读到赵烈文咸丰十一年七月二十九日的一则日记，饶有趣味。一个王朝走下坡路，就什么幺蛾子都出来了。这则日记写时，几天前赵氏刚刚面见过曾国藩，曾也刚刚死里偷生，面对太平军的猛烈攻势，正焦头烂额之际。

赵烈文称，“前岁冬，督帅在宿松时”，桐城来了一个京言京语的贵人，似乎像访查地方军政的要员，“随从数人行动诡异”。面对这种角色，当然地方大员是亦惊亦喜，怎样处理好微服私访的钦差，考验各位官员的心态和修为的时候到了。无巧不巧，今春读连阔如《江湖丛谈》，里面也谈到“燕班子

东方安澜：李欧﹒史特劳斯的隐微写作及其他

高行健说“从革命文学闹到文学革命”，是二十世纪特定意识形态的产物。高的这个说法，追根溯源，要归结到托洛茨基的《文学与革命》这本书上来，经鲁迅老人家的推波助澜，于是革命与文学就更加纠缠不清了。政治介入文学自古有之，所以，历朝历代都有大小不等的文字狱，历朝历代又都有既想要著抒胸臆又不能公开发声的个人写作者，有意无意之中流传了一份文学薪火。这就是李欧﹒史特劳斯的所谓隐微写作。在中国，隐微写作最杰出的，当数《金瓶梅》。读香港太平书局本的《金瓶梅》，我总是被

东方安澜：投胎劫

八十年代初，披着洋装的张明敏用重达千斤的嗓门唱出了一颗炙热的中国心，气壮山河。四十年后，有很多怀揣着中国心的人，踏上了冒死穿越巴拿马热带雨林的征程。人人都有心，可这个心如果装错了，就大不一样啦。在错误的时间、错误的地点、装备在错误的人身上，这个中国心，就是一个灾难。而且这个灾难会呈几何级放大，祸及三代。

投胎不好毁万代，沪上赵白虽言三，衙狱率直重耳辨，锣鼓听声话听音。天蓬元帅投胎猪型还可以通过跟随唐僧西天取经获得功业从而恢复原貌；而中国心如果出了三个错误，那就只好跟二师兄学