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2026年7月7日-20日，我再訪America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美國首都Washington/ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ/華盛頓DC，繼續深入考察ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ正在經歷的制度性危機與歷史性轉換。為了準備把改革企業治理相關的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ經濟制度的提案帶來直接交流，這次考察對政策過程更為關注。

7月8日，我驅車去DC北部的Baltimore/ㄅㄚㄦㄊㄧㄇㄛㄦ/巴爾的摩，首先到達港口要塞McHenry/ㄇㄎㄏㄣㄌㄧ/麥克亨利（我2014年來過，但沒有多少足夠知識和現實聯想）。有一個中學校的學生們（多數是黑人）在此學習歷史，幾個天真開朗的學生聽說我是歷史研究者，熱情為我拍照、與我合影，多少驅散了我對ㄅㄚㄦㄊㄧㄇㄛㄦ社會治安的不安預感。

1812年美國對大Britain/ㄅㄌㄧㄊㄞㄣ/英國的戰爭，基本上是被遺忘的戰爭，因為開戰的原因說不清楚，列出了四個理由，都不很充分。戰爭的目的、戰略不清，過程也很尷尬，新建的首都ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ被英軍攻占燒毀了。倒是“海軍力量的興起來源於1812年戰爭的戰略教訓和勝利傳奇，1813年戰艦上的口號“Don't Give Up the Ship/絕不要放棄戰船!”成為後來在附近建立的USNA/海軍校的midshipmen/士官生的座右銘。[1]

唯一深入人心的，就是1814年大ㄅㄌㄧㄊㄞㄣ進攻具有戰略意義、當時的第3大都市ㄅㄚㄦㄊㄧㄇㄛㄦ（現在近60萬，是第30多人口的城市）港口ㄇㄎㄏㄣㄌㄧ要塞，沒有成功，在這裡象徵抵抗的星條旗（我4月16日-5月5日訪問ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ期間，在歷史紀念館看到這面巨幅旗實物）依然高揚，激發了Francis Scott Key/ㄎㄧ-靈感，寫下“ㄇㄎㄏㄣㄌㄧ堡保衛戰”，1931年被採納為國歌。詞作者ㄎㄧ-作為律師，對詩歌音樂都沒有天分，也難說有多高的愛國熱情，但正好身臨其境，國歌就應運而生。

ㄅㄚㄦㄊㄧㄇㄛㄦ也是內戰激戰要地，是除Detroit/ㄉㄧㄊㄌㄛㄧㄊ/底特律、Memphis/ㄇㄜㄇㄈㄧㄙ/孟菲斯之外的黑人比率最多的大都市（現在60%）。我從黑人人口比率（45%）也很大的St. Louis/聖ㄌㄡㄧㄙ/路易斯的免費美術館知道，一個城市的高雅藝術對社會治安很有幫助，所以在觀賞藝術的同時也感受整個城市的面貌。ㄅㄚㄦㄊㄧㄇㄛㄦ市中心的Walters Art Museum/藝術館免費開放，規模適中，主要精品是歐洲中世紀宗教作品。附近的ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ紀念塔在山坡上，可能是最高的建築物。我徒步登上塔頂，環視全城，顯眼的是最近的尖端教堂破舊不堪。具有百年以上歷史的大都市都是如此，中產階層搬往郊外、教會會員們大多高齡稀疏，無法支撐過去的榮光。我以前每到一個大都市，都會參觀猶太Holocaust/ホロコースト/ㄏㄛㄌㄛㄎㄠㄙㄊ/整體隕滅（大屠殺）和黑人的博物館，但覺得內容雷同，近來沒有專門訪問。

7月9日,我第一次訪問很有名的think tank/智庫Brookings/ブルッキングス/ㄅㄌㄨ_ㄎㄧㄥㄙ/布魯金斯[2]主辦的公開講座，事先登記的公眾自由參加，可以介紹自己，自由發言，是一個很開放的交流場所。這次討論ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的製造業，由一個企業家、一個政府官員、兩個大學教授（其中一個是剛工作的亞裔女性）主講。但他們對製造業危機都不如第一線的官員（如海軍部對造船業的危機感[3]）或專長研究者把握得準確，兩個教授關於“製造業Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ/復興”、“AI會創造新的工作機會補充失去的崗位”等高論甚至顯得荒謬。有50來人出席，特別有很多年輕的學生，大家都踴躍地發言，範圍很廣，包括中國、關稅、外交、產業政策、工作機會減少、勞動時間、AI等，我發言介紹自己的工作，指出企業治理和經濟制度的根本問題，無法改變包括軟件行業在內的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的製造業衰落，保護製造業的關稅貿易等產業政策無法迴避，但ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ沒有日本、中國那樣能幹的官僚體制制定、施行“行政指導下的自由經濟”。

沿途參觀羅馬Catholica/Catholic/カトリック/ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ/（普遍、至公、天主）教會Saint Matthew the Apostle/聖使徒マシュー/ㄇㄚㄒㄩ-/馬太的Cathedral/大教堂。ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ的教會總是向公眾開放，這是一個非常好的傳統。這個教堂是ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣArchbishop/大主教所在地，內外堂皇，內部的裝飾藝術價值非常高（很多藝術家都是知名高手）。Kennedy/ケネディ/ㄎㄣㄋㄟㄉㄧ肯尼迪作為第一個就任總統的ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教徒，被刺殺後在這個地方舉行葬禮Mass/彌撒，再被移到Arlington/ㄚ-ㄌㄧㄥㄊㄛㄣ/阿靈頓國家墓地。這裡也為數個其他的國家首領舉辦安魂曲。ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教會作為一個人為組織，雖然腐敗墮落的醜聞不斷，但作為人類歷史上最有組織力的價值觀體系，在今天的價值觀混沌的危機中，堅持平等博愛等，發揮着不可或缺，特別是最近上任的Pop/教宗來自ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ，能夠理解ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ政治的轉換特徵，較為穩妥地處理政教關係。

在沿途意外地注意到Jewish War Veterans/猶太戰爭人員紀念館，介紹從軍的猶太人對ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ建國戰爭以來各種各樣的貢獻，包括一名2星將軍介紹Israel/ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ/以色列與西德建交。戰鬥中的傷亡直接關繫到靈魂的安息所在，這裡特別展示一個隨軍牧師的猶太教祈禱物件，介紹ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ軍隊的心靈安慰政策從單一宗教(基督教)到納入猶太教祈禱的貢獻（後來加入別的宗教）。政教分離的憲法本來就沒有指定基督教為國家宗教，各種信仰的從軍者都有權利要求隨軍牧師的祈禱。最近，現在的戰爭部長強調軍隊的基督教價值觀，偏離了憲法精神，引起包括內部人士的質疑。我以前在USNA/海軍校的一個大廳見到過一副宣傳畫，描寫猶太人軍官Dreyfus在法國被歧視引起Zola/ㄗㄛㄌㄚ/左拉等名人抗議的事件，猶太人在這些方面更能維護自己的價值觀。

7月10參觀Lincoln/ㄌㄧㄣㄎㄣ/林肯被刺殺的Ford’s/ㄈㄛ-ㄉ的劇院。我以前來過，但未能入內，劇院依然關閉着，但街對面的ㄌㄧㄣㄎㄣ死去的樓房Petersen House開放着。ㄌㄧㄣㄎㄣ14日晚被刺殺，因為不能傷勢太重移動太遠，就被搬進Petersen樓里一間空着的出租房，15日早上7：22在這裡去世。這個房間保持着原來的狀態，我訪問過在Kentucky/ㄎㄣㄊㄚ_ㄎㄧ/肯塔基州的ㄌㄧㄣㄎㄣ的出生出生地（小木屋是後來仿造的）和他在Illinois/ㄧㄌㄧㄋㄛㄧ的墳墓以及ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ死去並下葬的Mount Vernon/ㄨㄜ-ㄋㄛㄣ/弗農山莊，都遠比這裡富麗莊重。ㄌㄧㄣㄎㄣ在完成使命之際在崗位上離世，死得其時，死得其所，成全了他與ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ升至deity/(希臘文明意義上的)神明的地位，值得worship/供奉朝拜。

第一次參加Hudson/ㄏㄚㄉㄙㄛㄣ/哈德遜研究所組織的公開研討會，由Miles Yu主持，一個來自台灣的地方法官談如何對應中國大陸的統戰參透的法庭問題，有40來人參加，多數是國際政治相關專業的（白人）學生。我本來想介紹自己在日本期間經歷的法務機構遭遇來說明國際事務的法務問題非常複雜微妙，但時間有限，主持人可能也不感興趣，就沒有發言。ㄏㄚㄉㄙㄛㄣ因為與台灣的密切關係受到中國政府的制裁，而有些名聲，在外交政策上有其特長[4]，但不如Brookings更開放、廣闊。

7月13日參觀聖經博物館，比預想的豐富，非常適合研究者，因為它裡邊有很多原件，補充了我的研究中只看到影像的局限，看了一天都沒有看完。正好遇到有來自Israel/ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的死海古卷特展，包括8片原件。我由此修訂“死海古卷譯註初步2：基督教起源新考”，收入《基督教研究譯註》2026年7月22日第7版。還有一些猶太歷史，如對舊約記述中的歷史從不同的部族的文物加以對比，和基督教傳播方式（書寫、翻譯）的原件，例如，新約的老Ethiopia/ㄧㄙㄧㄛㄆㄧㄚ/埃塞俄比亞語的Ge'ez/ゲエズ/ㄍㄜㄝㄗ文譯版，以及聖經在ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ的普及過程中的教義教規爭議，等，但涉及繁雜，需要時間來整理、補充。ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ獨立250周年紀念日剛過，許多原件的展示還在持續，可惜我沒有時間仔細閱讀。特展突出展示的Arnold Friberg所畫的The Prayer at Valley Forge/ㄈㄛ-ㄐ峽谷的祈禱展示了ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ在革命的緊要關頭，作為統帥肩負的使命需要ㄍㄚㄉ的庇護。

突出的感覺就是對於博物館對聖經的解釋（雖然沒有明說）從科學歷史的角度超越經書，用ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ獨立的指導性原則Deism/ㄉㄟㄙㄇ/（“自然神論”的漢字譯法不對）[5]的觀念解釋獨立宣言中的賜予我們獨立的Creator/創製者，從Πλάτων[Plátōn]/ㄆㄌㄚㄊㄛㄣ/プラトン/Plato/柏拉圖的The Timaeus、Ἀριστοτέλης[Aristotelēs]/ㄚㄌㄧㄙㄊㄛㄊㄝㄌㄝ-ㄙ/アリストテレース/Aristotle/亞里士多德的“第一推動者，到明確提出政治和宗教分離的Spinoza/ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ/斯賓諾莎”，也就是具有神聖理性的God/ㄍㄚㄉ/神明，超越基督教的Jesusㄧ/ㄜㄙㄛㄨㄙ/耶穌的人格化神明。

7月14日首次參觀眾議院，先參加Progressive Policy Institute/進步政策研究所[6]主持的Ukraina/ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ/烏克蘭局勢轉換討論會，有四個講者，其中一個女士Tamar Jacoby是來自ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ的作家，可惜英語和講演水平不高，而為Trump/ㄊㄌㄚㄇㄆ/特朗普當局辯護的共和黨女士頗有演說才能，介紹ㄊㄌㄚㄇㄆ夫人自掏腰包解救ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ孩童、共和黨國會領袖如何在繁忙之際虔誠地向ㄍㄚㄉ祈禱。約30人出席，多數是（白人）學生，一個矮小的黑人（或南亞裔）議員中途進來，講了幾分鐘就退場了。講者們多數說戰爭的趨勢正朝有利於ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ的方向發展，但不能鬆懈。我提問，從Progressive/進步角度有什麼不同的政策，例如Crimea/ㄎㄌㄧㄇㄧㄚ/克里米亞的非主權方案是否可行？Jacoby女士回答說，各種方案都有可能，不過，他們的關注還是在遊說國會上。

然後我去能源與商業委員會，聽證審議6個議案。委員會有30多個成員，今天有20多人出席，來了100多與議案相關的聽眾，還有幾個專門的媒體席位，也讓聽眾拍照。會議開始後，一位年輕女議員走來離我座位最近的議員席位，我注意是Alexandria Ocasio-Cortez（AOC），是目前民調中呼聲最高的參選2028年大選的民主黨議員。這是我第一次近距離觀察、聽取她的演說，雖然我對能源議案內容不熟悉。我由此想到，如果我30年前接受國會圖書館的工作，在這裡生活下來的話，可能會像我在硅谷提交50多個提案付諸大公司股東年會表決一樣，提交議案在國會表決，參與政治民主過程。雖然她所代表的“社會主義性民主黨”口號在反對寡頭支配等核心議題上與我多年的股東提案相通，但我會後沒有去與她交流，這不是政策交流的合適場合，我寧願置之度外觀察那些令人矚目的政治人物。

7月15日，我再次參加ㄏㄚㄉㄙㄛㄣ研究所組織的公開研討會，有40人左右，主要是白人專業人士，嘉賓是共和黨國會議員Mike Lawler，講美國的中東政策的轉換。被問到Iran/ㄧㄌㄢ/伊朗問題的前景，他基本上的意思是還得要靠軍事解決。但是這樣的結論，可能連更多的外行人早都知道，為什麼很早外人都知道的事情，為什麼不認真聽取外交專家等意見，發動沒有軍事成功（推翻政權）可能戰爭、浪費這麼多苦難周折？這就是超越行政當局主觀臆想的政策決定的特色與局限。

然後參加Atlantic Council/大西洋會議主持的關於IMF的功能轉變的討論，主講的是一個來自德國的IMF/國際貨幣基金的政策局局長。他講得比較全面，也比較規範，但局限於技術層面，而國際貨幣基金面臨的最大挑戰是它參與、解決國際貨幣問題的能力。有80多個人參加，主要都還是白人，但是學生相對較少，好像都是工作人員，或者專家為多。這是一個很難的機會，就是直接和政策決定者交流，但因為不是我的專長，所以我也沒有提問.

下午參觀Navy Memorial/海軍紀念廣場,我上次來，訪問中心沒有開放，今天開放了。海軍著名的“孤單的水手（像）”獎給了在海軍服役過總統、部長等，有點滑稽，也可能正好說明他們在首都官場的心理[7]，展廳里有近百座位的劇院整天連續播放宣傳片，只有我一個觀眾，浪費資源很可惜。

因為剛過250周年紀念，我很多博物/歷史/藝術館還有展示，我一般總是欣賞20世紀以前攝影未出現之前的藝術品，那些大師級作品體現出作者對歷史社會的想象力，幾乎是油畫。 Rembrandt Peale的“Washington Before Yorktown/York/ㄧㄛ-ㄎ鎮決戰之前的ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ”雖然以前看過，這次得以仔細端詳，補充了文字無法傳達的歷史感。在National Gallery of Art/國立藝術館看到另一幅Washington/ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ等建國政治家們油畫。其中一幅很有名的ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ肖像畫，類似標準像，畫家製作了不少，我在藝術館在聖ㄌㄡㄧㄙ藝術館第一次仔細觀賞時，注意到解說中加入他是擁有奴隸的史實，但這裡沒有。ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ擁有、死去、並下葬的Mount Vernon/ㄨㄜ-ㄋㄛㄣ/弗農山莊，展示他的遺囑里解放了他本人擁有的123個奴隸[8]。任何社會組織都帶有social sin/ㄙㄧㄣ/內在固有的本質性缺欠，新興的美國也不例外。奴隸制是America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美國獨立建國的社會性ㄙㄧㄣ，要等到ㄌㄧㄣㄎㄣ領導的另一場戰爭（內戰）來解決。

我在很久以前逐漸形成了對因為社會分工而進化的人類社會歷史進程以及必然伴隨的個體固有的人性缺欠的“社會（性）ㄙㄧㄣ”的核心社會觀念。sin被漢字譯為“原罪”，不妥，“罪”是指違犯既定法律等社會規範，但sin主要是超越社會環境/制約的普遍個人性格缺欠，可能用漢字“罪業”較為接近，但這具有佛教色彩。只能正確準確簡潔地用漢音元素詞母轉寫為ㄙㄧㄣ。ㄙㄧㄣ超越基督教教義，范指個人的固有缺欠，不可擺脫，只能限制、減低。但人生活在社會裡，用“社會（性）ㄙㄧㄣ”這個概念可以透視個體和社會的關係。這裡，κοινωνική/social（形容詞） 或κοινωνία[koinonía]/society/社會（名詞）都可以，詞根 κοινων[koinon]也行，《新約》中原文αμαρτία[amartía]直接用漢音元素轉寫為ㄚㄇㄚㄦㄊㄧㄚ，比英文sin的轉寫更直接。與“社會契約論”類似，“社會性ㄚㄇㄚㄦㄊㄧㄚ”或者簡稱“ㄚㄇㄚㄦㄊㄧㄚ”是規範個人的社會生活的不可或缺的的核心。這個概念，應該成為社會學、政治學等社會科學的基礎概念，由此擴展社會學（社會哲學）理論。社會學自從ㄨㄟㄅㄚ-/韋伯和Durkheim/ㄉㄨㄦㄎㄟㄇ/涂爾幹/杜爾凱姆以來，放棄了“grande/宏觀歷史”的框架，停留在“中小範圍”、特別是數量化運用領域的發展，需要突破。現在的危機，從根本上說，是社會價值信念的危機，以“社會（性）ㄙㄧㄣ”為基礎，可以確立新social order/社會准測秩序的框架。在政治學最關注的使人墮落的權力行使，ㄌㄧㄣㄎㄣ和ㄨㄚㄒㄧㄥㄊㄛㄣ是經歷了ㄚㄇㄚㄦㄊㄧㄚ考驗的典範。

藝術館有東部的煤礦開發攝影特展，有一個女士為一群專業人士和學生講解，主要關注環境污染、而不是從社會矛盾的角度展示上個世紀的鏡像。

7月16日上午參加參議院聽證USSF Chief of Space Operations/航天軍司令的任命。Schiess將軍他帶來了他的部下和家庭成員，總共有50來個專業的人士公聽，座位綽綽有餘，議員們沒怎麼刁難他，而把問題集中在中國，他最後說，我腦子裡每天都想到中國。航天軍的地位與Marine Corps/ㄇㄚㄌㄣ•ㄎㄛ-/海兵隊一樣，但規模只有ㄇㄚㄌㄣ•ㄎㄛ-的一半（10萬人），有自己的CSO/總司令但沒有最高的文職Secretray/部長，編制在空軍部長領導下。它是否有必要成為一支獨立的軍種，還有待驗證，它的人員（包括專業性很強的part-time/非雇員）和資金資源、與別的軍種和機構（例如網絡部門）的關係等，流動性很大。

我到任命勞工部長的聽證會，室內座位已經滿了。在外邊等了一下，沒有人出來，所以也就不讓人進去了。在走廊上偶然即將面對新的民主黨候選人挑戰的Maine/ㄇㄟ-ㄣ緬因州參議員Susan Collins接受媒體採訪。我注意到很多議員的辦公室開放着，歡迎公眾進入，雖然不一定見到議員本人，至少可以把意見、建議交給助手們，但要有備而來，我有備下次嘗試一下。

然後我就去國務院任命聽證，有五個人被提名，來了60聽眾，多數是學生，除了對被提名為Cambodiaカンボジア/ㄎㄚㄇㄅㄛㄉㄧㄚ/柬埔寨大使的人提問（關於中國的影響）外,主要圍繞着被提名擔任Slovakia/ㄙㄌㄛㄨㄚㄎㄧㄚ/斯洛伐克大使的、服役31年的退役軍人。他是ㄊㄌㄚㄇㄆ的鐵杆支持者。民主黨議員們說問：你是不是曾經說過，歐洲的政治領導人不值得信賴?1月6號的衝擊國會的那些人是不是愛國者?Biden/ㄅㄞㄉㄣ/拜登是不是2020年大選中正當選出的ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ總統？他都回答得比較含糊，沒有直接承認或否認，只重複ㄅㄞㄉㄣ被certified/認證了，甚至敢當面與民主黨的議員們爭執，說作為退役軍人，他知道如何執行政府的決定。是因為共和黨議員在外交委員會多一人，他們幾乎都沒來聽證，但會投票贊成他的。同樣地，參議院7月28日審議國家情報總監Jay Clayton（ㄊㄌㄚㄇㄆ第一任總統時任命的SEC主席，商業律師）的聽證會上，他多次拒絕明確表示ㄅㄞㄉㄣ擊敗了ㄊㄌㄚㄇㄆ，只說：“選舉認證了ㄅㄞㄉㄣ獲勝”，“我不打算和你討論這個問題”，“我已經回答過了。”

下午，終於第一次進入最高法院，因為天熱，參觀者很少，所以進來足以充分地觀賞和研究內部。正好趕上當天最後的開放導遊，大家就跟着進到最高法庭裡邊，但不能拍照，一個黑人女士講解這裡面的結構，特別是四周上方的立法者們雕像。我原來就注意道，其中有一個是Muhammad/ㄇㄨㄏㄚㄇㄇㄚㄉ/穆罕默德的雕像（右下第三個、執刀者）。把他包含在在這裡的宗旨，是說世界上各種各樣的立法者，包括Islam/ㄧㄙㄌㄚㄇ/伊斯蘭教的立法者，也是ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ法律體系來源之一，表示ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ法律的包容。

最高法院最大的結症是整個體制的瓦解趨勢下，越來越被兩大政黨以及寡頭集團的Trinitas/ㄊㄌㄧㄋㄧㄊㄚㄙ/Trinity/三體合一支配。所有的民調都顯示公眾對最高法庭的信任處於最低狀態[9]，對此有很多改革建議，如增加人數或兩黨分派指定候選人，但都局限或着眼於維護既有的兩黨制，恐怕會引起更多的黨爭。第一步可行的步驟應該是取消終生制，選一個素數如17、19或23年限制，與普選岔開，同時加強職業規範。

7月17日在Chinatown/中國城（不應稱“唐人街”）進入這裡的德裔社區的羅馬ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教會，意外地發現這裡安放着Karl of the House of Austria/ㄠㄙㄊㄌㄧㄚ王族的ㄎㄚ-ㄦ的珍貴relic/遺物。作為Austro-Hungary/ㄠㄙㄊㄌㄧㄚ-ㄏㄨㄣㄍㄚㄌㄧ/奧匈帝國最後的皇帝，失去了所有世俗權力、財富、名聲，ㄎㄚ-ㄦ成為虔誠的羅馬ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教徒，在天界找到安寧被ㄎㄚㄊㄛㄌㄧㄎㄚ教會封聖，34歲死於流亡。可惜他略輸文采，否則應該會寫出不朽篇章。

這次在DC城裡，注意到站口、觀光點等處都有National Guards/國民警衛隊執勤，Pax-Americana/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ太平盛世消退的縮影，但不知戒備的情形是否會成減輕或增強。我簡短訪問執法博物館，主要想了解社會轉換期執法工作人員們的職業心理，參加一個老警官示範講解幾種場合下的執法（是否開槍）案例，理解他們的工作之艱辛。中央玻璃展示是FBI歷史上權力最大的局長(在位48年最長)Hoover/ㄏㄨ-ㄨㄦ/胡佛的工作室遺物。秩序需要法律維護，但長治久安來源於整個社會的政治自由和經濟平等。

7月20日參觀國際間諜博物館，有意外的收穫。2005年，我們去Trotsky/ㄊㄌㄛㄘㄎㄧ/托洛茨基被刺殺的故居兼墓地，與日本第四國際的觀察員夫婦會見，聽他介紹複雜的墨西哥政治。沒想到ㄊㄌㄛㄘㄎㄧ被殺害的兇器（刃上還有血跡）在這裡。這裡也有CIA策劃的推翻Cuba/ㄎㄨㄅㄚ/古巴新政權的失敗登陸作戰的不少實物。這個行動的失敗陰影至今籠罩着ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ當局對ㄎㄨㄅㄚ的忌諱，不知道近期是否會導致ㄎㄨㄅㄚ政權的崩潰。這個博物館對於冷戰等上個世紀的歷史展示比較充足、介紹的也比較準確，對這個世紀的間諜活動還需要擴充。最後的商業間諜展示，關於中國的部分，除了近來對西方“知識產權”的廣泛間諜活動，也展示長期被西方獵取先進技術的歷史，例如Jesuit/ㄧㄝㄙㄨ耶穌會士Francois Xavier d'Entrecolles潛入景德鎮，1712年寫信向歐洲詳細描述製造因發源於China/中國而得名的china/瓷器的技術，結束了中國對瓷器生產的壟斷地位。基督教在中國傳播、推廣科學技術的歷史廣為研究，他們系統地收集、介紹、推銷中國的科技商業情報則鮮為人知。

America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美國價值觀念失落、瓦解之際，讓我們回歸遠古智慧：Krishna/ㄎㄌㄧㄒㄧㄋㄚ/（漢字譯為黑天、克里希納、克釋拏）“ㄚ！ㄅㄚㄌㄚㄊㄚ的子孫們，確切無疑地，每當正義衰退，不公橫行的時候，我就會向世界顯示出自己！”--《ㄅㄚㄍㄚㄨㄟㄉㄜ·ㄐㄧㄊㄚ》第4章7頌[10]。

[趙京，中日美比較政策研究所，2026年7月31日]

[1] 趙京，America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美國軍事體系的初創期，2022年8月5日。

[2] https://www.brookings.edu/ 有250名國際政府-學術專家。

[3] 趙京，實地考察America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美國歷史性轉換，2026年5月9日。

[4] https://www.hudson.org/。

[5] 趙京，Freemasonry, Deism/ㄉㄟㄙㄇ與美國的獨立革命，2020年9月2日。

[6] https://www.progressivepolicy.org/。被稱為Clinton/ㄎㄌㄧㄣㄊㄛㄣ/克林頓總統 “idea mill/想法工房”。

[7] Wilson/ㄨㄧㄦㄙㄛㄣ/威爾遜去就任總統時，問熟悉官場的朋友有什麼忠告，被告知：“帶一隻狗去吧！”

[8]趙京，“東行漫記：從Mississippi/ㄇㄧㄙㄧㄙㄧ_ㄆㄧ到Potomac/ㄆㄛㄊㄛㄇㄚㄎ”， 2026年1月23日。

[9] NBC News今年2月27日-3月3日調查結果，只有22%“非常”或“相當”信任。

[10] 趙京，Bhagavad Gita《ㄅㄚㄍㄚㄨㄟㄉㄜ·ㄐㄧㄊㄚ/天神之歌》翻譯點滴，2016年12月15日。