《共产党宣言》及其预言 前面就讲这些，最后让我们看一下社会主义的实质吧！今天存在的社会主义大众政党，即社会民主党的纲领是与社会主义相连接的。而社会主义的基础文献是1847年写成、1848年由卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯出版发行的《共产党宣言》。不管我们怎样否定其基本思想（至少，我是否定它的），这个文献的学术质量是第一流的。这一点不能否认，也不必否认。谁也不可能不承认这一点，也不可能背着良心去否认它。既使在我们拒绝的基本思想中，也有丰富了我们思维的谬误。从政治上讲，这些谬误带来了许多我们不愿看到的结果，但它在学术上带来了丰硕的成果，这种成果，常常比平庸的正确还丰富多彩。 对《共产党宣言》，首先要讲一点，尽管并不一定是在文章中，而是从词义中表露出来的，就是对道貌岸然者的批判。《共产党宣言》的作者，至少从他们的主张看来，虽然没有对社会的庸俗低劣进行猛烈非难，但他们实际上是热情奔放有时并不抑制自己感情的人。 未来的展望 他们不是把考察人世怎样组织、以及人世应该如何组织作为他们的任务。相反，《共产党宣言》是预言的文献，它预言了社会的私有经济即常说的资本主义组织形态的没落，预言其将被作为过渡阶段的无产阶级独裁（注4）社会所代替。 然而，在这个过渡状态之外，存在着通过消灭人支配人的制度而达到无产阶级从奴隶状态实现自我解放这个无产阶级固有的最终期待的目标。这是《宣言》的预言与中心命题，没有这个命题，就没有这个宣言，就没有这个宣言所造成的巨大历史影响。如何实现这个预言呢？宣言最重要的核心就是，无产阶级即劳动者大众通过自己的领导者掌握政治权力。这个过渡状态将进化到历史发展的最终阶段：“自由个人的联合体”。 人支配人现象能消除吗？ 这个联合体会成为什么样子呢？这一点《共产党宣言》秘而不语，所有的社会主义政党的纲领，都对此闭而不谈。我们只知道，谁也不知道这一点，能说的只是：现代社会在没落，这是由自然法则引起的，并将首先导致无产阶级独裁。对于那个随即而来的社会，除了预言它消除了人支配人之外，什么也没有讲。 资本主义是没落的吗？ 现代社会按照自然法则不可避免的没落，有什么样的理由呢？激昂的预言的第二个中心命题说这是严格地按自然法则发生的。这个命题是由使大众充满欢心的信仰引出的预言。恩格斯曾经这样比喻：正如地球这颗行星最终要被太阳吸收，这个资本主义社会注定要没落。除此之外，还有什么理由呢？ 贫穷化与产业预备军的理论 第一点，以业主为首的以及与业主有直接或间接利益关系的人组成的资产阶级支配阶级，只有在至少能保证被支配阶级即无产阶级的最起码的生活条件下，才能维持这种支配。 作者们认为奴隶制度正是基于赋役农场制度才能存在。因为它保证了人们最起码的生存，支配得以维持下来。但是，近代的资产阶级却做不到这一点。资本家之间的竞争迫使他们为了提供更便宜的商品，必须不断更新机器，使得劳动者越加没有工作，从而使得这种统治不可能维持。 资产阶级必须有可以随时按照他们的意愿来处置的广泛的失业者阶层即“产业预备军”，资本家从这个阶层中随时都可以挑出他们需要的适合于经营的劳动者的数字，产业的机械化不断增大这个阶层。《共产党宣言》认为：这样的结果，产生了不断增大的永久性失业者即“贫民”阶级，降低最低生活费，无产阶级在这样的社会秩序下连最起码的生活也不能保障。如此一来，社会的不安定积累到某种程度，在革命爆发时将使社会发生崩溃。 抛弃贫穷化理论 “贫穷化理论”的这种形式今天已经被所有部门的社会民主党人作为不正确的东西无一例外地抛弃了。《共产党宣言》纪念版的编者卡尔·考茨基（注5）明确地指出历史发展不是沿这个道路而是沿别的道路进行的。《共产党宣言》的中心思想已经被重新注解而坚持下来。要补充的是，虽然不是没有疑问，抹掉了过去的那种凄楚的性格。然而，无论怎样，革命成功的可能性基于什么呢？难道不可能不断失败吗？ 劳资两大阵营的分化 这样，我们就接触到了第二个论点：即，业主之间的竞争，意味着资本或经营能力，特别是资本方面的强者胜利、弱者被排挤掉，业主的数目不断减少。随着业主数目的不断减少，无产阶级的数目就相对地、绝对地增大起来。 到了某个时刻，资本家数目减少的结果，使他们不能够维持统治了。这个时候，这个雇佣别人的“没收者”就被平和地、非常得体地（可以说还拿着终身年金）没收了。因为他们处于四面楚歌的境地、寡不敌众，没法维持这种统治了。 白领工人的增大 这个命题，至今仍然以被修正过的形式坚持着。但是，这个命题在今天，无论以什么形式，一般来讲都是不正确的。首先，它对农业是不合适的，（作为业主的自耕）农民层显著增大的情况随处可见。而且，它即使对于大规模产业部门来讲不能说不合适，其结果却是与预想不同的。事实上，在这些产业部门中，资本家数字不断减少的简单事实本身并没有像《共产党宣言》中指出的那样发生。实际上，对弱小资本家的排挤的结果，是使他们被吞并到金融资本、卡特尔或特拉斯形式中去了。 但是，这个错综复杂过程的一个附随现象是：私有经济官僚制度下的“职员”数量迅速增大。统计数字显示他们的增长远大于工人的增长。他们的利害关心，并不是无产阶级独裁。这样，产生出来的千差万别的利害关心具有非常复杂的性质，与资本主义秩序有直接或间接利害关系的人的实数和势力是不可能不断减少的。无论如何，那种几人、几百人或几千人的大资本家孤立地与几百万、几千万无产阶级对峙的截然两分的事态是不会出现的（注6）。 恐慌的预感与革命 最后，就是对于恐慌影响的推断。因为业主彼此之间竞争，就会反复出现生产过剩时期，破产、倒闭以及所谓的“萧条”交替发生。经典的社会主义文献中，认真地专门地论述了这个问题，这里就割爱不论了。 虽然《共产党宣言》只是暗示这个危机周期性地发生，但后来却被赋与了特别的理论说明。一百年来，这种恐慌基本上有一定的周期性。这个原因是什么，连一流的专家学者都没有完全一致的意见，今天就不提它了。 不过，经典的社会主义却把希望托附在这个恐慌上。特别是，这个恐慌按照自然法则不断增强，同时也积累增大了引起暴力革命的破坏与不安的气氛，到某个时候，连无产阶级之外的人，也感到无法维持这个经济秩序了。 恐慌论的谬误 这样的希望今天已经被彻底放弃了。因为虽然恐慌的危险并没有完全消除，其相对的意义却减少了。业主之间无政府状态的竞争已经朝着卡特尔的方式变换，制定价格和销路使竞争消除了不少。而且，像德意志国家银行这样的大银行，通过信贷业务，使过剩投机比原来减弱不少。《共产党宣言》及其后继者们所抱的这个最后希望，既使没有被驳倒，其前提也已被极大地改变了。 生产的社会化与资本家的消亡 这样，《共产党宣言》对资本主义社会崩溃所抱的非常凄楚的希望已经被更加谨慎的期待取代了。在这种谨慎的期待中，首先，随着经济生产的社会化，产生了社会主义可能进化而成的理论。这种场合，意味着雇佣经理的股份公司代替了个别资本家的单独经营，经济运营不是基于原来那样的由个别人或个别私营企业主承担风险和享有利润的私有制经营，而是基于由国家、当地政府或某种单一目的团体的经营。这种情况是真的，但是股份公司的背后是一个或多个金融资本家，他们在股东总会上占据关键地位，执股东之牛耳。 证券民主化和受益阶层的扩大 股东都知道，在股东年会之前他总会收到银行要他去投票的通知，如果他不想出席股东年会投票的话，他可以委让银行去。面对几百万克郎的大资本股东，他的投票几乎是毫无价值的。 不过，这样的社会化，一方面增加了官僚阶层、受过商业或技术专门教育的职员的人数；另一方面，增加了不从事业主那样的精神劳动、只靠利益分配和利润生活的、其所得与资本主义秩序相关的寄生阶层的人数。 在公家经营和单一目的团体经营中，占优势的不是劳动者，而只能是官僚。劳动者此时更难采取如同对私营资本家采取的罢工那样的形式。就目前的情况而言，正在进行的不是工人的独裁而是官僚的独裁。 机械化带来劳动者阶级统一性的瓦解 第二点，是指以下的希望。正如机器促进了旧时的专门业阶层、熟练手工业者、原英国工会的熟练劳动者被非熟练劳动者取代一样，让任何人都可以在任何机器边工作，就消除了原来那种由职业不同带来的分裂，使劳动者统一起来；这种统一意识非常之强烈，会在与有产阶级的斗争中发挥作用。 对这个问题的回答并不完全一致。真正的情况是：正是机器本身不断换掉了许多高薪的熟练劳动者来，每个产业都不断地导入机器换掉不易找到的劳动者。现代产业内部最迅速增加的阶层是所谓“半熟练”劳动者，他们不是原来那种经过特殊职业训练的劳动者，而是直接被配置在机器旁边见习边干活的劳动者。而且，见习劳动者一般都必须达到相当高的技能才行。例如见习纺织工必须经过数年训练才能达到最大限度的熟练程度从而把业主的机器最大限度地利用起来，并使自己领到最高工资。其他产业劳动者的典型的正常见习时间比这种场合要短得多。 中间层（产业下士官）的增大 无论怎样，见习劳动者的增加带来了专门化业者的衰退，但并不意味着消除了职业专门化。另一方面，随着职业专门化和专门训练的必要性的增大，产生了车间主任或生产组长这样的立于劳动者阶层之上的内部生产阶层，属于这个阶层的人数是相对增大的。 不错，他们确实是所谓的“工资奴隶”，但他们的工资一般不是临时的按件记酬的，而是固定的。特别地，比起工厂主，劳动者更恨强制他们的工头；比起实际上不劳而获的股东，劳动者更恨工厂主；尽管工厂主必须进行非常艰苦的精神劳动，工头实际上与劳动者的关系更靠近一些。 这样的情况，在军队中也如此。依我所见，下士官是最可能也是最被士兵们反感的。无论怎样，阶层化整体的发展并不是单纯的无产阶级化。 标准化的影响 最后想谈一下标准化的增大即生产的统一化问题。随处可以看到产品的单一性、可交换性的增大和业务规格化的广泛推行——战争特别促进了这一切。可以说，除了最上层的资本家，过去那种市民企业主奔放的开拓精神已不复存在；上层资本家的这种精神也处在不断衰退之中。结果是，不具备在一个资本家社会必须具有的特殊经营资格也能经营生产的可能性增大了。在取代了个别业主拥有庞大职员的卡特尔和托拉斯，更是如此。标准化的结果也使得官僚阶层占有越来越重要的地位。 职员层的脱无产化倾向 这个官僚阶层必须受一定方式的教育，而且加一条，必定会带有一定的身份性质。这就是为什么商科学校、实业学校、工业专门学校不断地产生出来。如此，至少在德国，就有了这样的希望：在学校加入学生社团、在脸上刺下刀痕、具有申请决斗资格、取得预备役资格、以后在私营事务所工作时有向上司的女儿求婚的优先权，进而同化到所谓“上流社会”阶层中去。 这个阶层不愿与无产阶级联系，只想与无产阶级越离越远。这种情况，对于下层的大多数职员来讲，程度虽然有所不同，也是适合的。所有的人，或是为了自己的地位，或是为了后代，都多少地为取得类似的身份而处心积虑。根本没法看出朝着无产阶级化发展的明确倾向。 大革命论向修正主义的变化 即使如此，这种论调也发生了变化，赋予《共产党宣言》中魅力与威力的大灾难爆发的革命希望让位于渐进主义的解释。这种观点认为许多资本家竞争的旧经济制度被国家官僚管制起来，或者由有官僚参与的卡特尔管制起来，逐渐变成一种制约经济。这不是由于竞争和恐慌而结为一体的个人主义企业，而是演变成不存在人支配人的社会主义的最初阶段。 这种渐进主义的期待缓慢地变化为社会主义未来的气氛，在战前就代替旧的大灾难论而出现于工会和社会主义者的多数知识分子中了。这就产生了众所周知的所谓“修正主义”。旧的基督教信仰相信突然造访的幸福的到来，正如传福音者告诉大众的那样，今夜就能得救。而修正主义的领袖们多少意识到一旦民众抛弃这种基督教式的对社会主义突然降临的信仰，将会造成多么严重的恶果。完全有可能抛弃《共产党宣言》及此后的大灾难爆发论的信条，只不过这种场合很难用别的东西来代替。与基督教徒由于对正统信仰怀疑而产生论争一样，修正主义与正统社会主义的论争，也经历了很长的发展历程。 向现实政治靠拢 这个论争，涉及到以下问题：作为社会主义政党的社会民主党到底应该不应该参与“现实政治”？多大程度参与现实政治？要参加的话，就得与资产阶级政党联合，争取大臣地位参加有实际职权的政治领导，努力改善劳动者目前的生活状态。这样做，自然地，在那些固执于大灾难爆发论的正统社会主义看来，毫无疑问地成了“无产阶级的叛徒”政治异端了。 这样一来就发生了原则上的问题，导致领导者之间意见分歧。由渐进的进化带来全盘的卡特尔化、标准化和官僚制化，使得经济体制发展到这种程度，在技术上兴许能改变现在的私有经济制度以及对生产资料的私有而完全消灭资本家。不过，这种场合下指挥新经济体制的是什么人呢？这一点《共产党宣言》或是严守沉默，或是非常暧昧。 ---- 注4：中文用“无产阶级专政”一词，其实就是独裁。 注5：考茨基是恩格斯去世后马克思主义的大理论家，社会民主党与第二国际的领袖。他对俄国革命后布尔什维克的一党独裁进行批判，被列宁以及后来的马克思主义者斥为叛徒。 注6：韦伯首先提起的“中间层”问题，是现代资本主义社会中一个极为普遍的事实。例如战后日本社会的“工薪阶层”，他们的主观意识都是“中流”，在七十年代，日本曾经有90%的人认为自己是“中层”。他们支持着自民党从五十年代到2009年的连续执政。 --- 马克斯•韦伯:<社会主义> 4、革命的希望与失望 [译] 趙京 [校正] 王兰 Publisher & Printer 出版印刷社: Lulu Enterprises, 860 Aviation Parkway, Morriville, NC 27560, USA Copyright 版权: US-Japan-China Comparative Policy Research Institute中日美比较政策研究所 Edition 版本: Second Edition 第二版 Date 日期: March 8, 2010 2010年3月8日 ISBN 国际书号: 978-0-557-01998-4 |
