設萬維讀者為首頁 萬維讀者網 -- 全球華人的精神家園 廣告服務 聯繫我們 關於萬維
 
首  頁 新  聞 視  頻 博  客 論  壇 分類廣告 購  物
搜索>> 發表日誌 控制面板 個人相冊 給我留言
幫助 退出
 
比較政策的博客  
中日美比較政策研究所 https://cpri.tripod.com/  
網絡日誌正文
喀琅施塔得悲劇的教訓 2013-06-24 16:45:06

喀琅施塔得人重複彼得格勒工人的政治要求,認為一黨專政的共產黨已經不能代表他們的意志,要求重新改選蘇維埃,要求給予所有社會主義黨派言論、出版、集會的自由,與十月革命時布爾什維克的口號是一致的。列寧1917年許諾道:任何組織只要得到1萬張選票就可以得到公共資助出版機關刊物,在蘇維埃內權力可以不需衝突從一個政黨移到另一個政黨,官員或警察與人民相同,工人通過他們選舉的委員會行使權力,通過民兵系統保持秩序等等。[1]喀琅施塔得人起初非常自信地以為,他們為第三次真正的社會主義民主革命奠定基礎,布爾什維克黨和蘇俄政府會接受他們的要求的,彼得格勒和全俄勞動人民會支持他們的。但是,經過解散立憲會議和國內戰爭,布爾什維克黨已經牢牢掌握了政權,蘇維埃只能是布爾什維克黨領導的一黨專政的工具,不可能再與任何其他政黨或組織分享政權。其實,喀朗施塔得人與布爾什維克的分歧在十月革命的開始就顯露了。“一切權力歸蘇維埃!”對於喀朗施塔得人來說意味着每一個地方的事務歸每一個地方的蘇維埃,而不是一個黨派。”[2]更進一步,喀朗施塔得人要求的各蘇維埃也以自治聯邦的形式結合,而不是變成中央集權的下屬機構。315日,列寧在俄共第十次代表大會上承認喀琅施塔得“那裡不要白衛分子,也不要我們的政權。”[3]在一黨專政下,任何“不要我們的政權”的企圖,更不用說武力企圖,都不可避免發展成悲劇。

本來,喀琅施塔得的水兵們還抱有最後一絲期待,以為列寧會糾正托洛茨基等人的錯誤。如果俄共十大能夠按照預定在36日召開,列寧在大會宣布經濟政策的轉換,有可能扭轉水兵的敵對情緒、改變喀琅施塔得的局勢。但布爾什維克推遲大會到對要塞發動進攻的38日召開,就是為了等待從喀琅施塔得傳來的“好消息”(列寧在大會上如此暗示過),因為他們確信“暴動”將被一舉平定。雖然喀琅施塔得的反抗出乎列寧等人的意料,但通過對喀琅施塔得的鎮壓(包括戰後大逮捕、槍決、懲罰),達到了列寧的目的:一、藉此取消一切黨內派別活動、加強黨內的團結(和紀律性),確保黨的統一。這次大會上通過了《關於黨的統一》的決議,強調:(1)對政府的缺點進行必要的批評,分析黨的總路線,總結黨的實踐經驗,檢查黨的決議的執行情況以及改正錯誤的方法等等,都不能由擁有某種“政綱”等等小集團去討論,而應當由全體黨員討論;(2)代表大會責令立即毫無例外地解散一切不論何種政綱組成的集團,並責成所有組織密切注意,禁止任何派別活動;(3)代表大會授權中央委員會,在遇到違反紀律、恢復或進行派別活動的情況發生時,可以採取黨內一切處分辦法,直到開除出黨。同時,列寧命令“從頭到腳”清洗黨內,有1/4的黨員被開除,[4]是黨內大清洗的始作俑者。[5]二、加強鎮壓一切反對派,大會決定對孟什維克、社會革命黨人、無政府主義者以及其他反對派進行嚴厲的鬥爭,把他們和人民群眾“隔離”開來,“教訓一下這些人,讓他們在幾十年內都不敢再想什麼反抗”;[6]列寧進一步指示:“由於戰爭和封鎖,農民的生活本來就非常困難,而1921年春天,主要由於歉收和牲畜死亡,農民的生活狀況更是達到了極嚴重的地步,結果就引起了政治上的動搖,而這種動搖一般說來是小生產者的‘本性’。這種動搖最明顯的表現就是喀琅施塔得的叛亂”( 《列寧選集》第4517)。“1921年春天的事態再次表明了社會革命黨人和孟什維克的作用;他們幫助動搖的小資產階級自發勢力背棄布爾什維克,幫助‘政權’作有利於資本家和地主的‘變動’”(上書第521)。“而我們則要把孟什維克和社會革命黨人,不論他們是公開的或裝扮為‘非黨人員’的,統統關進監獄”(上書第522)1921427日俄共中央政治局決定由契卡建立烏赫塔集中營關押喀琅施塔得叛亂的水兵,這實際上是所謂“斯大林體制”--蘇維埃政權集中營制度的開端。[7]布爾什維克正是從喀琅施塔得事件確立了不惜一切手段(從欺騙蒙蔽大眾到大規模鎮壓)維持、加劇一黨專政的“列寧主義無產階級專政”制度。這是俄羅斯社會只配接受強權統治的悲劇。

1937年,參加以杜威為首的國際調查莫斯科審判委員會的委員湯馬斯(在希特勒上台之前曾被選為國會議員的德國共產黨員)曾向托洛茨基提出一些問題,認為在列寧對孟什維克的態度上,在蘇維埃政府鎮壓喀琅施塔得起義問題上,以及在內戰中它對付烏克蘭的馬赫諾運動事件上,證明布爾什維克主義與斯大林主義之間並無不同之處。托洛茨基本指望杜威委員會為自己“平反”,沒想到反而成為審判包括他自己在內的布爾什維克領袖濫殺無辜的道德法庭。類似的來自共產主義、社會主義人士的責難,迫使流亡中的托洛茨基多次反駁,形成了對喀琅施塔得起義的托洛茨基派和斯大林體制的同盟(如本文開首引用的斯巴達派政論)。托洛茨基就鎮壓喀琅施塔得起義為自己辯護,完全失去了他批判斯大林時表現得的理智和正義,在以下文章表露無遺。[8]

 [1] 圍繞喀朗施塔得的喧囂

近來,1921年喀琅施塔得水兵叛亂成了某些圈子的熱門話題。宣傳運動的力度持續不減,倒像那場叛亂剛發生似的。「歷史還原」的參加者滿腔熱情口號一致,包括無政府主義派、流亡孟什維克、左翼社民主義者 、自命獨行俠的糊塗蟲和白俄有產輿論。……昨天,某墨西哥周刊(擁戴反動教會的「民主良知」)被我偶然瞟見一段話:「托洛茨基下令槍殺一千五百名(?)喀琅施塔得水兵,至純至聖的一群人。他當權的政策與今日蘇俄毫無差異」。人所共知,「極左」的無政府主義派也持此論。就莫斯科大審判案,我首次公開——但簡短——回答某共運「反思者」質詢時 ,孟派報紙曾立即替當年水兵與今日質詢者打抱不平。白俄有產輿論亦揮槍助陣。無政府主義派的拳頭砸得更狠。以上權威人士判決曰:托氏的狡辯不成立。異口同聲的事實頗費思量:無政府主義派視要塞水兵為「真正反國家的」共產主義象徵;兵變時節,流亡孟派蹦高支持復辟資本主義;白俄輿論更是有產統治的全職啦啦隊員。那場暴動,如何能讓無政府主義派、孟派與主流自由主義一起涕淚橫流?很簡單:他們對醜化唯一的革命流派都有興趣。

與內戰年間小資產階級的諸多運動及暴動相比,水兵叛亂的唯一差異是較大的境外回聲。它爆發於「聖地」彼得格勒附近的海軍要塞。暴動者散發傳單、進行無線廣播。匆忙到場的社革黨人與無政府主義派,使暴動文告平添不少「高貴」詞藻與姿態。這一切均記錄在案。憑藉以上「文件」(或說忽悠人的標籤),不難堆砌一個政治神話。1917年,老喀琅施塔得的名號曾簇擁着革命的光環,使新傳說更具氣派。

革命由少數人直接「操辦」。但惟有贏得多數的不等支持(至少友好中立),少數派才會成功。革命階段的轉換(比如革命向反革命的過渡),直接取決於少數與多數之間、先鋒與階級之間的政治關係變數。

要塞水兵曾分三個政治階層:先進無產者,某些人歷經勞資肉搏的重重戰陣;農家子弟為主的多數中間派;來自富農、店老闆與教士家庭的反動渣滓。……誰聽不懂這一貫穿艦隊起義運動的生死話題,最好對俄國事變縮脖閉嘴。整體上說,十月革命完全是——相當範圍內仍是——無產階級與資產階級互爭農民影響的進程。

1917年喀琅施塔得兵代會的政治成分反射着要塞守軍和艦上水兵的成分。……但直至十月事變,兵代會的列寧分子仍未過半數。社革黨與無政府主義派構成多數。孟派根本打不進要塞,也仇視不買帳的水兵。……無政府主義派人頭最雜:少量與列寧派同聲同氣的革命者、比左翼社革黨徒還迷糊的城市小資(占本派多數)。兵代會主席是個黨外人士兼「無政府主義同情者」。

水兵們曾書寫耀眼的革命詩篇,但內戰改變了一切。要塞和艦隊的老兵有系統地奔赴新戰場。十月的日子裡,水兵部隊曾馳援莫斯科。隨後是南方和烏克蘭:征糧並組織地方政權。「寶山」喀琅施塔得一度似乎取之不竭。本人自各條戰線打過數十通電報動員「忠貞」團隊救急——它們全部來自彼得格勒工人與波羅的海兵。……1917-1918年間,水兵的覺悟遠高於紅軍整體水平,構成首批紅色部隊和許多外省蘇維埃的骨幹。留守後方直至1921年之初的那班傢伙,卻敗壞得一無是處;總體上講,他們的思想水平遠低於紅軍的平均高度。

《反對派公報》66-6719385-6

[2]再談水兵叛

叛亂爆發時,我在烏拉爾公幹。我從當地直接返回莫斯科,參加黨的十大。黨代會通過了平叛決議:以談判和通牒迫使要塞投降,假如無效就動武。我直接參與了以上決定的制訂。後來,我一直待在莫市,沒親自到場指揮軍事行動。平亂後的鎮壓諸事,完全是肅反委員會的權限。……

平叛期間,我公開撒手靠邊。記憶所及,捷爾任斯基親自處理了鎮壓事宜。他一向不容忍外人干涉肅反業務。他做得對。

是否存在濫殺濫捕?不知道。我信任捷爾任斯基同志遠勝於信任今日的文人揭發團。鑑於手頭資料全無,我無法後天地確定該懲辦誰以及如何懲辦。……我承認:內戰不是人道主義的學堂。唯心主義者與和平主義者總是控訴革命「太過火」。要害在於「過火行為」來自革命的本質:革命本身是歷史的「過火瞬間」。誰喜歡舞文弄墨以「過火」為由排斥革命,請隨意。我不排斥革命。這一意義上,我對鎮壓要塞叛亂負起全責。

《反對派公報》第70期,193810

插圖為列寧、托洛茨基接見鎮壓後的紅軍士兵,可以很清楚地看出這兩人是事件處理的主宰、元兇。

托洛茨基在反駁過去的同志、國際共產主義者Serge時聲稱:“我不知道是否有不必要的屠殺。在這方面我比那些後來者更信任捷爾任基。……Serge來自第三手的結論在我看來沒有意義。”但Serge指出他的信息來自監獄中與親歷事件的安那祺主義者的面談,而捷爾任斯基並不在喀琅施塔得現場。[9]至少,Serge親歷了布爾什維克處理這個事件的虛偽和殘忍。在228日深夜,他接到季諾維也夫的表弟的電話:“喀琅施塔得落入白軍手中。我們全都待命。”空曠的街道上貼出小布告說反動將軍科茲洛夫斯基用陰謀和出賣控制了喀琅施塔得,無產階級被動員武裝起來。

托洛茨基竭力推託自己的直接責任,說明他已經感受到良心的指責,與他192143日在蘇俄政府舉行廣場遊行慶祝奪回喀琅施塔得的演講不同。現在,我們面對原始檔案,擺脫不了他親自指揮鎮壓的事實。作為革命軍事委員會主席,托洛茨基228日就拔通彼得格勒的直通電話叫波羅的海艦隊政治部主任博季斯問話。31日,托洛茨基再次給博季斯、彼得格勒軍區司令員和波羅的海艦隊政委發去加急電報要他們“每隔12小時匯報一次所有的情況”。32日,加里寧、季諾維也夫等給托洛茨基發去電報:“喀琅施塔得事件是起義的開端。我們估計事件將從今早開始迅速發展。需要得到您的幫助。”同一天,發布了由列寧、托洛茨基簽署的政府公告,從此以後,托洛茨基定時受到來自彼得格勒的匯報,他也逐漸清楚事態的性質。33日晚,托洛茨基與加米涅夫、圖哈切夫斯基等親自趕往彼得格勒直接指揮鎮壓喀琅施塔得。托洛茨基還誇口:一輪炮轟後喀琅施塔得將掛出白旗(所以,列寧把俄共第十大推遲到38日,等待托洛茨基的“捷報”)。托洛茨基到了彼得格勒後才發現事態的嚴重性,立即採取一系列新的措施,包括任命圖哈切夫斯基指揮所有彼得格勒軍區的武裝力量“在最短的時間裡鎮壓喀琅施塔得起義”。托洛茨基37日還電報給外交人民委員,指示他與芬蘭政府預先交涉,等等。[10]

Getzler專門研究了彼得羅巴甫洛夫斯克號戰列艦和塞瓦斯托泊爾號戰列艦的水手構成,已知的2041名中有1904名(93%多)於1917年以前入伍,只有137名(不到7%)於1918-21年入伍。至于波羅的海艦隊全體,19211月時有76%1918年以前入伍的,其中80%來自於大俄羅斯地區,只有10%來自(反叛性強的)烏克蘭,[11]駁斥了托洛茨基對起義士兵的污衊定性。19209月作家和黨校講師Ieronymus Yasinsky訪問喀朗施塔特,採訪了4百名水手,感受到良好的秩序和繁榮,以及水手們的單純,有些人連列寧和托洛茨基都分不清,[12]怎麼會如托洛茨基所稱“敗壞得一無是處”?例如,革命委員會主席彼得里琴科出生於卡盧加省的貧農家庭,1914年加入海軍、1919年加入俄共,起義時“28歲,無政府主義者,不承認對其指控的犯罪事實。他說,馬赫諾組織在烏克蘭與蘇維埃政權的公開鬥爭中遭到失敗之後,認為必須派遣自己的工作人員去北方參加地下組織,……考慮到喀琅施塔得的地理位置以及那裡有最容易受馬赫諾思想影響的水兵,喀琅施塔得被選為最適合上述目的的地方。”(供詞要點)[13]

可以說,安那祺主義以無產階級的民主理想影響了喀琅施塔得人, 而布爾什維克奪得政權後已經蛻化為特殊的利益集團/階級,這使兩者的衝突不可避免。只要存在俄羅斯的國家政權,就一定有專制的官僚集團,而布爾什維克不僅繼承了沙皇的權力,也繼承了沙皇的精神和特別的氣氛。不同的是:布爾什維克配上了革命的外套,擴張成全權的形態把經濟、意識形態等也操辦起來。連托洛茨基這樣的革命家也滿腦子政權、鎮壓意識,似乎俄羅斯只配列寧、斯大林體制的支配了。但蘇聯幾十年來對喀琅施塔得的官方謊言並沒有完全成功,反而引發知識分子對列寧主義和蘇聯專制的認識。

著名鋼琴家蕭士塔高維契說:“圖哈切夫斯基幹練超群,這無庸置疑。其實也輪不到我來評價他的軍事才華。我對於他參與過的軍事行動,也不是樣樣都激賞,比方說鎮壓喀朗施塔特水兵反叛這件事。”[14]

朗道因為對卡皮查發現的接近絕對零度的溫度下液態氦的超流動性現象作出解釋在1962年獲得了諾貝爾物理獎,但他更大的影響是冷戰期間物理系學生必讀的《朗道物理學教程》。[15]朗道在三十歲時被逮捕入獄,原因是他參與起草了一份聲討斯大林獨裁統治的“反革命傳單”。朗道說:“一個想一生過得幸福的聰明人,應儘量擺脫國家,尤其是象蘇聯這樣建立在壓迫之上的國家。”“當有人議論到蘇聯政府在匈牙利採取的行動時說:‘假如列寧在世的話他肯定會感到震驚。’朗道對此的答覆是:‘列寧也做過不可告人的事。請想一想喀琅施塔得起義。……那次也是彼得堡的工人階級和來自喀琅施塔得的水兵發動了起義。他們提出了民主的要求,可得到的卻是子彈……這是法西斯採用的手法。”“到了四、五十年代,他顯然已經轉而對列寧在十月革命中創建的蘇維埃制度持有相當嚴厲的批判態度。”“朗道所說的‘幾個月之後發生了政權的轉移’,顯然是指列寧在普選失敗後用武力取締立憲會議的舉動。朗道認為這種政權轉移方式背後的思想是‘不道德的’。”“我認為我們的制度,正如我從1937年就開始對之所了解的那樣,完全是法西斯式的,現在依然如此,將來也不會有什麼變化。”“顯而易見,列寧就是頭號法西斯分子。”“我們的制度是官吏階層的達官顯貴們專政的制度。我否認我們的制度是社會主義制度,理由是生產資料絕對不屬於人民,而是屬於達官顯貴。”[16]驚奇的是,蘇聯當局沒有再一次逮捕他。

新的關於喀琅施塔得事件悲劇性質的史料和歷史研究對蘇聯官方謊言以及托洛茨基辯白的批駁,印證了從伯克曼[17]Ida Mett[18]和沃林[19]等安那祺主義作家對喀琅施塔得起義的政治意義定位。Bonefeld進一步提到:“喀朗施塔特的失敗滅絕了蘇維埃的社會自決的組織形式,而把它們編入權力結構的行政機構中”[20]。而馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中,提到解散國家的第一步就是工人階級爭取民主的鬥爭,說明列寧主義在這個重大的政治原則上是曲解和違背馬克思主義的,也是對社會主義的背叛。怪不得意大利安那祺主義者馬拉鐵斯特Malatesta等人,正是在得到Ugo Fedeli關於喀朗施塔特悲劇和被鎮壓的馬赫諾運動的第一手報告後,才與列寧式的共產主義正式分道揚鑣的。192111月的意大利安那祺主義聯盟UAI大會正式譴責蘇聯,1924年列寧死去時,馬拉鐵斯特聲明這是值得慶祝的節日。[21]現在出版的這些原始檔案應證了他們的先知先覺,這也是沒有接受他們的先知先覺的我們這個社會的悲哀。

“為什麼社會公正和自由的思想遭到如此粗暴的踐踏?為什麼血腥的國內戰爭在幾十年中始終未人們所接受?為什麼大規模槍決,消滅農民階級、知識分子、教會和其他精神財富以及破壞生態的野蠻行為會受到熱烈擁護?是什麼是人和社會喪失理智、丟棄道德準則?問題不勝枚舉,其中最可悲的問題是:為什麼俄羅斯社會只能選擇強權?”[22]喀朗施塔特起義的悲劇,顯示了以布爾什維克一黨專制(列寧的無產階級專政)的確立為結局的俄國革命的悲劇,也預示了不能解決喀朗施塔特悲劇的蘇聯的最終解體命運。與此類似,我們期待着關於1989年天安門悲劇的原始資料的早日解禁。今天執政的中國共產黨沒有意願/能力解決天安門事件的悲劇,不能避免其合法性危機,在其一黨專政下的中華人民共和國能避免與蘇聯同樣的命運嗎?


趙京,《鮮為人知的俄國革命》第2章第5節

[1] Victor Serge, Memoirs of a Revolutionary, trans. Peter Sedgwick, UniversityofIowaPress, 2002.p.135.

[2] Voline, The Unknown Revolution, 1917-1921.New York: Free Life Editions, 1974. p.21.201011月底我過境香港,與中華人民共和國管轄內唯一的馬克思主義議員(香港立法會)長毛同志會見,他遞給我印着“All Power to People!”的名片,我立即聯想到“一切權力歸蘇維埃!”的口號。

[3] 鄭異凡在市場經濟和計劃經濟的十字路口”(沈志華編《一個大國的崛起與崩潰--蘇聯歷史專題研究1917-1991》。134頁。社會科學文獻出版社2008年。鄭文引自《列寧全集》第41卷第64人民出版社1986年。

[4] Paul Avrich, Kronstadt 1921.New York: Norton, 1970.  p. 227.

[5] 我在“4-1 關於莫洛托夫和蘇聯的興亡”中指出:“我們今天容易想象列寧比斯大林仁慈,主要是因為我們認為列寧鎮壓的是敵人,但斯大林鎮壓的是同志。”

[6] 鄧小平1989年的“殺二十萬人,換二十年太平”(與李光耀的談話),與列寧何其相似!

[7] 鄭異凡在市場經濟和計劃經濟的十字路口”(沈志華編《一個大國的崛起與崩潰--蘇聯歷史專題研究(1917-1991)》。134頁。社會科學文獻出版社,2008年。鄭文引自沈志華、余偉民編《蘇聯歷史檔案選編》第7卷第64頁,社會科學文獻出版社,2002年。

[8] 摘要自馬克思主義文庫www.marx.org中文“托洛茨基”名目中三篇托洛茨基的評論,王凡西譯。

[9] Victor Serge, Memoirs of a Revolutionary, trans. Peter Sedgwick,UniversityofIowaPress, 2002. xv.

[10] 朱小萍、余偉民政治危機中蘇俄國家功能的轉化——喀琅施塔得事件始末”(沈志華編《一個大國的崛起與崩潰--蘇聯歷史專題研究1917-1991》。社會科學文獻出版社2008年。108-113頁。

[11] Israel Getzler, Kronstadt 1917-1921: The Fate of a Soviet Democracy.CambridgeUniversityPress, 1983. pp.207-208.

[12] IsraelGetzler, Kronstadt 1917-1921: The Fate of a Soviet Democracy.CambridgeUniversityPress, 1983. p.206-207.

[13] 1921年的喀琅施塔得》,納烏莫夫、科薩科夫斯基編,任建華等譯,人民出版社,2007年。471451頁。

[14] Solomon Volkov出版的蕭士塔高維契口述自傳《見證》。

[15] 我上個世紀八十年代上期作為工程物理系學生,讀過此書,印象深刻。

[16] 華新民“科學殿堂里也有告密”http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=146472#.

[17] Alexander Berkman, The Kronstadt RebellionBerlin, 1922.

[18] The Kronstadt Commune, 1938.

[19] Voline, The Unknown Revolution (Kronstadt 1921, Ukraine 1918-21). New York Libertarian Book Club, 1955.

[20]引用來自George Liodakis, Totalitarian Capitalism and Beyond, Ashgate, 2010. p.183.

[21] Carl Levy, Gramsci and the Anarchists,Oxford: Berg, 1999. p.222.

[22] 1921年的喀琅施塔得》,納烏莫夫、科薩科夫斯基編,任建華等譯,人民出版社,2007年。致讀者。


瀏覽(2076) (2) 評論(0)
發表評論
我的名片
比較政策
註冊日期: 2012-10-21
訪問總量: 2,162,979 次
點擊查看我的個人資料
Calendar
最新發布
· 第6次探訪America’s Heartland/
· 《歐洲歷史文化思想譯註》第五版
· 2025年BlackRock/黑岩(貝萊德)
· Shareholder Proposals V6
· 2025 stockholder proposal to B
· 靈長類行為研究對人類行為的反思
· Proposal to Comcast 2025 meeti
分類目錄
【經典哲學譯註】
· 希臘哲學原初最主要名字和概念譯
· Nietzsche/ㄋㄧㄑㄜ/尼采倫理哲
· ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/Plato/柏拉圖的ㄎ
· ㄝㄆㄧㄎㄊㄝㄊㄛㄙ/Epictetus譯
· Kant/ㄎㄢㄊ《哲學性神學講義》
· Plotinus《九章集六卷》基本概念
【希臘經典新譯初步】
· 希臘經典新譯註
· 亞里士多德《Πολιτικά/ㄆㄛ
· 作為人類文明創新的希臘思想
· 物理學的起源新譯初步
· 新譯希臘哲學的初步導引
· 古希臘史新譯初步
· 希臘神話新譯嘗試
· ㄏㄛㄇㄜㄌㄛㄙ史詩中的希臘英雄
· 古希臘城邦共和制
【基督教譯註研究】
· 基督教歷史神學政治譯註V8
· Societas Iesu/Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ
· Jesuits/ㄧㄝㄙㄨ/耶穌會與《聖
· 希臘Orthodox/正教譯註初步
· Gnosis/ㄍㄋㄛ-ㄙㄧㄙ主義譯註初
· 基督教名詞轉寫方法論
· 《新約》“致Philemon/ㄈㄧㄌㄜㄇ
· California/ㄎㄚㄌㄧㄈㄛ-ㄋㄧㄚ
· 《神學大全》第三部譯註概要(4/
· 《神學大全》第二部第二部分譯註
【猶太神學政治譯註論集】
· Zionism: 猶太建國運動-2
· 猶太史譯註論
· 對猶太教創始人ㄇㄛㄒㄝ/摩西傳
· 《猶太古志》第13卷譯註:泛希臘
· 《猶太古志》第12卷譯註:希臘化
· 《猶太古志》第11卷譯註:重返家
· 《猶太古志》第10卷譯註:猶太王
· 《猶太古志》第9卷譯註:背離律
· 《猶太古志》第8卷譯註:王制的
· 《猶太古志》第7卷譯註:幾近完
【英國思想研究與新譯】
· Britain/ㄅㄌㄧㄊㄞㄣ/不列顛文
· Hume/ㄏㄩㄇ/休謨道德哲學譯註
· 第一個全球帝國興起的簡歷-V3
· Locke/ㄌㄛ_ㄎ/洛克、詞語與書寫
· Newton/牛頓的Metaphysics/ㄇㄜ
· 第一個全球帝國的遺產考察
· 第一個近代自由國家的形成
· 英國憲政代議制度的起源初譯
· 經濟生活中政府的機能
· 社會組織形態的經濟原理
【漢文明歷史與中國社會政治】
· academia Sinica/學術中國的方法
· 亞洲紀行-11:台灣與長江流域
· 亞洲紀行-8:Academia Sinica/中
· 亞洲紀行-11:初訪廈門、福州
· 亞洲紀行-6:廣仁寺、西安清真大
· 亞洲紀行-5:初訪蘭州
· 漢文明及周邊群族的書寫系統-V5
· 亞洲紀行-2:漢音元素的使命
· Singapore/新加坡華文書寫系統略
· 香港粵語的文字化困境
【Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ研究】
· 超越文藝復興的Renaissance/ㄌㄨ
· 人文主義神學的奠基者Erasmus/ㄝ
· 《超越文藝復興的Renaissance/ㄌ
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ宗教
· 意大利北中部的宗教藝術風土
· Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ時期
· Dante/ㄉㄢㄊㄜ《神聖喜劇》新譯
【古羅馬研究與新譯】
· 羅馬文明譯註初步-V6
· 老小Plinius/ㄆㄌㄧㄋㄧㄨㄙ/ Pl
· Boethius/ㄅㄛㄝㄊㄧㄨㄙ《哲學
· 追隨羅馬帝國的遺蹟
· Tacitus/ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《歷史》
· Josephus《猶太戰爭》譯註
· ㄊㄚㄎㄧㄊㄨㄙ《編年史》翻譯概
· 在政治瓦解中新生的共和精神
· 《征服ㄍㄚㄌㄧㄚ戰紀》翻譯要點
· 羅馬神話傳說初譯
【America/美洲文明譯註】
· 第6次探訪America’s Heartland/
· 無可替代的Alaska/ㄚㄌㄚㄙㄎㄚ/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美國研
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美國19
· 第5次探訪America’s Heartland/
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ文明譯註
· Hamilton/ㄏㄚㄇㄧㄦㄊㄛㄣ/漢密
· 第4次探訪American Bottom/ㄚㄇ
· Mississippi/ㄇㄧㄙㄧㄙㄧ_ㄆㄧ
· 從Atlantic/ㄚㄊㄌㄢㄊㄧㄎ到Mis
【南亞文明-印度經典-佛教】
· 亞洲紀行-0:Mumbai/ㄅㄛㄇㄅㄟ/
· Pakistan/ㄆㄚㄎㄧㄙㄊㄢ政府語
· 印度文明(含佛教)新譯註
· India/ㄧㄣㄉㄧㄚ/南亞文明簡史
· 《大唐西域記》主要地名發音新譯
· ㄒㄧㄎ(Sikh錫克)周日禮拜
· 佛教基本概念翻譯的新嘗試
· Upanishads《ㄨㄆㄚㄋㄧㄒㄧㄚㄉ
· Bhagavad Gita《ㄅㄚㄍㄚㄨㄟㄉ
· 《ㄇㄚㄋㄨManu法典》試譯引子
【Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ與中亞文明】
· Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ與中亞文明譯
· Ottoman/ㄛㄙㄇㄢ/奧斯曼帝國前
· “新興的”Baha’i/ㄅㄚㄏㄚㄧ信仰
· Sumer/ㄙㄨㄇㄜㄦ/蘇美爾文明譯
· Sufism/ㄙㄨㄈㄧ/蘇菲/伊斯蘭神
· Arab/ㄚㄌㄚㄅ-Islam/ㄧㄙㄌㄚㄇ
· Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ
· 中亞文明簡史新譯初步
【社會思想】
· 靈長類行為研究對人類行為的反思
· Weber/ㄨㄟㄅㄚ-/韋伯社會學的基
· 萊布尼茨倫理觀的自由主義擴展
· 尼採在政治思想史上的一席之地
· 作為觀念與現實的康德至善召喚
· 馬克思與馬克思主義的問題再考
· 《卡爾·馬克思》讀後感
· 自由社會秩序中的自然神祇與個人
· 代議制統治原則
· 熊彼特論帝國主義與社會階級
【近代國際政治】
· 亞洲紀行-9:Marine Francaise/
· 近代Poland/ㄆㄛㄌㄢㄉ/波蘭歷史
· 解決“六四”悲劇需要民族的集體勇
· 切:革命英雄主義人性的典範
· 《到芬蘭車站》中譯本序
· 從天安門到熱諾亞
· 以IBM的公司治理推動東亞的正義
· Letter to ASR editor
· 太陽普照之下韓國的地位
· 國家機構的透明化與民主化
【世界歷史】
· 《歐洲歷史文化思想譯註》第五版
· Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ/葡萄
· 亞洲紀行-4:釣魚城之戰的歷史注
· 歐洲歷史文化思想譯註 第4版
· 早期France/ㄈㄌㄢㄙ/法蘭西文明
· Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝ
· Монгол/Mongol/ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ/蒙
· Freemasonry/ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣ起
· 麥基文明背景下伊斯蘭的盛衰與啟
· 巴黎公社的精神
【企業治理】
· 2025年BlackRock/黑岩(貝萊德)
· Shareholder Proposals/股東提案
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
· Amazon/亞馬遜公司2024年股東會
· 改革Gilead公司董事會構架的2024
· 要求TD Synnex採納簡單多數可決
· 改進Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亞馬遜公司2023年股東年
· Gilead公司2023年股東會議的董事
· Gilead公司2022年股東會議的董事
【企業治理-2】
· 改進The Travelers Companies/旅
· 改進Bank of America銀行高管薪
· 要求Agilent採納簡單多數投票原
· 繼續推動Applied Materials高層
· 2022年Amazon/亞馬遜公司董事會
· 繼續改善AT&T高層報酬方案的
· 2021年eBay股東會議改善高層報酬
· 改革Amazon/亞馬遜公司董事會結
· 繼續推動Apple/蘋果公司的高層報
· Cisco/思科公司2019年股東會議的
【Shareholder Proposals】
· Shareholder Proposals V6
· 2025 stockholder proposal to B
· Proposal to Comcast 2025 meeti
· Shareholder Proposal to Junipe
· Proposal to 2025 BlackRock Sha
· Proposal to Intuitive Surgical
· Proposal to 2024 Gilead Stockh
· Charles Schwab Shareholder Pro
· Shareholder Proposal to Bank o
· TRV2024 Proposal to Improve Ex
【Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫/俄】
· Slav/ㄙㄌㄚㄨ/斯拉夫文明譯註
· Ukraina/ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ/烏克蘭
· 18-19世紀Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄
· Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄羅斯 歷史
· 我與列寧的會見
· 托洛茨基:問題與主義
· “最好的安那祺主義者”(列寧語)
· 喀琅施塔得悲劇的教訓
· 蘇聯體制下的政治警察
· 忘記過去就是對歷史的背叛
【日本政治、社會研究】
· 亞洲紀行-7:再訪東京
· 紀念“大逆事件”(又稱“幸德事件”
· Asian Regionalism and Japan
· 比較日美中“中產階級”
· 日本向何處去﹖
· 日本警察當局的組織性犯罪
· 現代日本社會急劇增長的高齡犯罪
· 昭和天皇的戰爭責任
· 藤原彰《餓死的英靈們》讀後感
· 日本戰後左翼人物的命運
【安那祺主義Anarchism自由社會主】
· Guillaume/ㄍㄧㄩㄇ/吉約姆的傳
· 網絡空間的安那祺自由秩序
· 巴黎公社的精神-3
· 國際工人協會的精神和基本原則
· 阿根廷的安那祺-工聯主義傳統
· 自由之道:國際和公社的忠實門徒
· 馬克思與巴枯寧衝突的癥結
· 西班牙內戰的安那祺主義教訓
· 蘭道爾對安那祺主義的思想貢獻
· 國家權​力與無政府主義
【西班牙內戰/歷史/文明】
· Spanish/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙文明譯
· 從宗教藝術透視Spanish/ㄙㄆㄟㄣ
· Spain/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙前期文明
· 西班牙內戰文獻
· 西班牙安那祺運動的歷史經驗
· 西班牙內戰的安那祺主義教訓
· 向加泰羅尼亞致敬(摘錄)
· 西班牙內戰悲劇的教訓
· 西班牙內戰中的安那祺主義實踐
· (西班牙)卡莎維哈斯慘案
【當代中日關係】
· 亞洲紀行-3:重返日本關西
· 日本政府的信用等級
· 歷史資料:請李鐵映先生明斷
· 釣魚島非主權化可解決中日爭端/
· 朝日新聞2009年6月8日-日本で旅
· 《雁鳴》編輯部告讀者
· 如何翻過當代中日關係史上最黑暗
· 關於釣魚島/尖閣諸島的非主權方
【美日關係相關文獻、資料】
· 美日物品與服務相互提供協定
· 美日安全保障協議委員會聯合聲明
· 駐留日本的美軍地位的協議
· 美日安保條約
· “琉球國”鍾原來在這裡
· 美日M資金備忘錄
· 1951年吉田書簡(對中政策)
【文明創新/方法論】
· 中文書寫系統裡導入漢音元素的方
· Hangeul/韓古爾/韓文書寫系統初
· 作為nation/ㄋㄟㄒㄣ語言的漢語
· Manchu/滿洲文明譯註的方法論基
· 亞洲紀行/Asian Mission 2023
· 以漢音元素詞母創製少數民族書寫
· Esperanto/ㄝㄙㄆㄜㄌㄢㄊㄛ/希
· 作為nation/ㄋㄟㄒㄣ語言的漢語
· 創製鄂溫克/Эвенки[Evenki]/ㄜㄨ
· 藏文書寫系統轉寫與藏文明譯註初
【韋伯社會主義(譯文)等】
· 目前狀況下對革命的展望(韋伯)
· 社會主義的路線上的幾個問題
· “共產黨宣言”批判/韋伯
· 《新教倫理與資本主義精神》讀後
· 3、資本主義和社會主義
· 翻譯說明, 1 前言, 2 民主主義
【全球化/社會運動】
· 世界水論壇推行水的商業化和私有
· 參與硅谷人權會議的成果
· 參加硅谷人權會議後記
· 國際經濟學的政治條件
· 從天安門到熱諾亞
· 金融市場全球化的政治條件
· 足球比賽的政治經濟學
【美日同盟及其與中國的互動】
· 在IBM股東大會上對安倍訪美發出
· 所謂“吉田路線”
· 全球化格局下參與國際新秩序的改
· 奧巴馬-安倍聯合聲明的問題
· 美日關係的基礎
· 安保條約的修訂及其反對鬥爭
· 美日安保體制的“再定義”與克林頓
· 以股東大會推動東亞太平的新途徑
· 在日美軍地位協議
· 違憲的日本國家軍隊“自衛隊”
【國家形態與社會秩序】
· 國家教育制度與民主主義
· 烏托邦的共產性格
· 國民主權的立法精神
· 近代國家存立的形態規格
· 社會秩序的宗教倫理
· 國家形態與社會秩序/前言
· 《近代諸社會形態之系統》札記
· 熊彼特論帝國主義與社會階級
【文學與文學評論】
· 亞洲紀行-1:徐志摩紀念館
· 從詩詞中讀出什麼?
· 我的幾個先生(巴金/民國29年版)
· 我的幼年(巴金,民國29年版)
· 克魯泡特金的親筆短信
· 三十年代日本文學界民族主義和國
【政治經濟學】
【舊文】
· 基督教神學政治譯註論V5
· 2024年改革Gilead公司董事會構架
· 改進Bank of America/ㄚㄇㄝㄌㄧ
· 改進The Travelers Companies/旅
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美洲史
· 亞洲紀行/Asian Mission 2023
· 亞洲紀行-8:Academia Sinica/中
· 改進Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亞馬遜公司2024年股東會
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
存檔目錄
2024-12-02 - 2024-12-14
2024-11-01 - 2024-11-28
2024-10-08 - 2024-10-25
2024-09-01 - 2024-09-01
2024-08-03 - 2024-08-23
2024-07-14 - 2024-07-27
2024-06-03 - 2024-06-28
2024-05-03 - 2024-05-29
2024-03-12 - 2024-03-29
2024-02-02 - 2024-02-26
2024-01-03 - 2024-01-31
2023-12-14 - 2023-12-31
2023-11-03 - 2023-11-06
2023-10-06 - 2023-10-30
2023-09-01 - 2023-09-29
2023-08-08 - 2023-08-25
2023-07-07 - 2023-07-07
2023-06-02 - 2023-06-30
2023-05-03 - 2023-05-26
2023-04-28 - 2023-04-28
2023-03-09 - 2023-03-24
2023-02-03 - 2023-02-24
2023-01-07 - 2023-01-27
2022-12-17 - 2022-12-23
2022-11-05 - 2022-11-11
2022-10-08 - 2022-10-28
2022-09-03 - 2022-09-23
2022-08-02 - 2022-08-27
2022-07-01 - 2022-07-24
2022-06-06 - 2022-06-11
2022-05-04 - 2022-05-30
2022-04-07 - 2022-04-19
2022-03-10 - 2022-03-25
2022-02-18 - 2022-02-18
2022-01-03 - 2022-01-24
2021-12-03 - 2021-12-31
2021-11-04 - 2021-11-05
2021-10-15 - 2021-10-15
2021-09-09 - 2021-09-24
2021-08-05 - 2021-08-31
2021-07-06 - 2021-07-13
2021-06-03 - 2021-06-21
2021-05-10 - 2021-05-10
2021-04-21 - 2021-04-21
2021-03-11 - 2021-03-27
2021-02-12 - 2021-02-26
2021-01-26 - 2021-01-31
2020-12-24 - 2020-12-31
2020-11-26 - 2020-11-26
2020-10-03 - 2020-10-23
2020-09-02 - 2020-09-16
2020-08-10 - 2020-08-24
2020-07-18 - 2020-07-25
2020-06-23 - 2020-06-23
2020-05-19 - 2020-05-19
2020-03-06 - 2020-03-30
2020-02-17 - 2020-02-17
2020-01-06 - 2020-01-11
2019-12-10 - 2019-12-19
2019-11-03 - 2019-11-25
2019-10-03 - 2019-10-22
2019-09-27 - 2019-09-27
2019-08-07 - 2019-08-22
2019-07-03 - 2019-07-27
2019-06-11 - 2019-06-21
2019-05-05 - 2019-05-30
2019-04-05 - 2019-04-28
2019-03-04 - 2019-03-23
2019-02-05 - 2019-02-20
2019-01-15 - 2019-01-30
2018-12-06 - 2018-12-12
2018-11-06 - 2018-11-29
2018-10-04 - 2018-10-08
2018-09-26 - 2018-09-30
2018-08-02 - 2018-08-11
2018-07-05 - 2018-07-23
2018-06-05 - 2018-06-14
2018-05-09 - 2018-05-30
2018-04-04 - 2018-04-27
2018-03-01 - 2018-03-11
2018-02-13 - 2018-02-28
2018-01-04 - 2018-01-26
2017-12-06 - 2017-12-15
2017-11-03 - 2017-11-15
2017-10-15 - 2017-10-31
2017-09-11 - 2017-09-29
2017-08-01 - 2017-08-25
2017-07-10 - 2017-07-28
2017-06-04 - 2017-06-12
2017-05-01 - 2017-05-06
2017-04-05 - 2017-04-05
2017-02-01 - 2017-02-27
2017-01-03 - 2017-01-30
2016-12-09 - 2016-12-31
2016-11-02 - 2016-11-18
2016-10-06 - 2016-10-27
2016-09-07 - 2016-09-21
2016-08-02 - 2016-08-30
2016-07-29 - 2016-07-29
2016-06-04 - 2016-06-21
2016-05-09 - 2016-05-31
2016-04-02 - 2016-04-11
2016-03-10 - 2016-03-25
2016-02-16 - 2016-02-23
2016-01-01 - 2016-01-01
2015-12-03 - 2015-12-26
2015-11-03 - 2015-11-30
2015-10-02 - 2015-10-29
2015-08-08 - 2015-08-09
2015-07-06 - 2015-07-31
2015-06-03 - 2015-06-09
2015-05-02 - 2015-05-28
2015-04-03 - 2015-04-29
2015-03-06 - 2015-03-27
2015-02-04 - 2015-02-19
2015-01-01 - 2015-01-31
2014-12-06 - 2014-12-29
2014-11-03 - 2014-11-29
2014-10-04 - 2014-10-31
2014-09-01 - 2014-09-30
2014-08-05 - 2014-08-21
2014-07-03 - 2014-07-30
2014-06-02 - 2014-06-29
2014-05-02 - 2014-05-27
2014-04-01 - 2014-04-30
2014-03-01 - 2014-03-30
2014-02-01 - 2014-02-28
2014-01-01 - 2014-01-25
2013-12-02 - 2013-12-29
2013-11-06 - 2013-11-30
2013-10-08 - 2013-10-31
2013-09-02 - 2013-09-22
2013-08-02 - 2013-08-30
2013-07-24 - 2013-07-28
2013-06-01 - 2013-06-24
2013-05-01 - 2013-05-31
2013-04-01 - 2013-04-29
2013-03-02 - 2013-03-29
2013-02-03 - 2013-02-28
2013-01-01 - 2013-01-29
2012-12-01 - 2012-12-31
2012-11-03 - 2012-11-30
2012-10-21 - 2012-10-31
 
關於本站 | 廣告服務 | 聯繫我們 | 招聘信息 | 網站導航 | 隱私保護
Copyright (C) 1998-2024. Creaders.NET. All Rights Reserved.