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【文明論的視角與方法】

Will Durant/ㄨㄧ ㄦ·ㄉㄨㄌㄢㄊ/威爾·杜蘭特(1885-1981年)[1]與Arnold Toynbee/ㄚㄦㄋㄛㄦㄉ·ㄊㄛㄧㄣ ㄅㄧ/阿諾德·湯因比（1889-1975年）是同時代的歷史學者，他們的共同關心是人類文明的進化：ㄉㄨㄌㄢㄊ（後來其妻子也成為合作者）所著The Story of Civilization/《文明的故事》於1935–1975年出版，共11大卷，面向公眾。ㄊㄛㄧㄣ ㄅㄧ所著A Study of History/《歷史研究》於1934-1961年出版，共12大卷，面向歷史學界[2]，也以文明為歷史考察的單位。隨着時間的推移，這樣的浩瀚巨著的內容不免有些過時，但書中所體現出來的文明論的視角和方法值得譯註和比較。

Orient一詞來自拉丁語oriens/太陽升起的地方(東方），大意是指“西方文明世界的東方”，但作為一個地理名詞，因時代和語言（拉丁、英語、德語、法語、日語或漢語等）所指不同，指亞洲、Anatolia/ㄚㄋㄚㄊㄛㄌㄧㄚ/安那托利亞、Asia Minor/小ㄚㄙㄚ/亞細亞、中東、近東、西亞或東亞，等等，因而無法用漢字（如“東方”）準確翻譯，只能用漢音元素轉寫[3]。準確的音譯ㄛㄌㄧㄣㄊ大致按照日語譯法“古代オリエント”的語感，指《舊約》裡描述的人類活動範圍，即Mesopotamia/ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ（意為“兩條河流之間”）/美索不達米亞和Egypt/ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ/埃及之間的地域，也被稱為Fertile Crescent/肥沃的新月/新月型沃土，公元前9500年以前就種植麥子、公元前8000年就馴養山羊[4]等，最早從狩獵進入農業社會，是人類最古老的文明起源地。

與ㄛㄌㄧㄣㄊ相提並論的Occident/ㄛㄎㄙㄧㄉㄣㄊ，語感上大致是指曾經處於羅馬帝國治下的歐洲部分，不能譯為“西方”。總之，從文明論的視角，應該拋棄“東方”、“西方”、“近東”、“中東”等導致錯覺的方向性用詞。更進一步，ㄛㄎㄙㄧㄉㄣㄊ與ㄛㄌㄧㄣㄊ的概念超越地理劃分，一神教同源的猶太-基督-Islam/ㄧㄙㄌㄚㄇ/伊斯蘭教中，猶太教（體現在用古Hebrew/希伯來語寫成的《舊約》）和ㄧㄙㄌㄚㄇ教（體現在用Arab/ㄚㄌㄚㄅ/阿拉伯語寫成的《Qur’an/ㄎㄨㄦㄢ/可蘭經》）屬於ㄛㄌㄧㄣㄊ文明，而基督教（體現在用希臘語寫成的《新約》）屬於ㄛㄎㄙㄧㄉㄣㄊ文明。

自從人類有文字記錄以來，ㄛㄌㄧㄣㄊ率先發明出馬、車輪、硬幣、letter of credit/信用狀、法律、政府、算術、醫術、排水系統、天文、幾何、年曆、時鐘、書寫詞母和系統、紙筆、書籍、圖書館、學校、文學、音樂、雕刻、建築、稅收、發光的珠寶、舒適的家具、啤酒等，以及一夫一妻制和一神教，所以，毫不奇怪，屬於ㄛㄎㄙㄧㄉㄣㄊ文明的基督教和希臘文明也來源於ㄛㄌㄧㄣㄊ文明[5]。

【人類文明的搖籃】

Civil society的概念來自Cicero[kɪkɛroː]/ㄎㄧㄎㄝㄌㄛ/西塞羅的用語societas civilis,他引用Aristotle/Ἀριστοτέλης[Aristotelēs]/ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ/アリストテレース/亞里士多德所用的koinonia politike用語，這裡politike來自πόλις/polis/ㄆㄛㄌㄧㄙ/城市、城邦的事務，不僅限於political/政治性（社區），譯為“文明社團”比較合適。實際上，現在的civil society用法就是為了區別於公共政治社團（國家）與私有經濟市場的第三社會形態，文明社團的主要功能是提供civil service/文明服務進行social exchanges/社會交換。反過來說，文明社團的存在是文明社會成立的必要條件。從這個條件，可以判斷ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ出現了人類最早的文明。

人類早期獨立發展出來的文明都在大河流域或大湖畔產生，而位於兩條大河Tigris[ˈtaɪɡrɪs]/ㄊㄞㄍㄌㄧㄙ/底格里斯江（長1900公里）和Euphrates/ㄩㄈㄌㄚㄊㄧㄙ/幼發拉底江（長2800公里）之間的ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ得天獨厚，成為“人類文明的搖籃”。這裡興起了許多人群團體，其中最著名的是Sumer/ㄙㄨㄇㄜㄦ[6]/蘇美爾文明（約4000 BCE/公元前-約2000 BCE）、ㄙㄨㄇㄜㄦ文明後期短暫興起滅亡的Akkad/ㄚ_ㄎㄚㄉ/阿卡德（約2334 BCE/公元前-約2200 BCE）帝國、Babylon/ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ/巴比倫帝國和Assyria/ㄚ_ㄙㄌㄧㄚ/亞述帝國。[7]東面的Persia/ㄆㄜㄦㄒㄧㄚ/波斯文明具有與ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ文明不同的特徵，但吸收借鑑了ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ文明而成長。本文初步譯註ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ文明中ㄙㄨㄇㄜㄦ文明的主要歷史事件。

【ㄙㄨㄇㄜㄦ王權傳遞之間的大洪水傳說】

ㄙㄨㄇㄜㄦ一詞是後來的ㄚ_ㄎㄚㄉ人對他們的稱呼Šumerum（英文轉寫為Sumer），ㄙㄨㄇㄜㄦ人從外部移入ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ南部兩河交匯處，征服了當地的原住民，大約在公元前3500年建立起人類最初的城鎮[8]。

大約在同一時期，ㄙㄨㄇㄜㄦ人發明了人類最初的車輪[9]（插圖為The standard of Ur/“ㄨㄦ的旗章”一部分），拉動車輪的不是馬而是驢。除了日常生活，車輪還極大地幫助了大規模人群的遷徙移動，特別用於戰爭動員，是ㄙㄨㄇㄜㄦ人戰勝不會用車輪的原住民部落的先進武器。後來，Aryan/Ariya/ㄚㄌㄧㄧㄚ/雅利安部落也是依靠車輪遷徙並征服了不會用車輪的原住民，創造出古代印度Veda/ㄨㄟㄉㄚ/吠陀文明。

考古學者們發現了20多個Sumerian King List/ㄙㄨㄇㄜㄦ王名冊的cuneiform/楔形文字粘土（插圖是約公元前2125年製作的基本完整的名冊），用ㄙㄨㄇㄜㄦ語記載了傳說與真實的ㄙㄨㄇㄜㄦ王朝與國王的名冊。名冊開首“王權從天而降，在Eridu/ㄝㄌㄧㄉㄨ開始。Alulim/ㄚㄌㄨㄌㄧㄇ是王，統治了28800年”，是“王權神授”的最早宣言。王權傳遞到第5個城市Šuruppag/Shuruppak/シュルッパク/ㄒㄩㄌㄨ_ㄆㄚㄎ、第8位王，總共統治了241200年後，大洪水淹沒了大地。[10]對ㄝㄌㄧㄉㄨ遺址的考察大致知道ㄙㄨㄇㄜㄦ人公元前4900年開始建築、公元前2900年達到最大規模、公元前2050年已經衰落（無被攻擊毀滅跡象），對ㄒㄩㄌㄨ_ㄆㄚㄎ遺址的考察可以知道它存在於公元前3000-2000年（插圖為ㄒㄩㄌㄨ_ㄆㄚㄎ出土的造於約公元前2500年的楔形文字粘土塊，內容是地方長官的銀子的會計文書），所以可以判定大洪水發生在公元前2900-2125年之間。

大洪水事件在ㄚ_ㄎㄚㄉ-ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ時代的敘事詩Atra-hasis和Gilgamesh/ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ[11]中講述得更詳細，它們都早於《舊約》前五書，但都來源於更早的ㄙㄨㄇㄜㄦ的傳說。除了ㄙㄨㄇㄜㄦ王名冊中的一言帶過，別的記載還有更詳細、廣泛的內容，從發掘出來的楔形文字殘片編號1.7.4“The Flood story/大洪水故事”可以讀解出5個關於神創造和毀滅世界的情節，主要段落如下[12]。

A1-10. "I will/我將 …… the perishing of my mankind/我的人類的滅亡; for Nintur, I will stop the annihilation of my creatures/為了ㄋㄧㄣㄊㄨㄦ（母親神），我將制止我製造的生物的毀滅, and I will return the people from their dwelling grounds/我將把人類從他們的住處歸還. Let them build many cities so that I can refresh myself in their shade/讓他們建造許多城市，這樣我就可以在他們的陰涼下生息. Let them lay the bricks of many cities in pure places/讓他們在純淨的地方鋪墊許多城市的磚塊, let them establish places of divination in pure places/讓他們在純淨的地方設立敬拜的神廟, and when the fire-quenching/當滅火 …… is arranged/被設置好, the divine rites and exalted powers are perfected and the earth is irrigated/神聖的儀式和崇高的力量得到完善體現、土地得到灌溉, I will establish well-being there/我將在那裡建立幸福."

A10-14. After An, Enlil, Enki and Ninḫursaĝa had fashioned the black-headed people, they also made animals multiply everywhere, and made herds of four-legged animals exist on the plains, as is befitting./ 在ㄢ、ㄣㄌㄧㄦ[13]、ㄣㄎㄧ和ㄋㄧㄣㄏㄨㄦㄙㄚㄍㄚ造了黑頭人之後，他們也讓動物到處繁衍，使四足動物成群在平原上生存，很合適。

B4-5. "I will oversee their labour/我會監督他們的勞動. Let …… the builder of the Land, dig a solid foundation/讓……土地的建設者，挖一個堅實的基礎."

B6-18. After the …… of kingship had descended from heaven/王權從天而降…以後, after the exalted crown and throne of kingship had descended from heaven/崇高的王冠和寶座從天而降以後, the divine rites and the exalted powers were perfected/神聖的禮儀和崇高的力量得到完善, the bricks of the cities were laid in holy places/各城的磚石被安放在各處聖地, their names were announced/他們的名字被公布出來 and the …… were distributed/被分配. The first of the cities, Eridug[14], was given to Nudimmud the leader/第一個城市ㄝㄌㄧㄉㄨㄍ被分給領袖ㄋㄨㄉㄧ_ㄇㄨㄉ. The second, Bad-tibira, was given to the Mistress/第二個城市ㄅㄚㄉ-ㄊㄧㄅㄧㄌㄚ被分給這位女士. The third, Larag, was given to Pabilsaĝ/第三個城市ㄌㄚㄌㄚㄍ被分給ㄆㄚㄅㄧㄦㄙㄚㄍ. The fourth, Zimbir, was given to the hero Utu/第四個城市ㄗㄧㄇㄅㄧㄦ被分給英雄ㄨㄊㄨ. The fifth, Šuruppag, was given to Sud/第五個城市ㄒㄨㄌㄨ_ㄆㄚㄍ被分給ㄙㄨㄉ.…

C1-27. ……seat in heaven/坐在天上. …… flood/洪水. …… mankind/人類. So he made/所以他做了 ……. Then Nintur/然後，ㄋㄧㄣㄊㄨㄦ……. Holy Inana made a lament for its people/神聖的ㄧㄋㄚㄋㄚ為它的人民哀嘆. Enki took counsel with himself/ㄣㄎㄧ自我安慰. An, Enlil, Enki and Ninḫursaĝa made all the gods of heaven and earth take an oath by invoking An and Enlil/ㄢ、ㄣㄌㄧㄦ、ㄣㄎㄧ和ㄋㄧㄣㄏㄨㄦㄙㄚㄍㄚ讓天上、地上所有的神向ㄢ和ㄣㄌㄧㄦ起誓. In those days Zi-ud-sura the king, the gudug priest/這些日子裡，王兼ㄍㄨㄉㄨㄍ祭司ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ, ……. He fashioned/他塑造 ……. The humble, committed, reverent/這卑謙、堅定、虔誠的 ……. Day by day, standing constantly at/每天都堅持不懈地站在 ……. Something that was not a dream appeared, conversation/某個東西顯現，不是夢，是對話 ……, …… taking an oath by invoking heaven and earth/面對天地起誓. In the Ki-ur, the gods/諸神在ㄎㄧ-ㄨㄦ…… a wall/一面牆. Zi-ud-sura, standing at its side, heard: "Side-wall standing at my left side/ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ站在牆的一邊聽到：“站在我左邊的牆壁, ……. Side-wall, I will speak words to you; take heed of my words, pay attention to my instructions/牆壁，我有話要告訴你，仔細聽好，留心我的指示. A flood will sweep over the/一場洪水將淹沒 …… in all the/在所有的 ……. A decision that the seed of mankind is to be destroyed has been made/已經決定要毀滅人類的種子. The verdict, the word of the divine assembly, cannot be revoked/這個判決是諸神會議的決定不能取消. The order announced by An and Enlil cannot be overturned/這個由ㄢ和ㄣㄌㄧㄦ宣布的命令不能推翻. Their kingship, their term has been cut off/他們的王權，他們的任期已盡; their heart should be rested about this/他們的心應該就此安息了."

D1-11. All the windstorms and gales arose together, and the flood swept over the/所有的風暴和大風同時到來，洪水席捲……. After the flood had swept over the land, and waves and windstorms had rocked the huge boat for seven days and seven nights/洪水席捲大地，狂風大浪撞擊這艘巨船七天七夜之久後, Utu the sun god came out, illuminating heaven and earth/太陽神ㄨㄊㄨ出來，照耀天地. Zi-ud-sura could drill an opening in the huge boat and the hero Utu entered the huge boat with his rays/ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ能夠在這巨船上挫開一個口子，英雄ㄨㄊㄨ把他的陽光帶進巨船. Zi-ud-sura the king prostrated himself before Utu/王ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ拜倒在ㄨㄊㄨ面前. The king sacrificed oxen and offered innumerable sheep/王奉獻了牛和無數綿羊的犧牲.

E1-2. "They have made you swear by heaven and earth/他們讓你對天地起誓, ……. An and Enlil have made you swear by heaven and earth/ㄢ和ㄣㄌㄧㄦ讓你對天地起誓, ……."

E3-11. More and more animals disembarked onto the earth/越來越多的動物（從船里）登上大地. Zi-ud-sura the king prostrated himself before An and Enlil/ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ拜倒在ㄢ和ㄣㄌㄧㄦ面前. An and Enlil treated Zi-ud-sura kindly/ㄢ和ㄣㄌㄧㄦ親切對待ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ ……, they granted him life like a god, they brought down to him eternal life/他們賜予他神一樣的生命，他們下賜他永生. At that time, because of preserving the animals and the seed of mankind, they settled Zi-ud-sura the king in an overseas country, in the land Dilmun, where the sun rises/那時，為了保存各種動物和人類的種子，他們將王ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ安置在一個海外國家ㄉㄧㄦㄇㄨㄣ[15]的土地上，從那裡太陽升起.

ㄙㄨㄇㄜㄦ的諸神信仰有很多關於宇宙起源的神話，“在最早的日子裡，在最初的幾天，當天離開地、地與天分離，父親遠航，Enki/ㄣㄎㄧ，智慧之神，遠航”。在眾多諸神中，創造神天神An/ㄢ、大氣之神Enlil/ㄣㄌㄧㄦ和水神ㄣㄎㄧ處於頂點。[16]

《舊約》‎Genesis/創世紀6:9–9:17中對所記的大洪水，發生在約公元前2500-2348年[17]，應該是ㄙㄨㄇㄜㄦ王名冊等文獻中所說的同一場大洪水，這應證了《舊約》關於大洪水傳說的事件和時間的可信性。另一方面，因為所有的早期文明都起源於大河、湖畔，大洪水泛濫的破壞威力無比，別的民族的傳說中也有很多大洪水的記載，但沒有發現全球範圍內同時在這一時期發生大洪水的記錄，說明這一場大洪水僅限於ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ流域。這些方面的記述說明ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ在4500年前左右發生過一次特大洪荒，但還需要進一步科學地確定其發生的年代和範圍，來擴展我們對人類遠古歷史的認知[18]。

其次，這些豐富的ㄙㄨㄇㄜㄦ文獻揭示了ㄙㄨㄇㄜㄦ文明的城邦政治特徵以及由此伴隨的多神教信仰，與我們熟悉的希臘文明類似。ㄙㄨㄇㄜㄦ社會裡存在着類似“市民議會”一樣的決策團體，例如Kish/ㄎㄧㄒ城曾經選舉Iphur-Kishi/ㄧㄈㄨㄦ-ㄎㄧㄒㄧ為君王[19]; 君王Gilgamesh/ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ想發動戰爭，先徵求Uruk/ㄨㄌㄨㄎ城[20]的高齡者議會的認可，沒有得到，轉而尋求青年議會的支持[21]。希臘文明與猶太文明一樣，也同樣吸收了更古的ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ和ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ文明，都不是“異軍突起”。

第三，人類的政治王權與信仰神權的起源密不可分，它們同時從史前時代的非正式支配形態，伴隨文字的形成，發展、過渡到正式的“君權神授”神權政治的制度。

【歷史從ㄙㄨㄇㄜㄦ開始】

人類沒有發明書寫記錄之前，只是prehistory/人類前史。說“歷史從ㄙㄨㄇㄜㄦ開始”，是因為ㄙㄨㄇㄜㄦ人最先使用文字記錄。按ㄙㄨㄇㄜㄦ人自己的說法：口頭語言是諸神的禮物，書寫系統是後來人的發明。據公元前3世紀中期ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ人祭司Βήρωσσος/Berossos/ㄅㄝㄌㄛ_ㄙㄛㄙ用希臘文寫作的《ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ志》（已失傳，但別人對它的引用流傳下來），書寫是神秘的半人半魚的Oannes發明的。Oannes是ㄙㄨㄇㄜㄦ語Uanna/ㄨㄢㄋㄚ的希臘化名字，正是ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ大洪水以前最著名的的七賢之一。[22]

插圖是公元前3500年的cuneiform/楔形文字粘土塊，被認為是至今發現的最早的pictography/ideography/象形表意文字。在ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ編號為Nagada Iib/c的公元前3400-3300年的墓地里發現了ㄙㄨㄇㄜㄦ城鎮Uruk/ㄨㄌㄨㄎ的楔形文字圓柱印章，而ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ的hieroglyph/象形文字最早被發現在編號為Nagada IIIa2的約公元前3200年的墓地里[23]，所以可以斷定最早的書寫系統出現在ㄙㄨㄇㄜㄦ。接觸到書寫系統的其他部落、民族很容易受到啟發複製或制定自己的書寫系統，實際上也如此發生了。如果已知漢語文獻的最早書寫系統是出現在商代和西周早期（約公元前1600-1000年）的甲骨文，漢字書寫系統完全有可能是受ㄙㄨㄇㄜㄦ書寫系統的啟發和影響制定的[24]。

類似表意漢字，初期的楔形文字主要是表意符號，不同的族群的人對其發音不同[25]。對所有用楔形文字書寫的各種語言的文物的研究，因為最先從ㄚ_ㄙㄌㄧㄚ帝國時代的發掘出來的文物開始，故稱為一門的專門領域Assyriology/ㄚ_ㄙㄌㄧㄚ學，相當於除ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ之外的ㄛㄌㄧㄣㄊ學。因為Word軟件不支持楔形文字的輸入和顯示，本文無法直接書寫楔形文字。公元前2400年有約900個象形表意文字符號[26]，可以比較的是，“ㄇㄚㄧㄚ書寫系統目前已知約1千個象形文字，80%已經被解讀出來，有的直接代表物、有的抽象表意或表音，有時候一個概念可以用不同的方式表示”[27]。但隨着楔形文字被廣泛普及於書寫別的語言，逐漸演化出為以phonography/音素符號為主的系統以便書寫更廣泛的抽象概念等詞彙，而且數目大量減少，因為因素符號很容易增減變換[28]。插圖是ㄚ_ㄎㄚㄉ時期所用的ㄙㄨㄇㄜㄦ-ㄚ_ㄎㄚㄉ語的表音文字的簡化表，輔音沒有單獨被分別出來，必須與4個元音[a],[e],,連結髮音表述，因位置不同而寫成不同的楔形文字。

越早仿製楔形文字創製出符合自身語言的新書寫系統越接近象形表意圖像且數目繁多（如ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ的象形文字，共有1萬多個單獨的文字圖形，沒有元音符號[29]），而越晚仿製楔形文字創製出符合自身語言的新書寫系統越接近音素符號且數目很少（如古ㄆㄜㄦㄒㄧㄚ文，形狀類似楔形文字但輔音獨立出來，總共只有隻有40多個詞母）。對於script/書寫系統沒有一致的分類意見，但可以看出三大類系統的符號數目：一，logo/ㄌㄛㄍㄛ/標識-syllabic/音節系統：漢字：約10萬，ㄧㄐㄝㄆㄨㄊ象形文字：2500以上，Maya/ㄇㄚㄧㄚ/瑪雅glypgh/字形：800以上，ㄙㄨㄇㄜㄦ楔形文字：600以上；二，音節系統：希臘Linear B詞母：87，古ㄆㄜㄦㄒㄧㄚ詞母：40，日語假名（沒有單獨輔音）：50（現在常用45）；三，alphabet/ㄚㄦㄈㄚ·ㄅㄝㄊ/希臘詞母式書寫系統和輔音式系統：Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄語詞母：36，梵語詞母：35，Arab/ㄚㄌㄚㄅ/阿拉伯詞母（只有輔音）：28，英語詞母：26，拉丁詞母：23，Hebrew/ㄏㄜㄅㄌㄨ/希伯來詞母（只有輔音）：22。[30]

人類第三大古老文明Indus/ㄧㄣㄉㄨㄙ河谷文明（約公元前2500-前1900年）與曾經向ㄨㄦ納貢但最終毀滅了ㄨㄦ城的ㄝㄌㄚㄇ有貿易往來，也有人確信在ㄨㄦ第三王朝時期出土的瑪瑙珠子來自ㄧㄣㄉㄨㄙ河谷[31]，1924年以來出土的大量玉石或銅印章上刻畫了4百個字符圖形，應該是文字，但至今仍然未能釋讀出來[32]。Arya/ㄚㄦㄧㄚ/雅利安人公元前1400年帶入古代India/ㄧㄣㄉㄧㄚ/印度的Sanskrit/梵語，可能是受到這些ㄧㄣㄉㄨㄙ河谷文明圖形文字的影響，創製的書寫系統也沒有單獨分別出輔音。後來，參考梵語創製的日語仮名書寫系統也沒有單獨的輔音詞母。

東漢時期許慎編著的《說文解字》（寫於約100-120年）收入540個部首、9,353個字，另有“重文”（異體字）1,163個，其中總結出6條造字規則，可以用來反推楔形文字的造字規則[33]。現在，我們已經發掘並解讀出大量的不同地域、時代的楔形文字，通過從ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ往東ㄆㄜㄦㄒㄧㄚ等地域的文字變遷，可以猜測、確認哪些漢字是何時被吸收進漢語書寫系統的。擁有10萬以上表意符號（漢字）的漢語書寫系統的提升必須朝大量減少數目的方向努力，只能採納漢音元素方案。

【遺址遺物展示的Ur/ㄨㄦ城邦的輝煌】

Ur(Urim)/ㄨㄦ城在ㄩㄈㄌㄚㄊㄧㄙ江進入ㄆㄜㄦㄒㄧㄚ灣的入海口，是ㄙㄨㄇㄜㄦ城邦中極為重要的城鎮，在ㄙㄨㄇㄜㄦ王名冊記載ㄨㄦ第一王朝4個君王、第二王朝3個君王、第三王朝5個君王的名字。1920年，考古學者們在ㄨㄦ發現了被淹沒過的人類早期（公元前3800年以前）用於居住的素材sterile deposit of soil/無菌沉積土堆，被認為是大洪水的證據。插圖是ㄨㄦ城遺址，遠處是公元前21世紀開始建造的E-temen-nigur(u)/Ziggurat/神塔（來自ㄚ_ㄙㄌㄧㄚ語，意為“恐怖之家”、“高處”），被有些人認為是《舊約》中記述的ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ建的Babel/通天塔原型。

20世紀20年代在ㄨㄦ發掘出1800-2000個埋葬點，包括16個藏有大量財寶的墓地，其中的一個王室死亡坑有70余名殉葬者（插圖為按照坑內屍體、牛與車遺物位置重組的葬禮行進隊列樣式）[34]。特別難以解釋的是活人的殉葬原因和實施細節，但從殘忍的君王ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ的死亡記錄，我們知道他的女性家族和朝臣成員（被）殉葬了[35]，這不由得使人聯繫起還沒有挖掘的秦始皇墓。如果對關於ㄨㄦ等ㄙㄨㄇㄜㄦ城邦的發掘、翻譯、注釋成果得以全面準確翻譯成漢語，可能會幫助我們理解秦始皇墓的建造在多大程度上“從西天取經”。

1927-28年發掘出來的公元前2600年王墓中的The standard of Ur/ㄨㄦ的旗章畫面第一次顯現出ㄙㄨㄇㄜㄦ地域整體和平豐盛的高度發達景象，給人以那之後兩、三千年人類社會文明的錯覺。

ㄨㄦ第三王朝的開創者Ur-Nammu/ㄨㄦ-ㄋㄚㄇㄨ（在位約公元前2115-2095年）頒布的“ㄨㄦ-ㄋㄚㄇㄨ法典”，是人類最早的法典。車輪、獨立自治的城邦制度、法律和書寫系統是ㄙㄨㄇㄜㄦ文明的四大發明。有人推算公元前2030年ㄨㄦ是人類最大的城鎮，有6萬5千人。持續了1百多年的ㄨㄦ第三王朝留下了浩瀚的文書，已經有4萬多份被翻譯出來，絕大多數都是關於經濟的官方記錄，如有一年各地上繳給稅務中心350,000頭綿羊、28,000頭牲口[36]。

ㄙㄨㄇㄜㄦ文明的興起和衰落主要都與環境相關，早期帶來農業豐收剩餘價值的沃土經歷幾千年耕作從黑變白，晚期無法支持大量的非農城邦人口的生活。公元前2004年，作為ㄙㄨㄇㄜㄦ城邦聯盟都城的ㄨㄦ被東部的Elam/ㄝㄌㄚㄇ/埃蘭部族攻陷，ㄙㄨㄇㄜㄦ文明由此也完結了。

直到公元前17世紀，ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ的scribes/筆錄文人們依然用ㄙㄨㄇㄜㄦ語傳頌抄寫ㄙㄨㄇㄜㄦ文明的輝煌和悲哀，包括動人的Lamentation over the Destruction Ur/《ㄨㄦ淪陷的哀歌》（已知11歌438行，插圖）、Lamentation over the Destruction of Sumer and Ur/《ㄙㄦㄇㄜㄦ與ㄨㄦ淪陷的哀歌》（已知5歌519行）[37]等5首ㄙㄨㄇㄜㄦ城邦哀歌。這些哀歌長詩等大量ㄙㄨㄇㄜㄦ文學的內容[38]，連同ㄙㄨㄇㄜㄦ語言後來漸漸被人遺忘，直到19、20世紀才重新被發掘出來，讓我們認識到《舊約》和希臘史詩等經典作品中大量吸收ㄙㄨㄇㄜㄦ文學的內容和形式的影響。

《舊約》有幾處說Abram/Abraham/ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ/亞伯拉罕的家鄉是אור כשדים/ʾur kaśdim/Ur-Kasdim/ㄨㄦ-ㄎㄚㄙㄧㄉㄧㄇ,英譯為Ur of the Chaldeans，中譯本譯為“吾珥”，很多注釋說就是ㄙㄨㄇㄜㄦ的ㄨㄦ城，但從時間和空間上有一些難以解釋的矛盾[39]，還需要進一步考證。唯一可以確認的是：猶太文明最初來源於ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ。

【ㄚ_ㄎㄚㄉ帝國的興起與衰亡】

關於ㄙㄨㄇㄜㄦ的歷史，有很多英文文獻，以The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) , Faculty of Oriental Studies, University of Oxford https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/ 最為全面[40]。不少展示圖片和發音的錄像也很幫助理解[41]。本文重點從文明的角度譯註ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ發生的歷史事件，短暫興起、衰亡的ㄚ_ㄎㄚㄉ帝國有以下幾點值得譯註。

ㄚ_ㄎㄚㄉ在ㄙㄨㄇㄜㄦ的北部，處於兩河流域的中部，它的語言屬於Semitic/ㄙㄜㄇㄧㄊ/閃米特語系，這為ㄚ_ㄎㄚㄉ的擴張提供了優勢，還因為ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ流域的絕大多數部族都講ㄙㄜㄇㄧㄊ語，而地處最南端的ㄙㄨㄇㄜㄦ人講的語言不屬於ㄙㄨㄇㄜㄦ語系。

在ㄙㄨㄇㄜㄦ城邦之間爭雄混亂之際，ㄚ_ㄎㄚㄉ出現了一個“偉大的”國王，他的名字按ㄚ_ㄎㄚㄉ語發音是[Šar-ru-gi]/ㄙㄚㄦㄌㄨㄍㄧ，但自稱Sargon/ㄙㄚㄦㄍㄛㄣ/薩爾貢(意為“正統的統治者”)，在位時間為公元前2334－前2315年。這個出生卑下的“正統的統治者”留下了“被人從水中救出的嬰兒”的“自傳”（現有的實物是後人撰寫的）：my father I knew not. …She set me in a basket of rushes, with bitumen she sealed my lid. She cast me into the river which rose over me. The river bore me up and carried me to Akki, the drawer of water./我不知道父親是誰。…她（我的母親）把我放到一個草籃子裡，用瀝青封住蓋子，把我放到河裡。河水淹過我，又把我浮起來，漂到淘水的ㄚ_ㄎㄧ那裡。這是後來的猶太教創始人的出生來歷傳說的原型[42]。同時代的記錄說ㄙㄚㄦㄍㄛㄣ每天與5400名男人一同吃飯，這是指人類第一支常備軍；出於徵稅的需要，他統一了重量和長度的測量單位[43]。

廣為人知的ㄙㄚㄦㄍㄛㄣ銅製頭像應該是ㄙㄚㄦㄍㄛㄣ的孫子Naram-Sin/ㄋㄚㄌㄚㄇ-ㄙㄣ[44]，在他統治期間(在位公元前2254-2218年)，ㄚ_ㄎㄚㄉ成為名副其實的人類第一個（古代）帝國[45]，超出ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ流域，東至ㄝㄌㄚㄇ，西至地中海東岸。ㄋㄚㄌㄚㄇ-ㄙㄣ改善了官僚體制和書記學校，楔形文字從豎向改為橫向書寫。用楔形文字書寫的ㄚ_ㄎㄚㄉ-ㄙㄨㄇㄜㄦ語成為地域通用語言，ㄙㄨㄇㄜㄦ一詞也是ㄚ_ㄎㄚㄉ人對ㄙㄨㄇㄜㄦ人的稱呼。

約公元前2300年，ㄙㄚㄦㄍㄛㄣ任命他的女兒為Nanna/ㄋㄢㄋㄚ/月神神廟的祭司，改為ㄙㄨㄇㄜㄦ式名字Enheduanna/ㄣㄏㄜㄉㄨㄢㄋㄚ，意為“高級女祭司、天堂的裝飾”，她是人類第一個以“我”的名義寫作的人，其中，對Inanna/ㄧㄋㄢㄋㄚ/愛與戰爭女神的頌歌（153行）等被發掘出來[46]。

有一個“對ㄚ_ㄎㄚㄉ的詛咒”文本，描寫神ㄣㄌㄧㄦ向ㄋㄚㄌㄚㄇ-ㄙㄣ託夢預言ㄚ_ㄎㄚㄉ的滅亡。ㄋㄚㄌㄚㄇ-ㄙㄣ隱瞞託夢，幾年後攻下了供奉ㄣㄌㄧㄦ的最重要信仰城邦Nippur/ㄋㄧ_ㄆㄨㄦ，但ㄚ_ㄎㄚㄉ帝國氣數已盡。短暫的ㄚ_ㄎㄚㄉ帝國的興起和衰亡表明：ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ平原原有的以寺廟為中心的城邦的聯盟政體讓位於帶有神聖頭銜的單獨強人領導下的行政官僚體系。

【ㄙㄨㄇㄜㄦ語文書】

ㄙㄨㄇㄜㄦ人的城邦文明終結後，ㄙㄨㄇㄜㄦ口語不再為人們所講，但作為文書，ㄙㄨㄇㄜㄦ楔形文字成為ㄚ_ㄎㄚㄉ“官方”口語的書寫系統，儘管這兩個語言的發音、句法就像拉丁語和漢語那樣相差甚遠[47]。在ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ帝國和ㄚ_ㄙㄌㄧㄚ帝國的時代，為了學習讀寫在ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ依然保持着後來的拉丁語書寫那樣的（國際文字）地位的ㄙㄨㄇㄜㄦ語，成立了專業的學校培養scribes/書記（文官），我們現在可以讀到導師對年輕書記的教導[48]，父親訓導兒子不要貪玩、“學而優則士”的故事情節[49]。學校的設立進一步完善了書寫系統，我們現在發掘解讀出來的一些ㄙㄨㄇㄜㄦ語文學名著就是書記學生們抄寫在粘土版上的作業。

公元前2000年以前，書記學校的學徒們開始把廣為流傳的關於Gilgamesh/ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ的傳說用ㄙㄨㄇㄜㄦ語作為課本抄寫在粘土版上，除了人類第一個偉大文學作品《ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ敘事詩》，還有Gilgamesh, Enkidu, and the Nether World等作品，但已經失傳。以Uruk/ㄨㄌㄨㄎ城君王為原型的ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ被描繪為半神半人，與野人Enkidu/ㄣㄎㄧㄉㄨ結拜歷險，最後在Utnapishtim/ㄨㄊㄧㄋㄚㄆㄧㄒㄊㄧㄇ（上述大洪水的故事中的ㄗ-ㄨㄉ-ㄙㄨㄌㄚ、《舊約》中的Noah/ㄋㄛㄚ/諾亞）聽到關於大洪水的歷史和永生的教導。公元前2000年《ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ敘事詩》的ㄅㄚㄅㄧㄌㄛㄣ語版本的存在，說明那時就已經被譯為多種語言在各個民族中傳頌。約公元前1800年，書記學徒們用ㄚ_ㄎㄚㄉ語抄寫的《ㄍㄧㄦㄍㄚㄇㄝㄒ敘事詩》被保存下來，基本上具備了後來公元前1300-1200年“ㄚ_ㄙㄌㄧㄚ標準版”的內容。

The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature/ㄙㄨㄇㄜㄦ語電子文書大全(ETCSL)按照0：分類轉寫、1：神話敘事、2：帶有王室背景的詩詞、3：文學與祈禱信函、4：頌歌、5：其他的文學作品、6：諺語的分類收錄4百個轉寫、翻譯出來的發掘文獻[50]，這些豐富多彩的ㄙㄨㄇㄜㄦ語文書是對19-20世紀人文領域的最大貢獻[51]。

20世紀對古代ㄛㄌㄧㄣㄊ的再發現極大地豐富了我們通常所說的“西方文明”的發源和內涵，而把以ㄙㄨㄇㄜㄦ為源頭的ㄇㄝㄙㄛㄆㄛㄊㄚㄇㄧㄚ文明準確、全面地翻譯、介紹給漢語使用者，也會極大提升漢文明的水準，希望本文的譯註初步早日幫助這一遠大願景的完成。

【趙京，中日美比較政策研究所，2022年2月18日】

[1] https://www.will-durant.com

[2] 後來有人簡編為2卷面向公眾讀者。本文引用A Study of History (Abridged and Illustrated)

by Arnold Toynbee and Jane Caplan, American Heritage, 1972.

[3]趙京，“死海古卷譯註初步-Habakkuk注釋的新約啟示”，2019年4月29日。

[4] Philip Steele, Mesopotamia, DK Publishing, 2007. P.4, p.19.

[5] Will Durant, The Story of Civilization: 1/《文明的故事》第一卷Our Oriental Heritage/《我們的ㄛㄌㄧㄣㄊ遺產》Chapter VII: Sumeria.New York: MJF Books, 1935 (1963).此書的“ㄛㄌㄧㄣㄊ”涵蓋了整個亞洲。

[6] Sumer文明中出現的英文名詞中，u作為輔音後的音節尾音發音成或[ü] ，作為單獨元音音節，如Ur，發音為[oo]，顯示國際語言英文發音混亂，不如“一個詞母唯一對應一個發音”的拉丁語準確、科學。本文儘量維護“一個詞母唯一對應一個發音”的原則，參照日譯，如Sumer/シュメール/シュメル、Ur/ウル，把u都轉寫為ㄨ。Jean-Jacques Glassner (translated and edited by Marc Van De Mieroop and Zainab Bahrani, The Invention of Cuneiform: Writing in Sumer, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. Translator’s Preface.

[7] Sunita Apte, Mesopotamia, Scholastic, 2010.

[8] Eva Bargalio, Mesopotamia, Chelsea House Publishers, 2006.

[9] Virginia Schomp, Ancient Mesopotamia: The Summerians, Babylonians, and Assyrians, Scholastic, 2004.

[10] Virginia Schomp, Ancient Mesopotamia: The Summerians, Babylonians, and Assyrians, Scholastic, 2004.

[11] 以前的譯註文章中，我儘量找出現有的漢字譯法以便讀者對應，但本文出現的大量較新名詞，即使有一些漢字譯法，既不準確又沒有廣泛認可，就不列出漢字譯法了。

[12] https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.7.4# 或根據ETCSL項目編輯的ㄙㄨㄇㄜㄦ文書Jeremy A. Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson and Gábor G. Zólyomi. The Literature of Ancient Sumer. Oxford: Oxford University Press, 2004. Pp.212-215.兩者略也有不同之處，以網上的更新為準。

[13] 諸神之父，父神。

[14] 即Eridu/ㄝㄌㄧㄉㄨ。

[15] 應該是現在的Bahrain/ㄅㄚㄌㄞㄣ/巴林島，是ㄙㄨㄇㄜㄦ經濟中心，鏈接與Indus/ㄧㄣㄉㄨㄙ河谷文明（約公元前2500-前1900年）交易的樞紐。

[16] 引自Sumer: Cities of Eden, Time-Life Books, 1993. P.148. 以下羅列的更詳細：Jan J. W. Lisman, Cosmogony, Theogony and Anthropogeny in Sumerian Texts, Germany Munster: Ugari-Verlag, 2013.

[17] 按照《舊約》的數據，是1656 AM (Anno Mundi –創世後年度)，如果根據某些論據認為創世發生在公元前4004年， 大洪水就發生在公元前2348年。

[18] 拱玉書的“古代美索不達米亞的洪水故事”（北京大學人文社會科學研究院， 2021）可能是用漢字能表達的對大洪水事件的全面介紹，只缺少關於人類第三大古老文明Indus/ㄧㄣㄉㄨㄙ河谷文明傳下來的大洪水傳說。其中用表意漢字翻譯的ㄙㄨㄇㄜㄦ文明等文明的名詞也可以作為參考，但它們都既無法準確表示發音，也不免誤導意義，所以本文除了較為普及的漢字譯法（如“蘇美爾”），對很多新介紹的名詞都只用漢音元素的轉寫式發音譯法，接近英文的譯法。

[19] Virginia Schomp, Ancient Mesopotamia: The Summerians, Babylonians, and Assyrians, Scholastic, 2004. Pp.22-23.

[20] 《舊約》創世記10：10里的Erech/ㄜㄌㄝㄎ可能就是它。

[21] Harriet Crawford, Sumer and the Sumerians, Cambridge Univeristy Press, 2006, p.30.

[22] Jean-Jacques Glassner (translated and edited by Marc Van De Mieroop and Zainab Bahrani, The Invention of Cuneiform: Writing in Sumer, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. Pp.9-10.

[23] Jean-Jacques Glassner (translated and edited by Marc Van De Mieroop and Zainab Bahrani, The Invention of Cuneiform: Writing in Sumer, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. P.45.

[24] 例如，何鈺烽：甲骨文源於古代蘇美爾原始楔形文字的證據以及用原始楔形文字的基本符號重新解讀甲骨文（寫於2011年以後）。

[25] ㄙㄨㄇㄜㄦ和ㄚ_ㄎㄚㄉ語沒有靜音元音，在詞母右下標記的數字指作為Assyriology/ㄚ_ㄙㄌㄧㄚ學的詞母表記用法。Jean-Jacques Glassner (translated and edited by Marc Van De Mieroop and Zainab Bahrani, The Invention of Cuneiform: Writing in Sumer, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. Translator’s Preface.

[26] Eva Bargalio, Mesopotamia, Chelsea House Publishers, 2006.

[27] 趙京，Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝㄎ 與 Inca/ㄧㄣㄎㄚ文明譯註初步，2022年1月13日。

[28] Jean-Jacques Glassner (translated and edited by Marc Van De Mieroop and Zainab Bahrani, The Invention of Cuneiform: Writing in Sumer, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. Pp.9-10.

[29] 象形文字意為“神聖的鐫刻”，是古代埃及的正式書寫體系，發源於公元前32世紀的青銅時代早期，一直使用到公元394年後消亡。它主要由輔音詞母（30個單音素音節，80個雙音素音節，50個三音素音節和四音素音節）、少數表意文字和限定符（加在單詞的最後，類似於漢語中的偏旁部首的形聲字）構成，沒有元音符號，共有1萬多個單獨的文字圖形，有一些為後來的Phoenicia/ㄈㄛㄋㄧㄎㄧㄚ/腓尼基詞母採用。（趙京，Egyptian Magic/埃及ㄇㄚㄐㄧㄎ譯註，2020年9月16日）

[30] 趙京，Locke/ㄌㄛ_ㄎ/洛克、詞語與書寫系統，2021年11月5日。

[31] Harriet Crawford, Sumer and the Sumerians, Cambridge Univeristy Press, 2006, pp.186-189.

[32] ㄧㄣㄉㄨㄙ河谷文明以在Mohenjo-daro/ㄇㄛㄏㄣㄐㄛ·ㄉㄚㄌㄛ(現在地Sindh/ㄙㄣㄉ語“死丘”的發音，並非原城市名)和Harappa/ㄏㄚㄌㄚㄆㄚ遺址被發掘出來城市生活（約3-4萬人口）遺蹟最為著名。現在在ㄆㄢㄐㄚㄅ（意為“五河之地”）的ㄏㄚㄌㄚㄆㄚ遺址因為最先被發掘，因此也稱ㄧㄣㄉㄨㄙ河谷文明為ㄏㄚㄌㄚㄆㄚ文明。（趙京，India/ㄧㄣㄉㄧㄚ/南亞文明簡史，2020年7月22日）

[33] Jean-Jacques Glassner (translated and edited by Marc Van De Mieroop and Zainab Bahrani, The Invention of Cuneiform: Writing in Sumer, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003. Pp.9-10.

[34] Philip Steele, Mesopotamia, DK Publishing, 2007. Pp.20-21.

[35]Alexis Q. Castor, Between the Rivers: The History of Ancient Mesopotamia, Part 2, Lecture 13: The Royal Cemetery at Ur. The Teaching Company, DVD, 2006.

[36]Alexis Q. Castor, Between the Rivers: The History of Ancient Mesopotamia, Part 2, Lecture 16: The Ur III Dynasty. The Teaching Company, DVD, 2006.

[37] Piotr Michalowski, The Lamentation over the Destruction of Sumer and Ur. Mesopotamian Civilizations 1. Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 1989.這個英譯本按照ㄙㄨㄇㄜㄦ原文逐行轉寫和翻譯，可以體會出原文詩歌的節奏。

[38] The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (ETCSL) project, Faculty of Oriental Studies, University of Oxford https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/ 這裡收錄的英譯本，對詩歌體原文也用散文體翻譯。

[39] 例如，Gary Rendsburg, Ur Kasdim: Where Is Abraham’s Birthplace? (https://www.thetorah.com/article/ur-kasdim-where-is-abrahams-birthplace ).

[40] Jeremy A. Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson and Gábor G. Zólyomi. The Literature of Ancient Sumer. Oxford: Oxford University Press, 2004.是根據ETCSL項目編輯的最全ㄙㄨㄇㄜㄦ文書。

[41] 例如，The Complete and Concise History of the Sumerians and Early Bronze Age Mesopotamia (7000-2000 BC)， History with Cy https://www.youtube.com/watch?v=szFjxmY7jQA 。

[42] 趙京，對猶太教創始人ㄇㄛㄒㄝ/摩西傳奇的注釋，2021年4月22日。

[43]Alexis Q. Castor, Between the Rivers: The History of Ancient Mesopotamia, Part 2, Lecture 14: The Akkadians. The Teaching Company, DVD, 2006.

[44] Philip Steele, Mesopotamia, DK Publishing, 2007. P.22.

[45]當然，“帝國”的含義隨時代不同，這裡指超出直接統治的城邦、山地範圍的，對較大區域的間接統治政治系統。Alexis Q. Castor, Between the Rivers: The History of Ancient Mesopotamia, Part 2, Lecture 13: The Royal Cemetery at Ur. The Teaching Company, DVD, 2006.

[46] Philip Steele, Mesopotamia, DK Publishing, 2007. P.22.

[47] Don Nardo, Empires of Mesopotamia, San Diego: Lucent Books, 2001, p.43.

[48] Jeremy A. Black, Graham Cunningham, Eleanor Robson and Gábor G. Zólyomi. The Literature of Ancient Sumer. Oxford: Oxford University Press, 2004. Pp.277-280.

[49] Pamela F. Service, Mesopotamia, BenchmarkBooks，1999. Pp. 124-125.

[50] Faculty of Oriental Studies, University of Oxford https://etcsl.orinst.ox.ac.uk/

[51] Samuel Noah Kramer, From the Poetry of Sumer, University of California Press, 1979. p.1.