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德国谢盛友的博客  
谢盛友 (You Xie)  
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今天: 马丁·路德宗教改革500年 2017-10-31 09:43:35

 

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15171031·路德登堡大教堂出了《关于罪券效能的辩论》(即《九十五条论纲》),提出讨论教会腐败问题。路德罗马教廷关于藉金钱换取上帝赦罪罪券的教。路德分于1520年和1521年,拒教宗利奥十世与神圣罗马皇帝理五世要求他撤回相关文件的命令,此最后致路德被逐出天主教会和被当神圣罗马皇帝定罪。

路德指出,救恩是上帝的恩典,是白白予人的礼物。他认为并不是透善功,而是单单藉信靠耶基督作者而得的。路德的神学教《圣》是上帝启示的唯一来源,无疑是挑战罗马天主教教皇威,他更指出天主教会的等制度(即圣制)明显违反了《新》中“信徒皆祭司”的教。接受路德神学思想的人普遍被称路德宗信徒(Lutherans)。

路德将《圣》翻成平民用的言,而不是拉丁,使之更浅白易明,此举对教会和德国文化生了巨大的影响。路德所翻出来的德《圣》,促准德展,来多项贡献,更影响了后来英《詹姆士王圣》的刊行。路德的歌著作亦影响了教会歌唱的展。另外,他与卡塔琳娜··博拉(Katharina von Bora)的婚姻社会立了榜,重申教会牧者同享有婚姻自由。

丁·路德开启了宗教改革。个首先只是局限于宗教的事件却德国乃至世界生了巨大影响。

今天,路德一定会是争取宗教自由的先锋战士。在一点上,很多宗教改革家看法一致。德国福音教会文化事务专员森指出,当年,路德是异教徒迫害的受害人;他追求的是宗教自由而不是僵化的天主教信仰学,因此,他一定会抨击对基督徒和其他信徒的迫害。克森确信,"路德是一名反极端主者。他来信仰只在自由中才可能。"

"基督徒的自由"(Von der Freyheith eines Christenmenschen)一文中路德最终摈弃了对罗马的服从关系。他写道:"基督徒是所有事物的自由主人不从属于任何他人。"只有良心、祈祷和悔才真正重要。从那以后路德决拒来自梵蒂院主信仰原

卡尔Carl Trueman是威斯敏斯特神学院费城的历史神学与教会历史教授同时也是神学院的教务长。楚门博士撰写了博士论文《路德的遗产》Luther’s Legacy),在学院教授路德的生平以及路德的神学门肯定路德确实做过一系列类似的事情来发起学术辩论——正如路德在15171031日所做的这样。实际上在那一年九月路德就已经领导了一场关于神学的学术辩论在那场辩论中路德的言论远比他在《九十五条论纲》以下简称论纲里所说的更加激进。有意思的是在今天人们通常把九月这场更早的辩论看作路德晚期神学思想的第一次重要的公开呈现但是在当时这场辩论却没有在教会里引起多大反响。

门说论纲就是一种陈述目的是引起后续的讨论。赎罪券就是一张纸条,是一种凭证,人们支付金钱购买赎罪券,以保证购买者(或者购买者为之赎罪的对象)在一段确定的时间内免受炼狱的惩罚。(注:付出金钱购买赎罪券来减轻自己或家人朋友在炼狱里的刑罚,叫做补赎)。

Martin Luther hatte der Überlieferung nach vor 500 Jahren seine 95 Thesen an die Tür der Wittenberger Schlosskirche geschlagen - deshalb ist der Reformationstag anlässlich des Jubiläums einmalig bundesweit ein Feiertag. Luther hatte damit gegen die damalige Praxis des Ablasshandels der Kirche - dem Freikauf von Sünden - protestiert. Der Thesenanschlag gilt als Beginn der weltweiten Reformation und Spaltung der Kirche - im Ergebnis der Bewegung entstand die evangelische Kirche.

 


浏览(3487) (8) 评论(3)
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文章评论
作者:yala 留言时间:2017-11-01 16:55:01

马丁路德后来开始歧视压迫虐待犹太人,他的很多的反犹太人的书籍被西特勒等纳粹用来迫害犹太人等等。

回复 | 0
作者:广东人. 留言时间:2017-11-01 05:30:35

值得纪念,马丁路德开创的是灵的自由,道上的自由,道德引导下的自由,神(上帝)赋予的自由;不同与文艺复兴引发的人欲私利的自由。导致两种不同的结果,前者是英美自由民主文化,后者是法国大革命十月革命社会及社会主义。

回复 | 3
作者:谢盛友文集 留言时间:2017-10-31 10:09:29

Was war der Auslöser für die Reformation?

Der Überlieferung nach schlug der Augustinermönch Martin Luther
(1483-1546) am 31. Oktober 1517, einen Tag vor Allerheiligen, seine 95
Thesen an die Tür der Schlosskirche zu Wittenberg. Zwar bezweifeln
Historiker, dass Luther persönlich zu Hammer und Nagel griff. Doch das
Bild symbolisiert die große Bedeutung der Thesenveröffentlichung: Sie
beschleunigte den Prozess, in dessen Verlauf sich viele Gläubige vom
Papst und der römisch-katholischen Kirche lossagten. Die evangelischen
Kirchen bildeten sich.

Luthers Thesen richteten sich vor allem gegen den Missbrauch des
mittelalterlichen Ablasshandels: Gläubige konnten mit dem Erwerb von
Ablassbriefen ihre Sündenstrafen reduzieren. Mit den Einnahmen
wirtschaftete die Kirche gut, der Papst etwa finanzierte so den Bau des
neuen Petersdoms. Gegen diesen Machtmissbrauch und die Verweltlichung
der Kirche protestierte Luther und veröffentlichte weitere Schriften.
Allein Gottes Gnade könne den Gläubigen retten, so der Reformator. Und
nur die Bibel sei maßgeblich für die christliche Glaubenslehre, nicht die traditionelle Lehre der Kirche.

Wie entwickelte sich die Reformation?

Durch die neue Technik des Buchdrucks mit beweglichen Lettern fanden
Luthers Werke schnell Verbreitung und lösten eine reformatorische
Bewegung aus. Da Luther seine Thesen nicht widerrufen wollte, schloss
der Papst ihn und seine Anhänger 1520 aus der Kirche aus. Auch vor dem
Kaiser wollte Luther sich nicht beugen. "Hier stehe ich, ich kann nicht
anders", soll er der Legende nach auf dem Wormser Reichstag gesagt
haben. Darauf verhängte der Kaiser die Reichsacht über den Reformator.
Luther war damit vogelfrei, jeder konnte ihn nun straffrei töten.

Mithilfe seines Unterstützers, des Kurfürsten von Sachsen, konnte
Luther sich aber auf der Wartburg verstecken. Als Junker Jörg arbeitete
er dort unerkannt an seinem größten Werk: Er übersetzte das Neue
Testament ins Deutsche. Sein Stil prägt unsere Sprache bis heute.




Thesentür an der Schlosskirche in Wittenberg




DPA

Thesentür an der Schlosskirche in Wittenberg




In der Schweiz entwickelte sich eine eigene Reformationsbewegung, die
von Huldrych Zwingli und Johannes Calvin angestoßen wurde. Daraus ging
die reformierte Kirche hervor, die neben der lutherischen Kirche später
eine weitere evangelische Konfession bilden sollte. Der reformierte
Zweig des Protestantismus breitete sich u.a. nach Schottland und in die
USA aus, der lutherische etwa nach Skandinavien.

Was waren die politischen Folgen?

Die Reformation (lat. reformatio "Umgestaltung", "Erneuerung")
besiegelte nicht nur die Teilung der Kirche, auch die politische
Landkarte des Heiligen Römischen Reichs Deutscher Nation veränderte sich
nachhaltig: Immer mehr Reichsfürsten wandten sich von Papst und Kaiser
ab, indem sie die Reformation durchsetzten und ihre Länder in weltliche
Fürstentümer umwandelten. Auf dem Reichstag zu Speyer 1529 protestierten
die evangelischen Fürsten für ihre Glaubensfreiheit, der Begriff
"Protestantismus" war geboren.

Mit der "Confessio Augustana" legten die Fürsten 1530 ein
Glaubensbekenntnis auf dem Augsburger Reichstag ab, das von Kaiser Karl
V. jedoch nicht anerkannt wurde. Darauf schlossen sie sich zu einem
Schutzbündnis gegen den Kaiser zusammen, dem Schmalkaldischen Bund. Im
Schmalkaldischen Krieg wurde das Bündnis 1547 von kaiserlichen Truppen
besiegt. 1555 einigten sich die verschiedenen Lager im Augsburger
Religionsfrieden gesetzlich darauf, dass jeder Fürst über die Konfession
in seinem Herrschaftsgebiet bestimmen durfte.

Das Gesetz bescherte dem Reich einen langen, jedoch keinen
dauerhaften Frieden. Die konfessionellen Gegensätze führten letztlich
zusammen mit politischen Ursachen zum Dreißigjähren Krieg (1618-1648),
der ganz Europa in die Katastrophe stürzte. An dessen Ende schließlich
wurde der Augsburger Religionsfrieden bestätigt.

Seit wann wird der Reformationstag begangen?

1667 bestimmte der Kurfürst von Sachsen den 31. Oktober zum Gedenktag
der Reformation - 150 Jahre nach der Veröffentlichung von Luthers
Thesen. Seither feiern die deutschen Protestanten an diesem Tag ihren
Glauben. In Deutschland ist der Reformationstag nur in den östlichen
Bundesländern ein gesetzlicher Feiertag. Einmalig beschlossen dieses
Jahr auch die übrigen Bundesländer, das 500. Jubiläum der Reformation
mit einem Feiertag zu würdigen.

Was kostet dieser Feiertag die deutsche Wirtschaft?

Das lässt sich noch nicht abschätzen. In der Wirtschaft wird ein
zusätzlicher freier Tag generell eher kritisch gesehen. Das
arbeitgebernahe Institut der deutschen Wirtschaft (IW) hat errechnet,
dass bei einem freien Tag bis zu 0,1 Prozent der Wirtschaftskraft, also
ein geringer einstelliger Milliardenbetrag, verloren gehen kann.
Bundesbank und Bundesfinanzministerium prognostizierten für 2017 ein
etwas geringeres Wachstum als im Vorjahr und führten dies auch auf die
größere Anzahl von Feiertagen zurück, die auf einen Arbeitstag fallen.
Explizit nannten sie dabei auch den diesjährigen Reformationstag.
Grundsätzlich hängt die Kostenfrage aber auch immer davon ab, in welche
Jahreszeit ein Feiertag fällt und auch auf welchen Wochentag.

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