圖片版更豐富：https://cpri.tripod.com/2024/spanish-america.pdf

在完成“Spain/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙前期文明譯註”[1]、“Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝㄎ與Inca/ㄧㄣㄎㄚ文明譯註初步”[2]這兩文之後，接着應該譯註New Spain/新ㄙㄆㄟㄣ/西班牙或稱“Spanish America/ㄙㄆㄟㄣ治下的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美洲”的文明簡歷，但因為時間（16-19世紀）、空間跨越太久太廣，社會文化/文明內涵太複雜，不知從何入手。在“第5次探訪America’s Heartland/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ心臟地帶”[3]時遇到特展Art and Imagination in Spanish America, 1500-1800: Highlights from LACMA's Collection/1500至1800年ㄙㄆㄟㄣ治下的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的藝術與想象力：Los Angeles/ㄌㄛㄙㄢㄐㄝㄌㄝㄙ/洛杉磯郡立藝術博物館收藏精選，回來後仔細閱讀這個特展的精美書畫介紹[4]，內容很豐富，超越普通的藝術欣賞，可以由此透視ㄙㄆㄟㄣ治下的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的以宗教為主題的歷程。

1492年，Castilla/ㄎㄚㄙㄊㄧㄧㄚ/Castile/卡斯蒂亞女王Isabel/ㄧㄙㄚㄅㄟㄦ/Isabella/伊莎貝拉第一再次接見、聽取Genova/ジェノヴァ/ㄐㄧㄝㄋㄛㄨㄚ/熱那亞的探險者Columbus/ㄎㄛㄌㄚㄇㄅㄨㄙ/ (意大利語Colombo)哥倫布的申請，終於決定資助他的開拓“India/ㄧㄣㄉㄧㄚ/印度”新航線的船隊。同一年，ㄧㄙㄚㄅㄟㄦ第一也接受拉丁語教授Nebrija/ㄋㄜㄅㄌㄧㄏㄚ/內夫里哈呈獻的《ㄎㄚㄙㄊㄧㄧㄚ語語法》：“語言總是與帝國相伴隨，兩者同時產生、生長、繁榮。”español/ㄙㄆㄟㄣ語逐漸取代了castellano/ㄎㄚㄙㄊㄧㄧㄚ語這個方言用詞，奠定了即將到來的ㄙㄆㄟㄣ帝國（姑且稱為empire/帝國）的標準語言把宗教、法律、文化、習俗傳遞給被征服的人民。[5]ㄙㄆㄟㄣ語的廣泛使用有助於交流和跨文化交流，創造了至今仍流傳的豐富的音樂、藝術和文學遺產。ㄙㄆㄟㄣ帝國的語言影響是其最持久的遺產之一。全球近20個國家和地區將ㄙㄆㄟㄣ語作為官方語言，使其成為當今世界上使用最廣泛的語言之一。

【唯一獨特的政教夥伴關係】

1493年，面臨Protestant/ㄆㄌㄛㄊㄝㄙㄊㄢㄊ/抗議教派（“新教”的譯法是錯誤的，因為不是新的教會）的興起，教宗Alexander/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ/亞歷山大第6頒布法令授予ㄎㄚㄙㄊㄧㄧㄚ女王和國王在新發現的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ傳播Catholica/Catholic/ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教義的專利，ㄙㄆㄟㄣ在ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ建立統治的過程是與ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教義的傳播同步進行的。

ㄙㄆㄟㄣ（歐洲）最先的移民是1502年約2,500殖民者（包括家族）跟着第二個被國王任命的governor/總督Nicolas de Ovando/ㄨㄅㄢㄉㄛ到達Hispaniola/イスパニョーラ/ㄧㄙㄆㄚㄋㄧㄛㄌㄚ/伊斯帕尼奧拉島。這裡原住民人口在殖民者們到達之前為20-120萬，1509年只剩62000人[6]。

 Hernán Cortés/ㄝㄦㄋㄢ·ㄎㄛㄦㄊㄝㄙ/埃爾南·科爾特斯1519-21年率領遠征軍從Cuba/キューバ/ㄎㄩ-ㄅㄚ/古巴出發征服了México/ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ/墨西哥。1532-34年，冒險家Francisco Pizarro/ㄆㄧㄗㄚ_ ㄌㄛ/皮薩羅帶領不到2百名士兵騎着幾十匹馬、帶着2門小火炮和幾十杆滑膛槍輕易地擊敗、並不講信義地宣判了擁有1萬武士、1千2百萬臣民的ㄧㄣㄎㄚ皇帝以及帝國的死刑[7]。幾乎整個ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ大陸很快被置於ㄙㄆㄟㄣ國王治下。1516-1555年之間有2,500艘船開往Indies/ㄧㄣㄉㄧㄙ/（無法用漢字“翻譯”，因為雖然原意與南亞大陸的印度有點聯繫，作為地名與印度完全無關），750艘沒有返回，每艘船載重在80-150噸、每艘平均60個乘客和12個船員[8]，除去海上遇難和返回ㄙㄆㄟㄣ者，大約有10萬人在新ㄙㄆㄟㄣ殖民定居，基本上建立了ㄙㄆㄟㄣ治下的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ大陸。Council of Indies/ㄧㄣㄉㄧㄙ議會成為ㄙㄆㄟㄣ在ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的最高權力機構，以國王的名義發布最終行政裁決，1538年後代表國王有權檢查和否決教宗派遣的教會機構[9]。

viceroys/副君王是ㄙㄆㄟㄣ君王在民事和宗教領域的行政代表，負責治理其領土、經濟發展和人道對待原住居民。副君王的社會地位很高，幾乎無一例外地出生在ㄙㄆㄟㄣ，任期固定。新ㄙㄆㄟㄣ第一任副君王Antonio de Mendoza/ㄇㄣㄉㄛㄗㄚ/門多薩（在任1535-1550年）出身貴族，除了議會擁有的權力（如在建好的城鎮設立新區）、不能審批新建的教會或修道院等，他的權力近乎君主[10]。“偉大的征服者”ㄎㄛㄦㄊㄝㄙ一直得不到國王的信任，成為ㄇㄣㄉㄛㄗㄚ的可有可無的Captain-General/將校助理，度過失望甚至可憐的後半生[11]。Virreinato/副君王轄區是ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ民事和宗教領域最大的領土行政單位，邊界重合，以確保王室對兩個官僚機構的控制。直到18世紀，ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ只有兩個副君王轄區（每個轄區有一個宗教裁判所）：新ㄙㄆㄟㄣ副君王轄區成立於1535年，管理北美、Caribbean/カリブ/ㄎㄚㄌㄧㄅ/加勒比海部分地區和1565年征服的Philippines/フィリピン/ㄈㄧㄌㄧㄆㄧㄣ/菲律賓；Peru/ㄆㄟㄌㄨ/秘魯副君王轄區成立於1542年,管轄ㄙㄆㄟㄣ治下南美洲(ㄇㄣㄉㄛㄗㄚ1551-52年死亡為止任副君王)。在18世紀的改革中，ㄙㄆㄟㄣ副君王轄區進行了重組，將部分地區拆分為新Granada/ㄍㄌㄚㄋㄚㄉㄚ/格拉納達副君王轄區（1739年）和Rio de la Plata/ㄌㄚ·ㄆㄌㄚㄊㄚ/拉普拉塔河副君王轄區（1776年）。[12]

基於基督教的仁愛教義，1512-1513年頒布了第一套規範以conquistadors/征服者們自居的ㄙㄆㄟㄣ定居者們在美洲的行為的成文法律《Burgos/ㄅㄨㄦㄍㄛㄙ/布爾戈斯法》，特別是關於在監護制度中對待Indian/ㄧㄣㄉㄧㄢ/印第安原住民的規定，禁止虐待原住民，減少原住民的土地使用權，並試圖使他們皈依ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教義。1542年頒布了更嚴格的“新法”來控制征服者（政教官僚）和定居者的權力濫用（主要是對原住民的虐待）。

在早期殖民時期，附屬於副君王的神職行政人員教育程度不高、道德水平低下，難以擔當傳教的使命。國王就授權ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教派中的Francis/（按意大利語Francesco）ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛof Assisi/ㄚ_ㄙㄧㄗㄧ創立的Franciscan/ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團和ㄙㄆㄟㄣ人Dominic/ㄉㄛㄇㄧㄋㄧㄎ/多米尼克Guzman創建的Dominican/ㄉㄛㄇㄧㄋㄧㄎ教團以及Augustine/Augustinus/ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄧㄋㄨㄙ/奧古斯丁教團[13]在不同地區（行省）建立了它們自己的教區網絡(插圖是1560年在ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ城Acolman/ㄚㄎㄛㄦㄇㄢ建成的ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄧㄋㄨㄙ修道院)，這些教區位於ㄧㄣㄉㄧㄢ人定居點，在那裡建造了教堂，也是向原住民們傳福音的基礎。1560年，在新ㄙㄆㄟㄣ（ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ），聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團有80個修道院、380個修士，ㄉㄛㄇㄧㄋㄧㄎ教團有40個修道院、210個修士，ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄧㄋㄨㄙ教團的規模與ㄉㄛㄇㄧㄋㄧㄎ教團相當。1570年後，Societas Iesu/Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ/耶穌會後來居上,超過上述教團；1600年，約有1,500個教士在新ㄙㄆㄟㄣ傳教。[14]這些教團在新ㄙㄆㄟㄣ在翻譯、紀錄、保存原住民的宗教、文化、語言等方面的成就在“Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝㄎ與Inca/ㄧㄣㄎㄚ文明譯註初步”[15]一文中略有介紹，本文進一步譯註他們傳教的社會組織性活動。

【Franciscan/ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團】

Antonio Montúfar/ㄇㄛㄣㄊㄨㄈㄚㄦ1628年創作於Bolivia/ㄅㄛㄌㄧㄨㄧㄚ/玻利維亞或Ecuador/ㄜㄎㄨㄚㄉㄛㄦ/厄瓜多爾的“Saint Francis Appearing before Pope Nicholas V, with Donors/聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ與捐贈者一起出現在教宗（拉丁語）Nicolaus/ㄋㄧㄎㄛㄌㄚㄙ/尼古拉第五面前”取材於十七世紀流行的ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ會傳說。1449年，教宗和一小群隨從參拜位於ㄚㄙㄗ修道院的聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ墓。黑暗的墓穴中，閃爍的火炬光落在奇蹟般保存下來的聖人屍體（右胸有鮮血，右腳也是活人的）上，ㄋㄧㄎㄛㄌㄚㄙ第五不由得跪倒在地。

這把聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ的不朽性描繪成類似Jesus/ㄧㄝㄙㄨ/耶穌的地位，Franciscus alter Christus/ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ乃當代Χριστός[Christós]/ㄎㄌㄧㄙㄊㄛㄙ/Christ/キリスト/基督，壓倒了別的教團。對於聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ的信徒來說，與這位聖人接觸的可能性不存在：他的遺物沒有流通，墳墓的位置也是一個嚴格保守的秘密。將自己融入這個神聖的空間強調了左下的捐贈者家庭的特權地位（其實只贊助了這幅畫）和他們對聖人的感情。[16]

ㄋㄧㄎㄛㄌㄚㄙ第五來自聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團，在教團成立約80年後，來自聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團的ㄋㄧㄎㄛㄌㄚㄙ第四首次出任教宗，可見聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團的發展之神速。不過，教宗作為ㄧㄝㄙㄨ在人間的代表，只能向ㄧㄝㄙㄨ下跪，而ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ當初為了取得教宗的批准，靠拉關係進入Vatican/ㄨㄚㄊㄧㄎㄢ/梵蒂岡才得以下跪在教宗“Innocent/清白者”第三面前求得成立（非正式）教團的恩准。[17]

2018年聖誕節當日，我陪同一個研究生開車趕到意大利中部山區城市Arezzo/ㄚㄌㄜㄗㄛ/阿雷佐，參觀這裡的聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團的ㄅㄚㄙㄌㄧㄎㄚ/教堂。這是ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ在世時修建的第2個教堂（第1個建在附近，但已經被毀滅了）。12月29日，我們開車來到著名的聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ在Assisi/ㄚ_ㄙㄧㄗㄧ/亞西西的總部（聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ安眠於此），也是世界文化遺產。外部不算特別華麗，內部非常精緻，有不少有名畫家的壁畫，但沒有教宗向聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ下跪的任何跡象。第二天，我們進入ㄨㄚㄊㄧㄎㄢ[18]。教宗向聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ下跪的冠冕堂皇的油畫，只能出現在遠離ㄨㄚㄊㄧㄎㄢ的ㄙㄆㄟㄣ鬆散治下的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ。

【ㄉㄛㄇㄧㄋㄧㄎ教團】

ㄉㄛㄇㄧㄋㄧㄎ教團主要集中在ㄎㄚㄌㄧㄅ地區和México/ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ/墨西哥，儘管在ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的教士人數不多，但他們在原住民權利活動方面卻有着最顯著的歷史。ㄉㄛㄇㄧㄋㄧㄎ教團修士與歷史學者Bartolome de Las Casas/ㄌㄚㄙ·ㄎㄚㄙㄚㄙ(約1484–1566年)對ㄎㄚㄌㄧㄅ殖民地原住民們遭受的剝削和身體健康退化感到十分憂慮，1515年放棄了大片土地和奴隸，前往ㄙㄆㄟㄣ向國王請願，要求制止歐洲殖民者的虐待行為給新世界的原住民們造成的傷害，在 1542年制定新法時，在廢除“encomenderos/監護人”做法方面發揮了關鍵作用。通過他的行動和著作，ㄌㄚㄙ·ㄎㄚㄙㄚㄙ成為我們現在所說的人權思想發展的重要人物。他被稱為“ㄧㄣㄉㄧㄢ人的守護者”。

1550-1551年在ㄙㄆㄟㄣValladolid/ㄨㄚㄌㄚㄉㄛㄌㄧㄉ/巴利亞多利德城San Gregorio學院舉辦歐洲歷史上第一次討論ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ殖民化、推行ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ的合理性等歐洲殖民定居者與新大陸ㄧㄣㄉㄧㄢ原住民之間關係的道德和神學辯論。它包含了原住民的權利和義務的一系列對立觀點，被稱為“ㄙㄆㄟㄣ出現了人權的曙光的時刻”。

【mission/ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ/傳教據點】

各種ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教團創建了數百個長期和短暫的mission/ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ/傳教據點，遍布整個ㄙㄆㄟㄣ殖民地，成為新疆界（開發區）的最有效傳教機構，很成功地使當地ㄧㄣㄉㄧㄢ原居民脫離原始宗教、皈依基督教。ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ作為傳教據點由國王授權教士 (Patronato real/Royal Patronage)建立，從最簡陋的茅舍到兼具行政功能的城鎮，進一步擴張成province/行省或parish/教區，在這方面最成功的是後來居上的Societas Iesu/Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ/耶穌會，直到 1767 年被驅逐出ㄙㄆㄟㄣ和部分ㄙㄆㄟㄣ帝國領地，但在ㄙㄆㄟㄣ本土以外的地方繼續存在發展。儘管傳教士的主要重點是宗教皈依，但他們也充當着外交代表、敵對部落的和平使者的mission/使命。在帝國的邊境，ㄧㄣㄉㄧㄢ人被視為sin razón/缺乏理性，而非ㄧㄣㄉㄧㄢ人群體被描述為gente de razón/有理性的人，他們可能是混血種姓或黑人，在邊境地區具有更大的社會流動性。

ㄙㄆㄟㄣ殖民與ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚCanonicalization/ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ(正典)化之間的關係密不可分，ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ原住民的皈依被視為殖民的關鍵。雖然國王統治着ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的政治、經濟和社會領域以及該地區的原住民，但ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教會主宰着宗教和精神領域。ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ的教團通常位於殖民地的最外邊界，通過使居住在這些地區的原住民皈依宗教，促進了ㄙㄆㄟㄣ帝國的擴張。在一些地區，傳教士們試圖建立由ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教團統治的ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ，雖然接受遠在天邊的國王的正統性領導，但不受當地的世俗殖民當局的管轄。

教團建造ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ，將原住民集中到ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ，在那裡接受ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ基督教和ㄙㄆㄟㄣ式習俗的教育。總的來說，幾個世紀以來，ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ成功地讓原住民們廣泛接受了基督教和歐洲式習俗，傳教士們幫助保護原住民們免受迫害奴隸者和想要剝削原住民勞動力的ㄙㄆㄟㄣ殖民者的侵害，但原住民們對教團和ㄙㄆㄟㄣ世俗當局的抵抗和反抗也經常發生。原住民們被集中到ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ，也促進了天花等舊世界疾病的傳播，經常導致教區人口減少一半以上。估計有4千萬原住民在歐洲人來後頭一百年死亡[19]。

聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ教團在Cortes/ㄎㄛㄦㄊㄜㄙ/科爾特斯征服México/ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ/墨西哥後1523年就抵達新ㄙㄆㄟㄣ開始在ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ建立ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ傳教。Pedro de Gante/ㄉㄜ·ㄍㄢㄊ(約1486-1572)在ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ建立第一所學校，奠定了原住民教育的基礎，特別在音樂教育領域影響深遠，被稱為“ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ人民的第一個教師”。

Junipero Serra/ㄙㄟㄌㄚ（1713-1770年）從Baja California/ㄅㄚㄏㄚ·ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ/下加利福尼亞開始創建ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ，在經濟上和宗教上獲得成功後被派往Upper California/上ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ/（即現在的）加利福尼亞，創建了9個ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ: San Diego/聖ㄉㄧㄝㄍㄛ/地亞哥（1769年）、San Carlos/聖ㄎㄚ-ㄌㄛㄙ/卡洛斯, Monterey-Carmel/ㄇㄛㄣㄊㄜㄌㄟ-ㄎㄚㄦㄇㄝㄦ/蒙特利·卡梅爾（1770年）、San Antonio/聖ㄢㄊㄛㄋㄧㄛ/安東尼奧（1771年）; San Gabriel/聖ㄍㄚㄅㄌㄧㄝㄦ/加布里埃爾（1771年）、San Luis Obispo/聖ㄌㄨㄧㄙ·ㄛㄅㄧㄙㄆㄛ/路易斯·奧比斯波（1772年）、San Francisco/聖ㄈㄌㄢㄑㄜㄙㄎㄛ/舊金山（1776年）、San Juan Capistrano/聖ㄏㄨㄢ·ㄎㄚㄆㄧㄙㄊㄌㄚㄋㄛ/胡安·卡皮斯特拉諾（1776年）、Santa Clara/聖ㄎㄌㄚㄌㄚ/克拉拉（1777年）、San Buenaventura/聖ㄅㄨㄣㄋㄚㄨㄣㄊㄨㄌㄚ/布埃納文圖拉（1782年）和Presidio Santa Barbara/聖ㄅㄚ-ㄅㄚㄌㄚ/巴巴拉城堡（1782年），被稱為the Apostle of California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ的使徒。教宗Francis/ㄈㄌㄢㄙㄧㄙ2015年為他封聖[20]，不過也因為他對待原住民的粗暴家父式引起一些非議。ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ的這些ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ和城堡是現在的同名城市的基礎，成為州立landmark/地標，也是歷史教育的最佳參觀場所，我幾乎參觀過所有開放的ㄇㄧ_ㄒㄧㄣ。

【ㄧㄝㄙㄨ會教團】

ㄧㄝㄙㄨ會教團成立不久，從 1570 年左右抵達新發現的Brazil/ㄅㄌㄚㄗㄦ/巴西[21]，最先有6個教士抵達東海岸Bahia/バイーア/ㄅㄚㄧ-ㄚ，在1598年增加到128個教士[22]，迅速遍及整個ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ[23]，影響廣泛深遠。ㄧㄝㄙㄨ會教團會士尤其是在先來的教團沒有傳教的邊遠地帶，如南美洲東南部的Paraguay/パラグアイ/ㄆㄚㄌㄚㄍㄨㄚㄧ/巴拉圭[24]，按照ㄙㄆㄟㄣ人建立定居點的廣泛做法將原住民人口集中起來，以便更好地統治、教化、利用他們的勞動力並保護當地民眾。ㄧㄝㄙㄨ會移民區是社會主義性質的Utopia/ㄩㄊㄛㄆㄧㄚ/烏托邦state/（獨立運作的實體）社區[25]，每個家庭都有一所房子和一塊田地，人們通過工作獲得衣服和食物。此外，社區包括學校、教堂和醫院，以及由兩名ㄧㄝㄙㄨ會傳教士監督的原住民領導人和管理委員會。ㄧㄝㄙㄨ會傳教士們學習當地語言，並培訓成年人學習歐洲的建築、製造和農業方法。

非洲黑人奴隸也很快大量被販運到新大陸並在此生根。1612年，ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ城有1.5萬ㄙㄆㄟㄣ人、5萬黑人、8萬ㄧㄣㄉㄧㄢ人；Lima/ㄌㄧㄇㄚ/利馬1614年的24,650人口中有10,386黑人、744名混血人口。[26]ㄧㄝㄙㄨ會教士Pedro Claver/ㄎㄌㄚㄨㄟㄦ來自Catalonia/ㄎㄚㄊㄚㄌㄛㄋㄧㄚ/加泰羅尼亞，在Colombia/ㄎㄛㄌㄛㄇㄅㄧㄚ哥倫比亞為非洲奴隸服務38年，為30多萬人施洗，死後1888 年被教宗冊封為聖人。他稱自己為“永遠的奴隸中的奴隸”，是非裔ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ人和被奴役人民的守護神。[27]

Lima/ㄌㄧㄇㄚ/利馬的Pedro de Osma/ㄛㄙㄇㄚ/奧斯馬博物館所藏“Union of the Descendants of the Imperial Incas with the Houses of Loyola and Borja/ㄧㄣㄎㄚ/印加帝國後裔們與ㄌㄛㄧㄛㄌㄚ/羅耀拉和ㄅㄛㄦㄐㄚ/波吉亞[28]家族們的聯姻”（1718年）有同一主題的幾個版本，描繪了兩位ㄧㄣㄎㄚ公主（左上ㄧㄣㄎㄚ王室的最後倖存者，前排兩個女子）與ㄧㄝㄙㄨ會教團創始者（中左，手捧ㄧㄝㄙㄨ會章程）以及ㄅㄛㄦㄐㄚ家族（右上教宗、右中成員手捧的骷髏是家族象徵、右前是其子）們的婚姻。前排左一是ㄌㄛㄧㄛㄌㄚ的侄子、Chile/ㄑㄧㄌㄧ/智利的總督。

ㄧㄝㄙㄨ會教團到 1732 年共建立 30 個社區、有大約 14萬名ㄧㄣㄉㄧㄢ人。ㄙㄆㄟㄣ定居者被禁止在移民區生活或工作，周圍的ㄙㄆㄟㄣ人無法保證食物、住所和衣服，與ㄧㄝㄙㄨ會之間的關係變得緊張，最終導致1767 年ㄙㄆㄟㄣ國王頒布法令禁止ㄧㄝㄙㄨ會教團在新ㄙㄆㄟㄣ傳教。不過，ㄧㄝㄙㄨ會教團已經在新ㄙㄆㄟㄣ生根壯大，國王的法令在偏遠的邊界鞭長莫及。例如，由ㄧㄝㄙㄨ會教團創立的聖ㄎㄌㄚㄌㄚ教區於1777年成立，發展形成了現在的Santa Clara/聖ㄎㄌㄚㄌㄚ市和聖ㄎㄌㄚㄌㄚ大學。這所ㄧㄝㄙㄨ會團1845年創立的大學是California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ/加利福尼亞最早的高等教育機構。[29]

St. Louis/聖ㄌㄡㄧㄙ大學歷史與聖ㄎㄌㄚㄌㄚ大學一樣，也是ㄧㄝㄙㄨ會團創辦的，校園的藝術館3樓的Collection of the Western Jesuit Mission/ㄧㄝㄙㄨ會教團西部傳教藏品極為珍貴，我第一次看到各種實物（涉及從教宗到原住民），是研究ㄧㄝㄙㄨ會教團ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ西部開發傳教歷史必不可少的寶藏。[30]

1550年代之後，王室越來越青睞受王室管轄的教區或世俗牧師，而不是有自己的內部規定和領導的教團們。王室有權劃定教區和主教管區的邊界，1574年，Philip/ㄈㄧㄌㄧㄆ/菲利普第二頒布了Ordenaza del Patronato/庇護法令，命令教團將其教區移交給世俗牧師，這是帝國中心的世俗牧師長期以來一直尋求的政策，那裡有大量原住民人口。雖然實施緩慢且不完整，隨着法令規定通過競爭性考試來填補空缺，教區牧師的素質得到了提高。但各教團（特別是ㄧㄝㄙㄨ會）進一步向帝國的邊境地區傳播福音，ㄧㄝㄙㄨ會抵制國王法令，拒絕繳納支持世俗教會等級制度的什一稅，並與國王任命的主教發生衝突。最突出的例子是在ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ的Puebla/ㄆㄨㄝㄅㄨㄌㄚ/普埃布拉，當時主教Juan de Palafox y Mendoza/ㄇㄣㄉㄛㄗㄚ/門多薩被ㄧㄝㄙㄨ會趕出主教區，因為這位主教挑戰ㄧㄝㄙㄨ會繼續在沒有所需皇家批準的情況下擁有ㄧㄣㄉㄧㄢ人教區並自行任命牧師。他的失勢被視為 17 世紀中葉王權衰弱的一個例子，因為它未能保護國王正式任命的主教。

1767年Bourbon/ㄅㄛ-ㄦㄅㄛㄣ/波旁改革期間，國王的守護神授權法令 (Patronato real)明確了ㄙㄆㄟㄣ國王促進ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ原住民們皈依ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ的責任，以及對教會、教育和慈善機構的絕對權威。它授權國王控制教會的什一稅收入、對農業生產和牲畜徵收的稅款以及維持教會等級制度、物質設施和活動；它賦予國王批准或否決教宗派往ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的派遣令的權利，以確保他們遵守國王的守護神令；它決定教堂、修道院、醫院和學校的建立，以及世俗神職人員的任命和報酬，實際上宣告了ㄙㄆㄟㄣ國王對ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的所有教會的控制，王室將ㄧㄝㄙㄨ會驅逐出ㄙㄆㄟㄣ和Indies/ㄧㄣㄉㄧㄙ群島[31]。

【聖母Maria/ㄇㄚㄌㄧㄚ本土化的傳奇】

據傳早在1531年12月的一個早晨，一個貧窮的原住民Juan Diego/ㄏㄨㄢ·ㄉㄧㄝㄍㄛ在ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ城外的小山丘Guadalupe/ㄍㄨㄚㄉㄚㄌㄨㄆㄟ/瓜達盧佩遇到一個美麗慈祥的原住民婦女，告訴ㄏㄨㄢ·ㄉㄧㄝㄍㄛ說她就是Mary/Maria/ㄇㄚㄌㄧㄚ/瑪麗亞、God/ㄍㄚㄉ/上帝之子Iesu/ㄧㄝㄙㄨ/耶穌的母親，並承諾保護原住民們。“Our Lady of Guadalupe/我們的ㄍㄨㄚㄉㄚㄌㄨㄆㄟ聖女”的傳說可能很早就有了，1622年在Tepeyac山丘為她建了聖所、有供朝拜的聖像，1629年因為洪水把聖像移到ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ城的cathedral/大教堂，1648年才由博學的Miguel Sanchez/ㄙㄢㄑㄝㄙ首次記錄下她向ㄏㄨㄢ·ㄉㄧㄝㄍㄛ的顯現，1660年進而被改寫為通俗的故事廣為流傳，這幅Miguel Gonzalez/ㄍㄨㄥㄗㄚㄌㄝㄙ/岡薩雷斯1690年的傑作“ㄍㄨㄚㄉㄚㄌㄨㄆㄟ聖女”代表了藝術敘說的典範，把原住民的傳說（聖女腳下站在仙人掌上的禿鷹是ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ的象徵[32]）轉換成ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的基督教意義上的聖母。此時的ㄙㄆㄟㄣ帝國包括亞洲海洋沿岸，這幅畫的藝術手法也受到日本的影響。

這個傳說雖然缺乏書面的證據，但逐漸演變成ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ身份和ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ民間信仰的有力象徵，她的形象與從母性到女權主義再到社會正義的一切事物息息相關。[33]2004年聖誕期間，我第一次訪問ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ，在ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ城看到ㄍㄨㄚㄉㄚㄌㄨㄆㄟ聖女的廟宇里人山人海，更像一個超級集市，因為還沒有相關的知識，錯過了置身其中的調查體驗機會。

【更多的藝術成就】

這幅圖畫描繪Peru/ㄆㄟㄌㄨ/秘魯主教出錢製作的80個用鍍金銀體和琺瑯鑄造的monstrance/聖體匣被作為（在統治集團之外看來）政教合一的權威象徵護送給各教會當局。而ㄆㄟㄌㄨ藝術家小Luis de Lezana（1665-1713年）約1675-1700年製作的一個聖體匣實體就展示在繪畫邊，應證當時的經濟、工藝水準。我站在實物面前端詳許久，切實感受到那些歷史畫面中體現出來的聖體匣的權威意義。

畫家Andrés de Islas/ㄧㄙㄌㄚㄙ(約1730–1783年)的“Portrait of Don Francisco Leandro de Viana/ㄨㄧㄚㄋㄚ, Count of Tepa/ㄊㄝㄆㄚ伯爵”展現了一個野心勃勃為國王效力的官僚的遠大抱負。圖像下方的文字說明ㄨㄧㄚㄋ在著名的Salamanca/ㄙㄚㄌㄚㄇㄢㄎㄚ大學受教育，被派往Manila/ㄇㄚㄋㄧㄌㄚ/馬尼拉擔任皇家律師，其間領導ㄙㄆㄟㄣ人擊退大Britain/ㄅㄌㄧㄊㄞㄣ/不列顛人的進攻（1762年），受到國王嘉獎，被派到更有前途的新ㄙㄆㄟㄣ擔任法官。這幅畫是他獲得伯爵勛位時所作，但顯示他的國王“Charles/ (法語發音)ㄒㄚ-ㄦ第三之會”的高貴地位的胸章是後來加上的。下方的文字也不斷經過修改，可見這幅畫也是主人公的動態履歷。[34]

Vicente Albán/ㄚㄦㄅㄢ約1783年所作“貴族婦女與她的黑人奴隸”描繪出社會階級的圖像，被選為展示圖書的封面。這幅看起來和諧的景象預示着不平等的階級關係，在隨後的時代，“平等”成為重要的起義/叛亂/獨立訴求。

【ㄙㄆㄟㄣ治下ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ帝國的終結】

所謂“Imperio español/ㄙㄆㄟㄣ帝國”是指通過征服和聯姻控制、影響的在歐洲、ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ洲、非洲、亞洲的廣大地域，包括17個自治的獨立主權政體，它們都承認ㄙㄆㄟㄣ的國王為共同君主，類似現在的大英聯邦。但在ㄙㄆㄟㄣ本土以外，主要是通過教會實施獨特的政教夥伴關係的傳教兼行政管理。1810年9月16日，神父Miguel Hidalgo/ㄧㄉㄚㄦㄍㄛ在“Grito de Dolores/ㄉㄛㄌㄛㄌㄜㄙ的哭訴”中號召人民武裝起來反對統治新ㄙㄆㄟㄣ的ㄙㄆㄟㄣ王朝，發出了獨立的號角：“朋友們、同胞們，從此以後再不要國王和供奉了。三百年來，我們背負着可恥的負荷、專制與奴役的污跡，…解放的時刻已經到來，自由的鐘聲已經敲響，…我要求大家履行責任，…ㄍㄨㄚㄉㄚㄌㄨㄆㄟ聖母萬歲！ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ！”[35]。1821年，各地的強人們同意、宣告了保證“獨立、ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教義、平等”的Iguala/ㄧㄍㄨㄚㄌㄚ計劃，實現了ㄇㄜㄒㄧㄎㄛ的獨立。

1825年，ㄙㄆㄟㄣ治下的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ帝國在“解放者”Simón Bolívar/ㄅㄛㄌㄧㄨㄚㄦ/玻利瓦爾等領導的起義戰爭中分崩離析[36]，除了歐洲人最先登陸抵達的ㄎㄚㄌㄧㄅ海島嶼，都宣布獨立解放。

【小結】

由於漢字不具有轉寫功能因而無法正確準確簡潔地翻譯ㄙㄆㄟㄣ治下的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ大陸的複雜歷史人文，本文運用漢音元素書寫系統的音素詞母成功地轉寫相關詞彙，正如ㄙㄆㄟㄣ語簡潔地總結道：He dicho./我已經講完了我需要講述的。

 [趙京，中日美比較政策研究所，2024年8月23日]

[1] 趙京，2021年10月16日。

[2] 趙京，2022年1月13日。

[3] 趙京，2024年7月19日。

[4] Archive of the World: Art and Imagination in Spanish America, 1500-1800/Highlights from LACMA's Collection, ed. Ilona Katzew, Los Angeles County Museum of Art, 2020. https://www.lacma.org/art/exhibition/archive-of-the-world

[5] 趙京，Spain/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙前期文明譯註，2021年10月16日。

[6] Peter Bakewell, A History of Latin America, Blackwell Publishing, 2004. P.79.

[7]趙京，Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝㄎ與Inca/ㄧㄣㄎㄚ文明譯註初步，2022年1月13日。

[8] Hugh Thomas, The Golden Empire: Spain, Charles V, and the Creation of America.Random House, 2010, pp.199-200.

[9] Peter Bakewell, A History of Latin America, Blackwell Publishing, 2004. P.128 & p.138.

[10] Hugh Thomas, The Golden Empire: Spain, Charles V, and the Creation of America.Random House, 2010, p.432.

[11] Hugh Thomas, The Golden Empire: Spain, Charles V, and the Creation of America.Random House, 2010, pp.488-489.不過，他的餘生比ㄧㄣㄎㄚ帝國的征服者ㄆㄧㄗㄚ_ ㄌㄛ幸運多了。

[12] https://en.wikipedia.org/wiki/Spanish_America  這個條目比較全面，以下的一些敘述也參考這個條目，但只有عرب/Arab/ㄚㄌㄚㄅ/阿拉伯語翻譯較長，另外兩個翻譯只有題目。

[13] https://www.augustinianorder.org/ 早先在ㄈㄌㄛㄌㄧㄉㄚ/佛羅里達一帶活躍，建有據點傳教，目前在50個國家活動，很多在南美。

[14] Hugh Thomas, World Without End: Spain, Philip II, and the First Global Empire. New York: Random House, 2014. p.39 & p.291

[15] 趙京，2022年1月13日。

[16] Archive of the World: Art and Imagination in Spanish America, 1500-1800/Highlights from LACMA's Collection, ed. Ilona Katzew, Los Angeles County Museum of Art, 2020.pp.32-33.

[17]ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教會之內等級極為深嚴。從電影Vision: Aus Dem Leben Der Hildegard Von Bingen, 2009, 1hr 50min, Director: Margarethe Von Trotta, Studio: Zeitgeist Films可以看到12世紀Benedictine教團中，修女要像上級教士下跪或撲地請求。

[18]趙京，意大利北中部的宗教藝術風土，2019年1月21日。

[19] Frank DePietro, Spain Arrives in the America, Mason Crest, 2013, p.35.

[20] https://www.usccb.org/offices/general-secretariat/saint-junipero-serra

[21] Pedro álvares Cabral/カブラル/ㄎㄚㄅㄌㄚㄦ/卡布拉爾1500年在開往印度途中偏離非洲沿岸，偶然“發現”了新大陸(Portuguse) Brasil/ブラジル/ㄅㄌㄚㄗㄦ/巴西。1822年，留在ㄅㄌㄚㄗㄦ攝政的王子Dom/ㄉㄛㄇ/高貴男子（稱號) Pedro/ㄆㄝㄉㄌㄛ見機行事，宣布獨立。（趙京，Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ/葡萄牙文明的簡歷，2024年2月7日。）

[22] Peter Bakewell, A History of Latin America, Blackwell Publishing, 2004. P.327.

[23]ㄧㄝㄙㄨ會教團每年培養出1萬學生，奔赴世界各地，包括亞洲，特別是中國。

[24] Peter Bakewell, A History of Latin America, Blackwell Publishing, 2004. P.258.

[25] J. H. Elliott, Empires of the Atlantic World: Britain and Spain in America: 1492-1830. Yale University Press, 2006, p.186.

[26] Peter Bakewell, A History of Latin America, Blackwell Publishing, 2004. Pp.172-173.

[27] Hugh Thomas, World Without End: Spain, Philip II, and the First Global Empire. New York: Random House, 2014. p.291

[28] 來自Aragón/ㄚㄌㄚㄍㄨㄥ/阿拉貢的Borgia/（意大利語）Borja [ˈbɔrdʒa]/ㄅㄛㄦㄐㄚ/波吉亞家族在ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ時期利用婚姻、收買、謀殺、亂倫、軍事、外交和贊助藝術等任何可以動用的手段占據了顯要的地位，包括推出了兩個教皇：Alfons de Borja即Callixtus III/（意大利語）Callistus/ㄎㄚㄌㄧㄙㄊㄨㄙ第三/加里斯都三世教皇（1455—1458年在位）和Rodrigo Borgia即 Alexander/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄦ第六/亞歷山大六世教皇（1492—1503年在位）。（趙京，Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ時期的政治譯註，2018年11月30日。）

[29]趙京，Societas Iesu/Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ/耶穌會與《聖經》漢譯，2024年6月17日。

[30] 趙京，第5次探訪America’s Heartland/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ心臟地帶，2024年7月19日。

[31] Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ國王1759年、France/ㄈㄌㄢㄙ/法蘭西國王1764年已經這樣做了。

[32] 約1000-1100年，講Nahuatl/ㄋㄚㄨㄚㄊㄦ/納瓦特爾語的Mexica/ㄇㄜㄒㄧㄎㄚ或Aztec/ㄚㄗㄊㄝㄎ部族在戰神Huitzilopochtli/ㄨㄟㄔㄧㄌㄛㄆㄛㄑㄊㄌㄧ/維齊洛波奇特利的指引下沿着ㄊㄝㄙㄎㄛㄎㄛ湖泊西邊南下，1325年終於在湖中的小島看到一隻站在仙人掌上叼着蛇的老鷹，在此建立了Tenochtitlan/ㄊㄝㄋㄛㄎㄊㄧㄊㄌㄢ/特諾奇蒂特蘭（意為“仙人掌果之地”）城邦、結束了兩百多年的遷徙。（趙京，Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝㄎ與Inca/ㄧㄣㄎㄚ文明譯註初步，2022年1月13日。）

[33] Archive of the World: Art and Imagination in Spanish America, 1500-1800/Highlights from LACMA's Collection, ed. Ilona Katzew, Los Angeles County Museum of Art, 2020.pp.264-271.

[34] https://unframed.lacma.org/2022/09/22/objects-talk-portrait-count-lofty-ambitions

[35] 沒有準確的演講記錄，但情形清楚。引自Robert Goodwin, America: The Epic Story of Spainish North America, 1493-1898. Bloomsbury Publishing, 2019, p.356.

[36]這個電影情節單純化，但值得看看，因為那一段歷史對於漢語讀者太難準確理解。The Liberator: Libertador, 2014, Director: Alberto Arvelo, Studio: Cohen Film Collection.