【简介】Ἀριστοτέλης[Aristotelēs]/ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ/アリストテレース/Aristotle/亚里士多德（前384-前322年）出生在Μακεδονία[Macedonia]/ㄇㄚㄎㄝㄉㄛㄋㄧㄚ/Macedon/马其顿王国的边境，这对他置身于政治、思考并研究政治提供了独特的条件，特别是作为少年Αλέξανδρος[Aléxandros]/ㄚㄌㄝ-ㄎㄕㄢㄉㄌㄛㄙ/Alexander/亚历山大（将来的the Great/大王）的导师，具备别的哲学家无法享有的创制政治研究、政治学的地位。

ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ更大的幸运是前往希腊文明的中心Αθήνα/ㄚㄊㄧㄋㄚ/Athens/雅典，在17-37岁人生精力最充沛的阶段师从Πλάτων[Plátōn]/ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/プラトン/Plato/柏拉图，站在世界精神的顶峰。因为不是ㄚㄊㄧㄋㄚ市民，ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ无缘在ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ死后继承/领导他的学园，只得离开ㄚㄊㄧㄋㄚ。这实际上对他的学问扩展、独立和集大成至关重要，其中包括本文译注的Πολιτικά[Politiká]/ㄆㄛㄌㄧㄊㄧㄎㄚ，英文politics/政治一词即来源于此，从根本上考证πόλις/polis/ㄆㄛㄌㄧㄙ/城市、城邦的事务，作为书名，直译为《（论）ㄆㄛㄌㄧㄙ事务》，限于汉字表述，译为《城邦政治》也可以。

除了历史环境、政治背景，ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ不同、超越其师ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ的一个显著特征是自然知识、科学素质和归纳方法。这来源于其父母的Ἴωνες[íōnes]/ㄧㄛㄋㄝㄙ/Ionia/伊奥尼亚部族（插图绿色区域）和医术职业。在所有希腊人部族中，ㄧㄛㄋㄝㄙ人专长于探索自然的物理特性[1]。

《ㄆㄛㄌㄧㄙ事务》不是单一的论文，而是分为8书/卷的论集，各章的联系不一定密切，有些段落或词句不完整。

【专用词语的翻译】

关于古希腊语发音，学术界普遍采用Erasmian/Erasmus/エラスムス/ㄜㄌㄚㄙㄇㄨㄙ/伊拉斯谟提倡的restored/复古的发音系统，固定在《新约》所用的koine Greek/来源于ㄚㄊㄧㄋㄚ/Athens/雅典的“通用希腊语”，但实际上我们更多的希腊语著作用modern/近代(其实是10世纪为止的中世纪语言)发音系统。这里不进一步探究，主要参照已经考虑过这个区别的片假名发音翻译以及汉音元素的最近似选择，如[θ]按复古发音[t]/ㄊ，而不是近代发音[th]/接近ㄙ。

“在希腊哲学命名被翻译成拉丁语的必要过程中，产生了重大的灾难”[2],指原初的意义不可避免地被替换了。这在依照国际语言英语翻译的汉字贫乏替换中带来的误解和混乱更为致命，更不用提按照不同时代、不同地方的方言用表意汉字“翻译”的道听途说的各种语言的错乱。违背理性的语言表述实际上是违背理性的思维的体现。

从polis/ㄆㄛㄌㄧㄙ衍生出Πολίτης/polites/大致对应citizen/公民、πολιτικός/politikos/大致对应statesman、政治领袖（而不是politician/政治家）、politike/关于ㄆㄛㄌㄧㄙ的共同生活样式或体验的论述（不是政治理论）、πολιτεία/politeia/大致对应constitution或政府的政体[3]、πολίτευμα/politeuma/politeia之下市民享受的civic/公民权利和生活[4]、以及cosmopolis/相对于小规模自治的希腊人ㄆㄛㄌㄧㄙ、在ㄚㄌㄝ-ㄎㄕㄢㄉㄌㄛㄙ大王治下[5]以及罗马治下的超越单一种族/语言的庞大帝国体制。这样的词汇都无法用汉字准确、正确地翻译出来；而汉音元素除了准确、正确地翻译它们，还可以一目了然地看出其词源和它们之间的联系。本书题名Politiká译为《ㄆㄛㄌㄧㄊㄧㄎㄚ》或《ㄆㄛㄌㄧㄙ事务》都直接突出主题ㄆㄛㄌㄧㄙ，比同样准确的英译The Politics of Aristotle简洁，比带来误解的汉字《政治学》[6]译法准确、正确。

除了ㄆㄛㄌㄧㄙ，还有希腊用语arche/词源initiative、kyrios/Lord的词源、dike/词面意义indication、νόμος/nomos/词源近似assignment、φύσις/physis/接近nature但有“来源”、“生成”之意、ἀρετή/arete/接近“出类拔萃”，等以及它们的衍生词汇，都需要在文本中仔细理解和翻译。本文译注依据英译版[7]、逐词注释希腊原文的英文[8]、吴寿彭汉译本[9]、日译版[10]。

【第一卷】家庭

第一章[11]

每一个ㄆㄛㄌㄧㄙ是一种类型的κοινωνία/communion, association, partnership/社会团体、协会、组合[12]，所有的社团都是为了达成某种善事。ㄆㄛㄌㄧㄙ是最高、最广泛、追求最多善事的政治社团。

ㄆㄛㄌㄧㄙ的πολιτικός/politikos/ㄆㄛㄌㄧㄊㄧㄎㄛㄙ/大致对应statesman/政治领袖,与君王、家族长老或奴隶拥有者不同，因为ㄆㄛㄌㄧㄊㄧㄎㄛㄙ只有在轮流当政期间才执掌权力。

第二章

引用古诗人Ὅμηρος/Hómēros/ㄏㄛㄇㄝㄌㄛㄙ/拉丁语Homerus/英语Homer/荷马、Ἡσίοδος/Hēsíodos/ㄏㄜㄙㄛㄉㄛㄙ/Hesiod/希西沃图（汉字也译为赫西俄德、海希奥德、赫西奥德、希斯亚德，等）和剧作家Εὐριπίδης/Euripides/ㄜㄨㄌㄧㄆㄧㄉㄜㄙ/欧里庇得斯，说明丈夫与妻子、主人与奴隶、希腊人与βάρβαρος/barbarous/（本来源于“奇怪的、听不懂的发音”之意，转义为“外邦人”、野蛮人或）未开化部族之间的支配与被支配的关系来自、符合φύσις/physis/接近nature（自然、本性）但有“来源”、“生成”之意，可译为“本原”。

ㄆㄛㄌㄧㄙ作为政治社团的存在来自、符合本原，作为一个“ㄆㄛㄌㄧㄙ动物”，男人在ㄆㄛㄌㄧㄙ里生活符合本原，并在ㄆㄛㄌㄧㄙ里通过自由轮换执政而实现、完成自身，所以有权支配女人、奴隶和未开化部族。连诸神也照着我们的样子生活。

第三章

家庭由三种元素关系组成：主奴、夫妇和父子，加上“致富”的家务。有人说主人支配奴隶不符合自然本原，他们的关系是由法律或习俗规定，靠强制维持、不能称为公正。

第四章

奴隶属于家庭财产的一部分。Δαίδαλος/Daedalus/和Ἥφαιστος/Hephaestus（拉丁语以及英语把希腊语发音[os]转为[us]）都是能工巧匠（之神）。

第五章

虽然有例外，而且灵魂的优劣也难以判断，但从理念和事实观察：自由公民优于奴隶、部分人成为奴隶是有益且公正的，符合“灵魂支配身体”的自然本原。

第六章

生为奴隶的情况属于自然，因为战败而被奴役不属于自然、而是由于νόμος/nomos/词源近似assignment/既存的法律和习俗(不成文法)。关于后者是否合乎正义有不同的意见，我们认为除了强制力量，还必须伴随善意，拥有并支配奴隶，才是正当的。主奴各司其职的自然状态下，还可以建立友谊和共同利益。

第七章

管理奴隶是一门艺术，当好奴隶也是一门艺术，一个Συρακοῦσαι/ㄙㄧㄌㄚㄎㄡㄙㄞ/ Syracuse/叙拉古人专门著书传授此艺术。

第八章

财产的获取方式大致分为五种：游牧、农耕、私掠（海盗）、渔业、狩猎。

第九章

物物交换的贸易导致了以铁或银作为交换货币的产生，但无限制地追求货币财物，而不是有限的实用财产和生活质量，是违背自然的。例如传说的Μίδας/ㄇㄧㄉㄚㄙ/Midas/米达斯所碰之物都变为金子，但他只能饿死。

第十章

以钱赚钱的ὀβολοστατική/贷款交易最为人恨，最不自然。τόκος/tokos/ㄊㄛㄎㄛㄙ/原意为“生育”，用于“不会生育的金属生出的子嗣”，转义为“钱生出的钱”即利息。

第十一章

Θαλῆς/ㄊㄚㄌㄝㄙ/Thales/泰勒斯[13]利用星相学知识事先租下所有橄榄油作坊，橄榄丰收时得以高价出租作坊盈利，虽然他的兴趣并不在赚钱。另有一人购入Σικελία/ㄙㄧㄎㄜㄌㄧㄚ/（拉丁语）Sicilia/（英语）Sicily/西西里所有的生铁，也靠“垄断”牟利，后被赶出ㄙㄧㄎㄜㄌㄧㄚ。这是管理ㄆㄛㄌㄧㄙ的politikos/ㄆㄛㄌㄧㄊㄧㄎㄛㄙ需要学习的获取财富的实际艺术，有些人就专于理财。

第十二章

丈夫对妻子的关系[14]类似ㄆㄛㄌㄧㄙ的politikos/ㄆㄛㄌㄧㄊㄧㄎㄛㄙ对市民/公民的关系；父亲对子女的关系则像君王对臣民的关系，体现在Ζεύς/Zeus/ㄗㄝㄨㄙ/宙斯对诸神和众人的权威上。

第十三章

家庭关系中各司其职的安排，服从道德之善的准则。灵魂具有理智和非理智的因素，主人、丈夫、父亲具备理智的灵魂，自然地适合支配缺乏理智的奴隶、妻子和孩子。ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ这里不便点名批判自己的老师ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ，但直接批判Σωκράτης/ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ/Socrates/苏格拉底的“男女道德观相同”的观点，引用诗人Σοφοκλῆς/Sophocles/ㄙㄛㄆㄛㄎㄌㄝㄙ/索福克勒斯的诗句：“妇人沉默是金（美德）”，说明男女的道德观不同。

【第二卷】理想或接近理想的ㄆㄛㄌㄧㄙ

第一章

在一个ㄆㄛㄌㄧㄙ里，居民们程度不同地共享财富。ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ在πολιτεία/ㄆㄛㄌㄧㄊㄝㄧㄚ（ㄆㄛㄌㄧㄙ的状态、居民的权利）/Republic/《共和国》或《理想国》（英译、汉译都不准确）中说ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ主张所有居民共有子女、妻子和财产。

第二章

ㄙㄛㄎㄌㄚㄊㄝㄙ主张所有居民共有妻子的说法没有依据，也违背ㄆㄛㄌㄧㄙ的本性。部落或军事同盟是同类集团的积聚，以机械的数量决定成败，但ㄆㄛㄌㄧㄙ需要它的居民们具有不同的能力、互补互助，才能达到更高更好的生活，与数量关系不大。这是在《伦理学》已经确立的原则。在ㄆㄛㄌㄧㄙ里，鞋匠和木匠等职业各司其职，宜长久固定，但作为所有居民的天赋平等的权利，作为公共职位的政治权力必须轮流执政。

第三章

所有居民共有孩子的安排违背人的本性，有一千个孩子的父亲相当于没有孩子，有一千个父亲的孩子相当于没有父亲，父与子的生物连结无法断绝。据说上Λίβυς/ㄌㄧㄅㄧㄙ/（拉丁文以及英文）Libya/利比亚有些人共有妻子，但孩子们仍然根据长相认出父亲。有些母亲和牝马或牝牛会生出类似父亲、牡马或牡牛的后代，Φάρσαλος/ㄈㄚㄦㄙㄚㄌㄛㄙ/（拉丁文）Pharsalus/现名Φάρσαλα/Farsala的牝马因此被称为“保持本性的（牝）马”。

第四章

ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ反对年长的与年青的男人之间的肉欲关系，但不反对他们之间的“爱友”关系[15]。在所有居民共有孩子的情况下，不知道自己身份的父子或兄弟之间发生这种关系就很难堪。ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ推崇友爱，但剧作家Ἀριστοφάνης/Aristophanes/ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄈㄚㄋㄝㄙ/阿里斯托芬描述的两个情人合二为一的炽热友爱在ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ设计的社会里将不再存在。ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ的不按出身血统而是通过体格检查把婴儿分类到不同阶级的设计也是行不通的。

第五章

人们作为伙伴共同生活不易，特别是涉及到财产。财产私有但置于公用是较好的制度，例如在Σπάρτα/Sparta/ㄙㄆㄚㄦㄊㄚ/斯巴达，可以利用别人的奴隶、马、狗[16]。本性的满足带来欢快，对朋友、客人、同伴的友善和帮助带来很大的欢快，只能在财产私有的条件下才有可能。情欲自制和宽宏大度的德行也基于能够对私有财产的自由处置。一个ㄆㄛㄌㄧㄙ里存在卫士阶级和农耕阶级，不可能实行ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ的财产公有的设计。

第六章

ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ的《法律》与《ㄆㄛㄌㄧㄊㄝㄧㄚ》（ㄆㄛㄌㄧㄙ的状态、居民的权利）所论类似，也有很多地方经不起推敲。例如，武装的居民人数从一千增为五千，但希腊的ㄆㄛㄌㄧㄙ，即使是最大的ㄚㄊㄧㄋㄚ，无法维持这样多的职业常备军。《法律》提到卫士阶级的妇女应该加入军队、接受和男子同样的教育；必要时要限制人口增长，否则贫困化不可避免。ㄙㄆㄚㄦㄊㄚ的πολιτεία/ㄆㄛㄌㄧㄊㄝㄧㄚ/（此处指）政体包括三种因素：君王制（由两个国王代表）、oligarchy/寡头制（长老们组成的议会）、民主制（从居民中挑出五人ἔφορος/ㄝㄈㄛㄌㄛㄙ/ephors/监政官），但也有不同的解读。

第七章

与ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ同时代的Φαλέας/Phaleas/ㄈㄚㄌㄝㄚㄙ为了防止居民之间的不和，提倡所有居民应该拥有均等的土地财产。为此，新的殖民地可以均分土地；既有的ㄆㄛㄌㄧㄙ里，女儿出嫁时富人把土地作为嫁妆送给穷人。ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ也提议居民的土地拥有量差别不超过5倍。Σόλων/Solon/ㄙㄛㄌㄛㄣ/索伦立法也限制土地的买卖。但考虑到每个家庭的孩子数量不同等因素，均分土地不现实；土地也只是财富的一部分，居民之间的不和还有教育程度（教育程度高的人不愿意均等地分配公共职位）等因素。在大的ㄆㄛㄌㄧㄙ里，把所有工匠都作为公共奴隶也不适宜。

第八章

Μιλήσιος或者Μῑ́λητος/ㄇㄧㄌㄜㄊㄛㄙ/Miletus/米利都人Ἱππόδαμος/ㄧ_ㄆㄛㄉㄚㄇㄛㄙ/Hippodamus/希波达莫斯是最早的都市规划设计者，他的计划把1万居民分为三个阶级：工匠、农夫、防卫，ㄆㄛㄌㄧㄙ里有三种区域分别用于宗教崇拜、公共政务、私人财产。他还提倡用三种法律取代现行ㄆㄛㄌㄧㄙ的宪法

2016年6月9日，我第一次向Applied Materials应用材料公司提交要求改善高层报酬政策的提案，被公司排除。我修改内容，连续几年继续向公司提交类似的提案，都被公司以各种理由排除。[1]

2020年9月6日，我再次向公司提交付诸2021年股东年会表决的提案，要求把CEO Pay Ratios/执行长与中间年收雇员的报酬比率作为确定高层报酬的因素之一。我提议参照日本、欧洲公司的现状，逐步减少高管与员工收入比率。公司照旧致函美国证券交易委员会/SEC，以我的提案“已经得到实质性实施”为由排除我的提案。我致函SEC反驳，说明公司既有的政策根本没有实施我的提案。2020年12月17日，SEC致函给我们，同意我的立场，公司的既有政策没有实质性地实施我的提案。

今天我通过电话和网络参加股东年会，宣读我的第7号提案。我指出：这是继Visa、Apple公司之后我今年第三个付诸表决的提案，我的提案都围绕着高层报酬的改革展开，因为企业的高层报酬并没有一个合理的方法论，例如，Twitter公司的CEO Pay Ratio连续两年都低于0.001：1，而JCPenney公司的比率1294：1是导致其破产的原因之一。我以自己在中国学习核物理、在日本研究社会学、在美国作为政治科学者的知识，说明美国公司高层报酬的气球式上升，对经济整体是无法维持的；美国的贫富差距扩大趋势是无法持续的美国经济的问题和国际危机的根源。

正式的7个议程结束后，公司只回答了3个股东的现场提问。一、公司这12个月来没有裁员；二、全球约30%员工在家工作，70%在现场上班；三、2019、2020年的CEO Pay Ratio是135：1、204：1。CEO Pay Ratios增加51%，这是一个令人担忧的趋势，全世界的疫情加剧了不平等的社会矛盾。

同时控制行政权力和立法两院的民主党政府在程序上顺利地推动了1.9万亿美元的援救+刺激法案（今天ㄅㄞㄉㄣ/拜登总统正式签署成为法律），革新派论客们欢呼法案还可以大为减少贫困率，好像开动印钞机就可以制造奇迹似的。这个广受欢迎的法案确实会使广大的下层民众得到急需的暂时救助，在短期内也会刺激市场，但是，无法通过就业/劳务市场实现经济平等的制度是无法持续的，除了提升广大下层劳工阶级的就业率和工资收入，高层报酬的恶化上升必须阻止、企业治理的改革迫不及待。

 [赵京，中日美比较政策研究所，2021年3月11日]

【后记】表决结果为：赞同58,265,603股（8.3%），反对642,770,813股（91%），弃权4,453,606（0.63%）股，（基金股东）未投票87,437,701股。这次的赞同率比我2月23日在Apple公司的相同提案（5.5%）、1月26日在Visa公司的相同提案（4.4%）高、接近2020年4月24日在AT&T公司的相同提案（8.6%）。按照SEC法规，超过5%赞成率，明年可以继续提案表决。

[1]赵京：“Applied Materials/应用材料公司的2018年股东大会”，2018年3月8日。

突破2万亿美元市场价值的Apple成为世界最大公司，其公司治理的重要战略意义无需解说。2019年8月19日，我正式向公司提交第六次提案付诸2020年股东年会表决，要求大为降低NEO Pay Ratios/高层报酬与中间年收雇员的差距，此处NEO指除了CEO以外的Named Executive Officer/最高层官员。2018年，公司的四个NEO高管的收入比率高于478。这样的贫富差距扩大趋势不仅是个人贪婪的道德问题，也是不公平的社会问题，更是无法持续的美国经济的系统问题。我提议参照日本、欧洲公司的现状，减少高管与员工收入比率。[1]公司以提案“vague/模糊”、“indefinite/不确定”为理由排除我的提案，得到美国证券交易委员会/SEC的律师的认可，我的提案没有进入股东大会表决。

今年8月11日，我虽然不同意但还是按照SEC的律师的意见，修正提案内容，使公司无法挑出“模糊”或“不确定”的借口，再次提交付诸2021年股东大会表决的提案，特别指出美国公司的高层报酬没有合理的方法论，例如，Twitter的CEO报酬比率连续两年低于0.001，而JCPenney的2018年CEO报酬比率高达1294是公司破产的原因之一。[2]

今天，我与公司的两个律师官员就我的提案举行电话会谈。他们解释说公司有很多销售员工，所以中间收入不高（因此显得高管收入比率偏高），90%以上的股东对公司的总体报酬政策是满意的，公司的报酬政策是公平的，只强调高管收入意义不大。我指出，兴许公司至今为止的报酬政策勉强可行，但今年的疫情危机带来了全美、全世界、特别是美中关系的危机，还延续以往的政策，不公平也无法持续下去；而苹果作为世界第一大公司，必须发挥领导作用。我介绍几年前Intel/英特尔公司听从我的建议，召开包括HP/惠普公司以及外部专家在内的“圆桌会议”，检讨并改进公司的人权政策的范例。他们说这样不可行，但愿意向报酬委员会（董事会成员、原副总统Gore/戈尔就在这个委员会）报告，并联系英特尔和Google/谷歌看看它们有没有这方面的经验或兴趣。当然，我和公司之间在高层报酬政策方面分歧如此巨大，能否达成妥协进展，无法乐观。

虽然我有经验和信心改进提案的内容不让SEC的律师的又认可公司的排除借口，但我更担忧的是美国政治民主的进一步倒退。上周刚结束的民主党全国大会没有一个著名政治人物提到几十年来越发严重的贫富差距这个造成美国、全世界对立动荡不安的根本原因，即使Biden/ㄅㄞㄉㄣ当选也不能指望民主党会解决这个根本的社会/政治问题。而Trump/ㄊㄌㄚㄇㄆ之下的SEC比过去偏向公司，已经提议把股东能够提案的股份资格一举提高11.5倍、意图就是取消至今为止相对民主的小股东提案政策（大股东从来对企业治理政策不感兴趣）。对于我们这几个被媒体称为“gadfly”[3]的小股东而言，现在正在猛烈展开的美国选举还直接关系到保卫美国经济民主的言论自由命运。

不管什么人执政，我们都不抱幻想，继续坚守在美国经济民主战场的第一线。因为除此之外，人类社会不会有自由平等的未来。

 [赵京，中日美比较政策研究所，2020年8月24日]

【后补】今天，我再次与8月24日会谈的两个苹果公司律师官员举行电话会谈。他们解释说已经就我的提案举行过内部会议，我建议的召开包括外部专家在内的“圆桌会议”方案不可行，但报酬委员会以及相关的官员愿意直接听取我的意见，条件是我同意撤销提案。我感谢他们的努力，为了表示诚意接受这个建设性意见，希望在与报酬委员会Gore/戈尔先生以及相关的官员、公司雇佣的报酬咨询行等会谈后，记录会谈中我的建议以备政策改进，同时我撤销提案。他们声明没有得到公司授权承诺任何政策改进，只是为了我撤销提案才组织相关人士听取我的意见。他们还表示愿意听取我对公司人权方面的建议。我指出：我提案的初衷就是为了政策改进，如果没有一点改进就撤销提案，那就没有必要提案了。至于人权政策，我随时愿意为公司提供免费咨询。不过，为了表示感谢他们的辛勤工作，我同意：如果公司不阻碍我的提案明年付诸股东大会表决，我以后可以不再提案了。他们感谢我的好意，但还要向公司汇报再做决定。

[2020年9月8日]

【再补】2020年9月8日会谈后，公司明白了我的战略计划，决定不阻碍我的提案付诸表决，我以后也不采用提案的方式而是非正式与公司交流更广泛的治理政策问题。

2021年2月23日，我通过电话参加股东会议，会议的正式议程除了董事会推荐的3个提案，只有两个股东提案。会议播放了我事先录音的两分钟发言，大意为：First, I am disappointed with our board’s opposition statement, and noticed that in 2020, the average of the four NEOs pay ratios to the median compensated employee pay is larger than 454 to 1 even under the pandemic crisis./一、我很失望董事会的反对我的第5号提案的声明，特别注意到在全美疫情危机下四个NEO高管的平均报酬是中位员工收入的454倍；Second, my proposal asks for consideration of social and economic factors. As a Nuclear Physics student in China at the late stage of the Cold War, a Sociology graduate student in Japan and a political scientist in the US, I have written many articles and books on US-Japan-China comparative policy issues. It is clear that America’s ballooning executive compensation is not sustainable for the economy, and the alarming income inequality is the core problem of American society and the root cause of international conflicts. /二、从我的中国核物理、日本社会学、美国政治学的经历和研究深知美国高管报酬的气球式上升对美国经济无法持续、是美国社会不平等的核心问题和国际冲突的根源；"We must restore the soul of America." President Biden appeals to us: "my whole soul is in this — bringing America together, uniting our people, uniting our nation. And I ask every American to join me in this cause.”The world has changed sharply and fundamentally. American corporate governance must change too, now. Vice President Gore, this is the opportunity to demonstrate your soul and leadership to reform America’s unsustainable economic system, here at Apple Compensation Committee./最后，援引Biden/ㄅㄞㄉㄣ总统“回复美国灵魂”的团结呼吁，特别提示董事会报酬委员会的成员、Gore/ㄍㄛㄦ原美国副总统展示灵魂和领导力。

正式议程十几分钟就结束，CEO在接下的非正式议程里介绍业绩并回答17个股东的提问，涉及环境、隐私权、政治捐献、供应链、多元化、男女报酬平等、教育等广泛社会议题，反映了世界最大市场价值（超过西班牙或加拿大的2019年国内生产总值）公司的 性质，会议全体持续一个小时。今天公布的正式投票结果是：赞同539,512,386股(5.5%)、反对9,141,454,196股(93%)、弃权129,757,501股(1.3%)、机构股东3,536,704,458股(每一个机构股东因为持有者众多无法参与投票)。美国媒体广为报道了我的提案，得到5%以上赞同的议题明年还可以继续提案付诸表决。不过，我已经向Apple公司提交7次提案，3次付诸表决，建立了沟通渠道，达到了战略目的，把资源转向别的更需要改进治理的公司。

[2021年2月26日]

[1] http://cpri.tripod.com/cpr2019/apple_proposal_2020.pdf

[2] http://cpri.tripod.com/cpr2020/Apple2021proposal.pdf

[3] A gadfly is a person who interferes with the status quo of a society or community by posing novel, potentially upsetting questions, usually directed at authorities. The term is originally associated with the ancient Greek philosopher Socrates, in his defense when on trial for his life. (Wikipedia)

2019年11月13日，我第一次向Amazon提交付诸股东年会（2020年）表决的提案，要求大为降低NEO Pay Ratios/高层报酬与中间年收雇员的差距。此处NEO指除了CEO以外的Named Executive Officer/最高层官员，2018年，公司的两个NEO高管的收入比率高达684：1。我提议Amazon参照日本、欧洲公司的现状，每年减少高管与员工收入比率5-10%，直到达到20：1。我要求美国公司高管们主动采取行动，不要等参议员Warren等提倡的行政立法来被动改变。这样的贫富差距扩大趋势不仅是个人贪婪的道德问题，也是不公平的社会问题，更是无法持续的美国经济和金融的系统问题。公司的副总裁Hoffman就我的提案与我交流沟通，说希望在2020年5月召开的股东会议上见到我宣读提案[1]，但公司随即雇用Gibson, Dunn & Crutcher LLP律师行致函美国证券交易委员会/SEC，以我的提案“微观管理”公司业务为由排除我的提案。我致函SEC反驳这个排除的理由，没有得到SEC的赞同。

2020年10月20日，我再次向Amazon提交付诸股东年会（2021年）表决的提案，要求改革董事会结构，至少纳入一名普通员工代表，援引参议员Warren等计划纳入至少40%的董事名额给员工让他们在报酬等政策上有发言权。2019年公司的高级副总裁的报酬$57,796,939是员工收入中位值$28,848的2003倍，怪不得愤怒的人们要在公司总裁、世界首富Bezos的豪宅前示威抗议。

2021年1月28日，同样为“gadfly”(专指Socrates/苏格拉底那样的社会活动人士)的McRitchie通知我去看SEC网站上Gibson, Dunn & Crutcher LLP律师行的信函，它1月25日代表Amazon排除Oxfam America, Inc.、Vermont Pension Investment Committee、Benedictine Sisters of Mount St. Scholastica、Employees’ Retirement System of Rhode Island、The Province of Saint Joseph of the Capuchin Order、Missionary Oblates of Mary Immaculate(四个天主教组织、两个州的公务员退休基金)联合提案，因为这个联合提案与我的提案内容高度类似，而我的提案早于联合提案，所以Amazon计划把我的提案付诸表决而排除联合提案。我的提案终于将被付诸表决！特别是Amazon的员工们在疫情危机期间坚持工作，待遇低（员工收入中位值才$28,848）、受感染率高，正在准备成立工会，我的提案表决将对他们提供巨大的支持。

2010年，我向石油公司Chevron提交的人权提案遇到类似的情形，最后，我和the Societies of Jesus（天主教的中坚教派之一）一同与Chevron公司开会审议公司的人权政策，我同意撤回提案以便让the Societies of Jesus的提案付诸表决，但最终还是把我的提案付诸表决。

McRitchie把我介绍给Oxfam等，没有征得我的同意就建议我（无条件）撤销提案，让我处于一个不利的出发点与Oxfam等组织的代表们交涉。如果我不同意，就得罪了本来是同盟军的七个组织（联合提案的六个机构实力强大），还会传到相关的非盈利机构们，对于我今后的工作不利；但如果我只是简单同意，效果只是帮助几个与我联系的年轻人在她们的机构里的业绩（Missionary Oblates of Mary Immaculate的神父其实2013年代理我在高盛股东年会上宣读我的提案）。

我只得利用这个机会介绍自己的经历和工作，特别围绕Yahoo提案遭遇的艰难困苦，希望得到他们的理解和将来遇到类似威胁时可能的道义、政治和法律支持。我的期待过高，甚至失望到准备不再理会她们（不撤回我的提案）。她们介绍Oxfam的律师进来，他毕业于耶鲁和哈佛，态度更严肃认真（也是因为意识到我可能不会放弃已经得到的付诸表决的权利）。我再次介绍我的经历和工作，以及为什么提交帮助美国劳工阶级的提案，指出我的提案与联合提案高度类似，哪一个提案付诸表决其实没有差别（2010年Chevron股东大会就是以我的提案付诸表决的），但我最后同意他们的恳求。2月8日，我正式通知Amazon公司和Gibson, Dunn & Crutcher LLP律师行，在联合提案付诸表决的条件下撤回我的提案。

2月11日，Amazon的副总裁Hoffman回复我，同意我的条件。2月18日，Gibson, Dunn & Crutcher LLP律师行致函SEC,附加我的2月8日通知，撤回公司 1月25日排除联合提案的要求，将把联合提案付诸今年的股东大会表决。这份简短的法律文件反映了2020年10月20日以来我、Amazon、Gibson, Dunn & Crutcher LLP、Oxfam America, Inc.、Vermont Pension Investment Committee、Benedictine Sisters of Mount St. Scholastica、Employees’ Retirement System of Rhode Island、The Province of Saint Joseph of the Capuchin Order、Missionary Oblates of Mary Immaculate和SEC之间的互动关系[2]。

虽然这次我的提案错过了一次难得的机会，我也并不指望天主教或别的组织会对我今后的工作有实质上的帮助，但这个过程体现了改善企业治理、提升劳工阶级地位与待遇、建立更可能广泛的社会联盟，无论谁来收获只管耕耘的精神，何乐而不为？

 [赵京，中日美比较政策研究所，2021年2月20日，联合国世界社会公正日]

[1] 赵京：“改革Amazon/亚马逊公司的高层报酬政策”，2020年1月10日。

[2] https://cpri.tripod.com/2021/oxfam.pdf

【基于汉音元素的名词翻译】

我在“ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/Plato/柏拉图的ㄎㄌㄧㄊㄛㄣ/Crito篇译注”[1]等文章中指出：既有表意汉字译法毫无规则，转自拉丁语的英译较好但不如日译接近希腊原文（旧的日译取自英语发音但近来改译自原初语言），但几乎是双音的片假名日译不如单音的汉音元素准确，详见“中文表示里导入汉音元素的方案”[2]。另外的忧虑是经典巨著的汉译现在几乎由超级机构/组织（宗教或国家）从经费到出版发行垄断，丧失了学术/思想自由的原则，翻译的内容参差不齐，但隐约体现出背后的政教意志。

【版本】译注依据一、The Greek New Testament -Tyndale House edition对应The English Standard Version (ESV)[3]，二、《活泉新约希腊文解经》卷八菲利门书[4]，三、King James Version，四、日译也有不少版本，本文参考日本聖書協会「聖書 新共同訳」フィレモンへの手紙[5]。

【正文】ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ/致Φιλήμων/Philemon/フィレモン/ㄈㄧㄌㄜㄇㄛㄣ/菲利门。

1Παῦλος δέσμιος χριστοῦ Ἰησοῦ καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφὸς Φιλήμονι τῷ ἀγαπητῷ καὶ συνεργῷ ἡμῶν

[翻译与注释] Παῦλος[Paulos]/ㄆㄠㄌㄛㄙ/Paul/パウロ/保罗[6], δέσμιος[desmios]/a prisoner χριστοῦ/for Χριστός[Christos]/ㄎㄌㄧㄙㄊㄛㄙ/Christ/キリスト/基督 Ἰησοῦ -Ἰησοῦς[7][Iēsous]/ㄧㄝㄙㄡㄙ/Jesus/イエス/耶稣[8],και[kai]/and Τιμόθεος[Timotheos]/ㄊㄧㄇㄛㄊㄝㄛㄙ/Timothy/テモテ/提摩太ἀδελφὸς[adelphos]/brother,Φιλήμονι- to Φιλήμων[Philēmōn]/ ㄈㄧㄌㄜㄇㄛㄣ/Philemon/フィレモン/腓利门 ἀγαπητῷ - ἀγαπητός[agapētos]/beloved συνεργῷ-συνεργός/fellow worker ἡμῶν- ἐγώ[egō]/our[9]

[KJV] Paul, a prisoner of Jesus Christ, and Timothy our brother, unto Philemon our dearly beloved, and fellowlabourer,[新共同訳]キリスト・イエスの囚人パウロと兄弟テモテから、わたしたちの愛する協力者フィレモン、[和合译本]为基督耶稣被囚的保罗，同兄弟提摩太，写信给我们所亲爱的同工腓利门，[汉音元素] 因为ㄎㄌㄧㄙㄊㄛㄙ•ㄧㄝㄙㄡㄙ成为囚人的ㄆㄠㄌㄛㄙ，与弟兄ㄊㄧㄇㄛㄊㄝㄛㄙ，致信给我们亲爱的同伴ㄈㄧㄌㄜㄇㄛㄣ、

2καὶ Ἀπφίᾳ τῇ ἀδελφῇ καὶ Ἀρχίππῳ τῷ συνστρατιώτῃ ἡμῶν καὶ τῇ κατ᾽ οἶκόν σου ἐκκλησίᾳ·

[译注] Ἀπφίᾳ/ㄚㄆㄈㄧㄚ/Apphia/アフィア/亚腓亚 τῇ/the ἀδελφῇ/sister Ἀρχίππῳ-Ἄρχιππος[Archippos]/ㄚㄦㄎㄧ_ㄆㄛㄙ/Archippus[10]/アルキポ/亚基布 συνστρατιώτῃ/fellow soldier, κατ᾽/in οἶκόν/house: σου/your ἐκκλησίᾳ·/church

[KJV] And to our beloved Apphia, and Archippus our fellowsoldier, and to the church in thy house: [新共同訳]姉妹アフィア、わたしたちの戦友アルキポ、ならびにあなたの家にある教会へ。[和合译本]和妹子亚腓亚并与我们同当兵的亚基布，以及在你家的教会。[汉音元素]姐妹ㄚㄆㄈㄧㄚ、和我们的战友ㄚㄦㄎㄧ_ㄆㄛㄙ以及你的在家里的教会。

3χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ κυρίου Ἰησοῦ χριστοῦ.

[译注] χάρις/Grace ὑμῖν/to you εἰρήνη/peace ἀπὸ/from θεοῦ - θεός[theos]/ㄊㄝㄛㄙ/God/ㄍㄚㄉ[11] πατρὸς/Father κυρίου/the Lord/主人（相对于仆人）

       [KJV] Grace to you, and peace, from God our Father and the Lord Jesus Christ. [新共同訳]わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように。[和合译本]愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！[汉音元素]荣华属于你们，并祝愿你们得到我们的父亲与主人ㄧㄝㄙㄡㄙ•ㄎㄌㄧㄙㄊㄛㄙ•ㄊㄝㄛㄙ/ㄍㄚㄉ的平安。

4Εὐχαριστῶ τῷ θεῷ μου πάντοτε μνείαν σου ποιούμενος ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου,

       [译注] Εὐχαριστῶ/I thank θεῷ - θεός[theos]/ ㄊㄝㄛㄙ/God/ㄍㄚㄉ μου/my πάντοτε/always μνείαν/when I σου/you ποιούμενος/remember ἐπὶ/in τῶν/→ προσευχῶν/prayers μου/my,

[KJV] I thank my God, making mention of thee always in my prayers, [新共同訳]わたしは、祈りの度に、あなたのことを思い起こして、いつもわたしの神に感謝しています。[和合译本]我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神；[汉音元素] 我感谢我的ㄊㄝㄛㄙ/ㄍㄚㄉ，在祈祷时常常念及你，

5ἀκούων σου τὴν ἀγάπην καὶ τὴν πίστιν ἣν ἔχεις πρὸς τὸν κύριον Ἰησοῦν καὶ εἰς πάντας τοὺς ἁγίους,

       [译注] ἀκούων/because I hear of σου/your τὴν/→ ἀγάπην love πίστιν/faith ἣν/that ἔχεις/you have πρὸς/toward τὸν/the  εἰς/for πάντας/all τοὺς/the ἁγίους,/saints,

[KJV] Hearing of thy love and faith, which thou hast toward the Lord Jesus, and toward all saints; [新共同訳]というのは、主イエスに対するあなたの信仰と、聖なる者たち一同に対するあなたの愛とについて聞いているからです。[和合译本]因听说你的爱心并你向主耶稣和众圣徒的信心（或译：因听说你向主耶稣和众圣徒有爱心有信心）。[汉音元素]因为我听到你对主人ㄧㄝㄙㄡㄙ和所有圣者的爱与信仰，

6ὅπως ἡ κοινωνία τῆς πίστεώς σου ἐνεργὴς γένηται ἐν ἐπιγνώσει παντὸς ἀγαθοῦ τοῦ ἐν ἡμῖν εἰς χριστόν.

       [译注]ὅπως/that ἡ/the κοινωνία/sharing πίστεώς/of faith ἐνεργὴς/effective γένηται/may become ἐν/for ἐπιγνώσει/the full knowledge παντὸς/every ἀγαθοῦ/of good thing τοῦ/that ἐν/in ἡμῖν-ἐγώ (egō)/us εἰς for the sake of

[KJV] That the communication of thy faith may become effectual by the acknowledging of every good thing which is in you （译得不对）in Christ Jesus.[新共同訳]わたしたちの間でキリストのためになされているすべての善いことを（至此译得对）、あなた（译得不对）が知り、あなた（译得不对）の信仰の交わりが活発になるようにと祈っています。[和合译本]愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。[汉音元素]愿我们为了ㄎㄌㄧㄙㄊㄛㄙ所做的善事广为周知，使信仰的分享富有成效。

7χαρὰν γὰρ πολλὴν ἔσχον καὶ παράκλησιν ἐπὶ τῇ ἀγάπῃ σου, ὅτι τὰ σπλάγχνα τῶν ἁγίων ἀναπέπαυται διὰ σοῦ, ἀδελφέ.

       [译注]χαρὰν/joy γὰρ/for πολλὴν/much ἔσχον/I have derived παράκλησιν/comfort ἐπὶ/from ὅτι/because σπλάγχνα/hearts ἁγίων/of saints ἀναπέπαυται/have been refreshed διὰ/through ἀδελφέ-ἀδελφός/brother,

[KJV] For we have great joy and consolation in thy love, because the bowels of the saints are refreshed by thee, brother.[新共同訳]兄弟よ、わたしはあなたの愛から大きな喜びと慰めを得ました。聖なる者たちの心があなたのお陰で元気づけられたからです。[和合译本]兄弟啊，我为你的爱心，大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。[汉音元素]亲爱的兄弟，因为圣者们的心肠从你得到振新，你的爱让我们非常欢喜和安慰。

8Διὸ πολλὴν ἐν χριστῷ παρρησίαν ἔχων ἐπιτάσσειν σοι τὸ ἀνῆκον

       [译注]Διὸ/Accordingly πολλὴν/enough ἐν/in παρρησίαν/bold ἔχων/though I am ἐπιτάσσειν/to command σοι/you τὸ/what ἀνῆκον/is required

[KJV] Wherefore, though I might be much bold in Christ to enjoin thee that which is convenient, [新共同訳]それで、わたしは、あなたのなすべきことを、キリストの名によって遠慮なく命じてもよいのですが、[和合译本]我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事，[汉音元素] 因此，虽然我可以不客气地以ㄎㄌㄧㄙㄊㄛㄙ之名指令你做分内的事，

9διὰ τὴν ἀγάπην μᾶλλον παρακαλῶ, τοιοῦτος ὢν ὡς Παῦλος πρεσβύτης νυνὶ δὲ καὶ δέσμιος χριστοῦ Ἰησοῦ·

       [译注]διὰ/for sake μᾶλλον/prefer παρακαλῶ/I to appeal πρεσβύτης/an old man νυνὶ/now δὲ/and

[KJV] Yet for love's sake I rather beseech thee, being such an one as Paul the aged, and now also a prisoner of Jesus Christ. [新共同訳]むしろ愛に訴えてお願いします、年老いて、今はまた、キリスト・イエスの囚人となっている、このパウロが。[和合译本]然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，[汉音元素]不过，我这上了年纪的、且因为ㄎㄌㄧㄙㄊㄛㄙ•ㄧㄝㄙㄡㄙ成为囚人的ㄆㄠㄌㄛㄙ，更愿以爱向你请求。

10 παρακαλῶ σε περὶ τοῦ ἐμοῦ τέκνου ὃν ἐγέννησα ἐν τοῖς δεσμοῖς, Ὀνήσιμον,

       [译注]παρακαλῶ/I appeal to σε/you περὶ/for ἐμοῦ/my τέκνου/child, ὃν/whose ἐγέννησα/father I became δεσμοῖς/imprisonment Ὀνήσιμον-Ὀνήσιμος[Onēsimos]/ㄛㄋㄝㄙㄧㄇㄛㄙ/(拉丁语、英语)Onesimus

[KJV] I beseech thee for my son Onesimus, whom I have begotten in my bonds: [新共同訳]監禁中にもうけたわたしの子オネシモのことで、頼みがあるのです。[和合译本]就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西谋（就是有益处的意思）求你。[汉音元素] 为我在被监禁期间认领的儿