春节周末期间偷得几日闲。网上找来了日剧“坂上之云”试看一下。不料一发不可收拾，十三集一口气看完了。 要说以前闲来无事时就看些个国内拍的战争片谍报剧。尤其看打鬼子的多。甚至连我家二小子都找出规律来了。一看我看电视剧就问是不是fighting Japanese的。后来这类意淫剧看得连我自己都虚脱了。于是就开始找些个鬼子的看。记得几个月前看过出什么“男人的大和号”。其目的也是为了看小鬼子怎么被别人扁好自己爽。后来不知从哪儿网上有人提及“坂上之云”很不错。而且其中有甲午海战的章节。便搞来看看小鬼子是怎么说那段历史的。 其实这么多年来。印象中虽说日本影视看过不少。但真正描写明治维新这段历史的还真没见过。我想个中缘由很可能是因为一个二战战败国实在是不太敢很张扬的去宣传其励精图治的时代。现在整个剧看下来，连我这个长期仇日者都不自觉的为此剧中所表现的那种激昂奋进，蓬勃向上的气氛所感染。 坂剧是以明治维新到日俄战争期间三位颇为著名人物，秋山好古，秋山真之和正冈子规的人生历程为主线。 其中秋山好古后来官拜至陆军大将，真之至海军中将， 是日俄战争中在对马海峡全歼俄国波罗的海舰队的战术制定策划者。而他们的童年玩伴子规则是同时期著名的日本诗人和文学家。具体资料在当今网络社会时代如果感兴趣的话各位可以去查。总之这三人都是牛人。 我在此想说的到不是他们各人的功名如何。此剧之所以让我感兴趣是因为它所描写的是正与中国满清末年衰败平行的日本上升阶段。当你观看此剧时由不得你不在大脑中同步播放中国在干什么的情形。由此产生的强烈对比不得不说让我唏嘘不已。 其实在那个年月，日本又何尝不是时时处在可能亡国灭种的边缘。剧中描写的在甲午海战以前，北洋舰队到日本访问是多么的趾高气扬。在日俄战争之前，日本人又是如何的感觉到沙俄的步步紧逼。作为一个领土狭小的岛国。这两次日本均选择举国豪赌，把身家性命都豁出去的必杀一击从而扭转国运。 然而要说此剧真正吸引我的还不光是对那些历史大事件的描写。其对当时时代脉搏的细微表现对于长期探讨如何使国民社会现代化的中国人来说应该有很好的启迪作用。 在第一部里秋山和子规在大学预备科学英文。他们的老师高桥是清（后来官至首相）给他们讲了当初自己在美国是如何几乎沦落为奴。而他当时要学生们朗诵的则是英国绅士是如何尊重法律，扶弱除强，追求平等的誓言。真之大为不解，问道可是他们这不是杀到我们日本来了么，享受着制外法权。我们和他们并不平等呀。高桥很平静的说那是只适用于他们西方人之间的。在他们西方人眼中我们是未开化的猴子。你如果要想享有同样的地位你就要开化成为和他们同样的人。 这个非常说明那时日本人接受西方文化的心态。就是在坂剧每集开头的话外音也是讲日本如何迎来了开化。正是日本人的这种态度。才使他们能够彻底的心甘情愿的去走向他们认许的开化。诚然，那个时代也有旧势力的抗争如武士造反等。但在总体的知识界和统治阶层。还是基本认同这个开化理念的。 正冈子规所从事的文学创作其实是完完全全的日本民族的东西。但是他又同时是第一个把棒球介绍并使大众接受的人。在此你不得不叹服日本在接受外来和保持传统上的技巧。他们竟然就能做到一方面诚心诚意的服服帖帖的拿来，又同时能认认真真，充满激情的弘扬自己的文化。对此子规对真之讲过的一段话很有哲理。东施效颦有什么不好。谁都是从东施效颦做起的。本来他们欧洲人就是互相效的。我们现在只不过是在做他们十五六七世纪做的事。我们日本人就善于东施效颦。我深以此为自豪。 因此在日本人看来没有什么不可以学的。只要是能够促使其向文明开化前进并和西方人平起平坐就可以。 在剧中。秋山好古最崇拜的就是福泽喻吉。而他最推崇的福泽喻吉的名言就是一个人要有独立的人格，只要独立的人格才可能建立独立的国家。好古强调的是年轻人的生活要简单明快。他把真之弄到东京读书时哥倆儿身居陋室。只用一副碗筷吃饭。目前寄来的皮鞋不让真之穿。认为太奢侈，不够简单明快。其励志之心可见 说起这个福泽喻吉就是大名鼎鼎的日本脱亚入欧的创论者。代表了日本那一时期对西方文明的无比向往的思潮。其本人通晓汉学，但却对当时的满清无比鄙视。在他的诸多著作中充满了对支那如何落后世界，日本如何应以此为鉴从而进取开化的论证。 说起汉学，此剧中也是处处可循。在第一集里就是学生们在朗诵论语。真之的一位海军同学就在那里把自己一个人锁在屋中声情并茂的吟诵汉诗。日俄战争时的攻陷旅顺要塞的乃木希典就写下悼念的汉诗。而最有讽刺意义的就是日本人在那里吟诵着“踏破支那四百州”的诗句冲向威海卫。当子规的妹妹问他难道我们用的汉字不就是支那的文字么。为什么我们现在对他们有这么大的仇恨时子规哑口无言。 就是坂上之云的作者司马辽太郎本人也是个精通汉学的历史学家。本名福田定一， 因为对司马迁的无比崇拜把自己改名司马， 其名字的意思就是远不及司马迁。著名的海军名将东乡平八郎。随身带着的腰牌写的就是”一生伏首拜阳明“
在剧中，当东乡平八郎和真之谈起丁汝昌之死，叹息一代名将就此身陨时提及了伊东司令给丁汝昌的劝降信。并道读此信令人感叹清国气数已尽。就此把那封劝降书附上作为结束吧。
时局之变，仆与阁下从事于疆场，抑何其不幸之甚耶？然今日之事，国事也，非私仇也，则仆与阁下友谊之温，今犹如昨。仆之此书，岂徒为劝降清国提督而作者哉？大凡天下事，当局者迷，旁观者审。今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，而为目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎告阁下者，亦惟出于友谊，一片至诚，冀阁下三思。
清国海陆二军，连战连北之因，苟使虚心平气以查之，不难立睹其致败之由，以阁下之英明，固已知之审矣。至清国而有今日之败者，固非君相一己之罪，盖其墨守常经，不通变之所由致也。夫取士必以考试，考试必由文艺，于是乎执政之大臣，当道之达宪，必由文艺以相升擢。文艺乃为显荣之梯阶耳，岂足济夫实效？当今之时，犹如古昔，虽亦非不美，然使清国果能独立孤往，无复能行于今日乎？
前三十载，我日本之国事，遭若何等之辛酸，厥能免于垂危者，度阁下之所深悉也。当此之时，我国实以急去旧治，因时制宜，更张新政，以为国可存立之一大要图。今贵国亦不可不以去旧谋新为当务之急，亟从更张，苟其遵之，则国可相安；不然，岂能免于败亡之数乎？
与我日本相战，其必至于败之局，殆不待龟卜而已定之久矣。既际此国运穷迫之时，臣子之为家邦致诚者，岂可徒向滔滔颓波委以一身，而即足云报国也耶？以上下数千年，纵横几万里，史册疆域，炳然庞然，宇内最旧之国，使其中兴隆治，皇图永安，抑亦何难？
夫大厦之将倾，固非一木所能支。苟见势不可为，时不云利，即以全军船舰权降与敌，而以国家兴废之端观之，诚以些些小节，何足挂怀？仆于是乎指誓天日，敢请阁下暂游日本。切原阁下蓄余力，以待他日贵国中兴之候，宣劳政绩，以报国恩。阁下幸垂听纳焉。
贵国史册所载，雪会稽之耻以成大志之例甚多，固不待言。法国前总统末古末哑恒曾降敌国，以待时机；厥后归助本国政府，更革前政，而法国未尝加以丑辱，且仍推为总统。土耳其之哑司末恒拔香，夫加那利一败，城陷而身为囚虏。一朝归国，即跻大司马之高位，以成改革军制之伟勋，迄未闻有挠其大谋者也。阁下苟来日本，仆能保我天皇陛下大度优容。盖我陛下于其臣民之谋逆者，岂仅赦免其罪而已哉？如槺竞＞薪竽袷嗝芄宋实龋科洳乓眨谥胺夤伲嗬庵凇＝裾撸瞧浔竟济瘢杂型名赫赫之人，其优待之隆，自必更胜数倍耳。第今日阁下之所宜决者，厥有二端：任夫贵国依然不悟，墨守常经，以跻于至否之极，而同归于尽乎？亦或蓄留余力，以为他日之计乎？
从来贵国军人与敌军往返书翰，大都以壮语豪言，互相酬答，或炫其强或蔽其弱，以为能事。仆之斯书，洵发于友谊之至诚，决非草草，请阁下垂察焉。倘幸容纳鄙衷，则待复书赉临。于实行方法，再为详陈。 |
