韩寒的这篇博客在国内已经被和谐，本着言论自由的精神，特转载如下
游行的意义
（2010-09-18 01:05:13）
在九月十八日这个敏感的时刻，我有的朋友开始研究要不要游行。当 然，游的主体可以是反日保钓救船长。终于，在一个很多论坛里连 “游行”两个字都打不出来的国家里，我们有行可以游了。那么，要 不要参加这次命题一日游呢？
首先，我认为在现代中国社会中，分为三个阶级，那就是主子，奴才 和狗，而我们往往一人饰两角，至于饰演哪两个角色，我想不会有人 觉得他在演主子吧。前一阵子，主子需要奴才去附和和伺候，但是现 如今，主子需要狗去吼两声，因为在狗的逻辑里，无论主子怎么对待 它，只要有外人来犯，狗总是该看家护院的。
当弄明白了这个以后，回头想想就容易多了。但是，在这三个阶级以 内，好在我还有选择做花花草草的权力。我的选择依据是，对于相关 部门，小事和大事他们的区别就是抗议一次和抗议十一次，有特权有 能力的地方尚未出力，除了把人家日本大使变成了应召男郎以外，我 们相关部门情绪稳定，并不见什么实际决心，别说武力上，连经济上 都不敢有所动作。他们韬光养晦，所以我也韬光养晦。毕竟，我等做 狗也罢，但要做一条戏狗，情以何堪。
纵观事态发展，领导的内心似乎并不愤怒，领导只是觉得窝囊，那自 然，我们也只能跟着觉得窝囊，你哪有上街去表达窝囊的，那岂不是 更窝囊。领导没面子的时候，我们给他们长脸，但领导有面子的时 候，我们被他们掌嘴。我被欺负，我不能游，你被欺负，你让我游， 我又情以何堪。你也别说这种民族国土大事应该是我们一起被欺负 了，就算政府不作为，你活的一塌糊涂，也应该挺身而出。我自然可 以挺身而出，但我的第一主题就是要求政府去作为，第二主题才是控 诉来犯者，因为领土问题从来都不是老百姓能解决的和该去解决的， 尤其是在我国，老百姓自己都没有一寸土地，，所有的一切，都是问 政府租的，所以，理论上，这事对我来说，就是我的房东在和别人就 一块在地上的瓦而争执，这块瓦的确是风大的时候从房东的房顶上掉 下来的，但房东也不敢去捡，因为可能要和隔壁人家打架。那我等租 客在里面搅和什么呢。无土地者要去为他人争取土地，无尊严者要去 为他人捍卫尊严，这样的人多少钱一斤？一斤多少个？
但毕竟，这样的游行安全，好玩，显得很酷，关键是游完以后还能正 常工作学习，甚至还有助于未来发展，毕竟也算不容易，所以大学生 和老百姓抱着尝鲜唱黑脸的角度去游一游无妨。到时候政府唱一个白 脸，说不定能有所见效。况且现在去游行玩的人相比起以前游行玩的 人也有着些许不同，以前是彻底的国政不分，被卖数钱，现如今很多 青年终于能够将所谓爱国这件事情想的更明白，他们虽然依然愤怒， 但开始反思自己为何每次都是那么窝囊和被动，回头也能更客观的看 待国家和政府的关系，这也算是一个进步。对于任何国家来说，国家 就是一个女人，执政者就是占有她的男人，有幸福美满的，有相处和 睦的，有家庭暴力的，有关系紧张的，有离婚再嫁的，有不能改嫁 的，但无论如何，你爱一个女人总不能连她的男人也一起爱了去。
最后，这些都不重要，最重要的是，我，如果今天能为唐福珍谢朝平 而游行，那么明天我就一定会为钓鱼岛和奥运火炬而游行。但这又是 一个悖论，往往你能够为唐福珍谢朝平游行的时候，你往往就不会有 钓鱼岛奥运火炬之类的事，而且更不会有唐福珍谢朝平之类的事出 现。一个对内不能和平游行的民族，他的对外任何游行是完全没有价 值的，那只是一场集体舞。 |
