东方安澜:读《书淫艳异录》杂议
买书的时候,跳出来一本叶灵凤的《书淫艳异录》。我想一看书名,大家一定会和我一样好奇。人的猎奇心偷窥欲都是一样的。买了,迫不及待的打开来读,却大失所望。至少是和我预期的相差甚远。勉勉强强读完了上册,下册就搁在那儿一点兴趣也提不起来。
为什么会这样,按道理,讲男女的性事,无论历朝历代开放程度如何都趋之若鹜,一册在手,所谓“雪夜闭门读禁书”,此人生之一乐。我近来在写《聊聊近些年我过眼的黄色小说》,手边在读朱东润《中国文学批评史大纲》,对读不下去,才有所发现和思考
石板街踏歌
春雨接连下着,下得人没了脾气。而且春雨中还夹杂寒气,这寒气还到处弥漫,室内室外都让人不舒服。站也不是坐也不是。真不知道做什么好。春雨下得人心神不宁。像吊在岁月的悬空处,心境也是空落落的。幸亏有铁匠兄的提议,去唐市看石板街,才使人从悬空处落地,摸到了尘世的脉搏。
人摸到了日子的节奏感,就生出了欣喜。虽然隔夜在微信上讲妥了,但是我还是赶了个早,到大师家才发觉我做了一个二百五,比约定的时间整整早了一个小时。不得不说,我是一个粗心的老屌丝。没想到比我还有二百五的,铁匠兄竟然可以
小游鼓岭古道侧记
鳝溪闻名已久,这次到福州,鳝溪是我的心理地标。
从170路公交车上下来,鳝溪作为景区,既没有看到任何路标,放眼望出去,周围树木建筑高架都是灰尘。打听了多个人才找到鳝溪的庙和庙前“鳝溪”的石碑。有一个美女开着崭新的奥迪A3在我后面探头探脑。
右侧是一个小池塘,有人在钓鱼,一个女人不知是承包老板还是当地人在锯木头,我瞧了一眼,颇感失望。网上介绍说走鳝溪的西侧,有好风景。我半信半疑,姑妄听之。试着从西侧走进去,满目都是杂乱的建筑和肮脏的道路,跟我想像中景区的样子大相径庭,
无习不好·与木匠有关
一
转手关闭是个好习惯。摊了个场子,做好了,收拾一下,清理妥当,恢复原样,我们称之为转手关闭。
剪刀是很常用的家什,很简单,你哪里拿的,用好了,就放回那里,这是很普通的转手关闭,可很多人做不到。我母亲就这样,早上搭了丝瓜棚的一把剪刀,遍寻不着,我只好又去街上买了一把。
我是学徒出身,学手艺,最注重的就是规矩。我对转手关闭要比平常人多一重体会。借了师兄们的家什,要有借有还。俗话说,有借有还,再借不难。为此,我那不出秀的小师兄没少挨前辈们批。借的家什,不但
刃成钢·与铁匠有关
一个木匠,半个铁匠。木匠家什,都是快刃,所以对铁刃,有很高的辨识能力。
最常见的,是凿子夹灰。铁器冶炼过程中,在钢和铁融合的时候,中间层落了灰尘或其他杂质,致使在使用时,凿到硬货、或干脆坏时辰到了,钢刃会掉落下来;即使没有掉落,夹层中嵌进了木屑,也不能用了。如果凿子有七八成新,一般是可以到铁店里免费调换的。
以前的铁店,是有人情味的,哪怕你对半成色的凿子,也可以帮你拿作坊里,放炉子里重新烧一烧,加点钢,收费低廉,堂倌也总是笑眯眯的。我刚学生意,就有几
东方安澜:“红四代”之浅见
关于中国民主化,王丹在近期的视频中说,他观察到接下来后继乏人,“红四代”没有形成气候,也没有标杆人物。所以他看好这以后未来中国政治的走向,认为中国民主进程可以期许。
我讶异于像王丹这样的人,大半生滚打在政治一门里,思考居然如此简单和狭隘。首先说说有没有“红N代”。当然有。我们说不久前刘强东退位,让给了一位大院子弟当家,把位置让给有红色血统的人,刘强东这是自保。同样,马云也是。近两三年来,巨无霸民企频频换上神秘的精英掌门,这些精英个个来头不小。说明公私合营2.0版
东方安澜:“转型正义”之浅见
早上听广播喇叭,正巧李一平和李酉潭在对话“转型正义”的话题,听了一会,不禁哑然失笑。前几天刚读完王仲荦《魏晋南北朝史》柏杨《中国人史纲》,谈“转型正义”,必先要有“转型”,翻看中国历朝历代,请问,哪里有“转型”两个字?你可以怼我说,“以前没有,不等于以后不会有!”你的怼,听起来很对。
谈“转型正义”,两李忽略了一个必要条件,那就是必须要有操刀手。而这个操刀手还最好必须是一黑一白两位。操刀手必须是恰当的人在恰当的历史条件下做恰当的事。众所周知,台湾有蒋经国和李登辉,