接續ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ[1]《猶太古志》[2]第8卷譯註[3]，本文譯註《猶太古志》第9卷共14章，對應《舊約》[4]1 Kings/“列王紀 1”第22章後部-2 Kings/“列王紀 2”第18章。

第1章對應“列王紀：1”第22章後部分：ㄧㄛㄒㄚㄈㄚㄊ遵守律法，繼續與（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ王Ahaziah/ㄚㄏㄚㄗㄧㄚ-交好。他與ㄚㄏㄚㄅ的結盟受到預言者Jehu/ㄧㄜㄏㄨ/耶戶的非難，但在ㄍㄚㄉ的保佑下打敗Moab/ㄇㄛㄚㄅ部落、Ammon/ㄚㄇㄛㄣ部落和阿拉伯部落的聯合進攻。（《舊約》沒有提到這兩件事）。

第2章對應“列王紀：2”第1章。ㄍㄚㄉ通過Elijah/ㄜㄌㄧㄧㄚ-咒罵、懲罰崇拜外族神的ㄚㄏㄚㄗㄧㄚ-病死。ㄚㄏㄚㄗㄧㄚ-沒有兒子，他的弟弟Jehoram/יְהֹורָם[Yəhôrām]/ㄧㄜㄏㄛㄌㄚㄇ/約蘭繼位。ㄜㄌㄧㄧㄚ-消失了。（“列王紀：2”第2章詳細記敘ㄜㄌㄧㄧㄚ-在他的弟子Elisha/ㄜㄌㄧㄒㄚ追隨、見證下升天。）所謂“預言者”，大致就是指沒有領取薪水的祭司階層，有極少數在危機時期憑着理性和良知成為先知，但一個時代只有一個人被賦予神性、施展神跡。

第3章對應“列王紀：2”第3章。ㄧㄜㄏㄛㄌㄚㄇ因為ㄇㄛㄚㄅ國王Mesha/מֵישַׁע [Mēša]/ㄇㄜㄙㄚ停止進貢，聯合ㄧㄨㄉㄚ國王ㄧㄛㄒㄚㄈㄚㄊ以及ㄧㄨㄉㄚ王國的附屬部落Edom即Idumea/ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ，共同進攻ㄇㄛㄚㄅ。聯軍人馬在途中沒有水源，ㄧㄛㄒㄚㄈㄚㄊ請隨軍的ㄜㄌㄧㄒㄚ向ㄍㄚㄉ祈禱。ㄜㄌㄧㄒㄚ要求並得到一個吟唱詩人，在音樂中才看到神靈。吟唱詩人作為神的傳聲筒，在古代印度、希臘都不例外，在今天Sufi/ㄙㄨㄈㄧ/蘇菲教派的旋轉舞蹈中也能體會到[5]。在ㄍㄚㄉ的保佑下，聯軍攻城掠地、乘勝進攻。這時，突圍不成的ㄇㄜㄙㄚ做出絕望的舉動：在城牆上活活燒死自己的繼位王子為ㄍㄚㄉ獻祭（“列王紀：2”沒有說是為了ㄍㄚㄉ還是ㄇㄛㄚㄅ部落的神）。這個景象重複了Abraham/ㄚㄅㄌㄚㄏㄚㄇ服從ㄍㄚㄉ命令準備犧牲兒子Isaac/ㄧㄙㄚㄎ獻祭的傳統（但最後一刻被ㄍㄚㄉ制止，第1卷第13章），是古代部落的一個普遍現象。聯軍見狀，驚恐與憤慨（“列王紀：2”說是對（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的憤慨）之下，紛紛打道回府，ㄇㄛㄚㄅ的獨立保住了。除了這裡的記載，ㄇㄜㄙㄚ為自己建的慶功石碑也保留下來了（現存巴黎Louvre/ㄌㄡㄨㄛㄦ/盧浮宮）。

第4章對應“列王紀：2”第4、第6-第8章前部。“列王紀：2”第4章講ㄜㄌㄧㄒㄚ為一個婦人的油罐提供源源不斷的油，足夠她還清債務，但沒有交代為什麼要救助此婦人。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ說這個婦人是Ahab/ㄚㄏㄚㄅ的部下的妻子，因為保護1百個預言者為他們提供食物而破產[6]。“列王紀：2”第4章又提到ㄜㄌㄧㄒㄚ救活死去的孩童的神跡，與ㄜㄌㄧㄧㄚ-類似。ㄜㄌㄧㄒㄚ也為1百人提供食物，這些都與後來的先知Jesus/ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ的神跡類似。（“列王紀：2”第5章提到ㄜㄌㄧㄒㄚ治好一個Syria/ㄙㄨㄌㄧㄚ/敘利亞國王的將領的麻風病、把麻風病轉移到自己的貪財的弟子臉上的神跡。）ㄙㄨㄌㄧㄚ國王Benhadad/ㄅㄣㄏㄚㄉㄚㄉ/便哈達發兵圍攻（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ。Samaria/ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ城裡饑荒，出現了婦人烹調嬰兒的悲劇。這一幕後來又重演，預示全城的滅頂之災命運[7]。（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ這一次倖免遇難，只不過是推遲了滅亡的命運。ㄅㄣㄏㄚㄉㄚㄉ逃回ㄙㄨㄌㄧㄚ後臥病不起，派部下Hazael/ㄏㄚㄗㄚㄜㄦ/哈薛去向ㄜㄌㄧㄒㄚ求教預言，ㄜㄌㄧㄒㄚ卻告訴ㄏㄚㄗㄚㄜㄦ說：ㄍㄚㄉ預言你ㄏㄚㄗㄚㄜㄦ將統治ㄙㄨㄌㄧㄚ。得到這個預言的ㄏㄚㄗㄚㄜㄦ回去後悶死ㄅㄣㄏㄚㄉㄚㄉ稱王。能夠行神跡的先知實際上參與了現實政治，由此引發的與王權的衝突不可避免。

第5章對應“列王紀：2”第8章後部。ㄧㄜㄏㄛㄌㄚㄇ背離律法統治ㄧㄨㄉㄚ，引起附屬部落ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ的反叛。他統治了8年，不得好死，人們拿他的屍體泄恨。

第6章對應“列王紀：2”第8章結尾-第10章（除了結尾）。ㄜㄌㄧㄒㄚ派弟子為ㄧㄜㄏㄨ注油、稱王，斬殺Joram/ㄧㄜㄌㄚㄇ/約蘭及其所有家族、崇拜外神Baal/ㄅㄚ-ㄦ/巴力的所有祭司，得到ㄍㄚㄉ的祝福，可以統治（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ王國四代。當然，讀者要記住：《舊約》以及相關的歷史記敘，都發生在ㄧㄜㄏㄨ四代家族統治（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ王國之後。雖然無法一一驗證，《舊約》等猶太人預言故事基本上都是這樣的倒敘，需要謹慎閱讀。

第7章對應“列王紀：2”第11章。ㄧㄨㄉㄚ國王Ahaziah/ㄚㄏㄚㄗㄧㄚ-死後，他的來自（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的母親Athaliah/עֲתַלְיָה[ʻAtalya]/ㄚㄊㄚㄌㄧㄚ/亞她利雅統治ㄧㄨㄉㄚ（唯一的女王），要殺死所有ㄧㄨㄉㄚ傳下的王族，但漏掉了ㄚㄏㄚㄗㄧㄚ-的一個嬰兒（她的孫子）Jehoash/יְהֹואָשׁ[Yəhôʾāš]/ㄧㄜㄏㄛㄚㄙ/約阿施。ㄧㄜㄏㄛㄚㄙ長到7歲時，被大祭司等注油稱王，殺死了ㄚㄊㄚㄌㄧㄚ（他的祖母）。王制的弊端、罪過暴露無遺，只是猶太人的歷史記錄比別的種族更坦率真實而已。

第8章對應“列王紀：2”第10章結尾、第12、13章。ㄧㄨㄉㄚ和（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的國王們背離律法，被ㄙㄨㄌㄧㄚ國王ㄏㄚㄗㄚㄜㄦ攻城略地，只好進貢大量財寶才免於被攻陷。ㄜㄌㄧㄒㄚ年邁死去。他死時，與他下葬在同一個墓地的強盜竟然從墓地里死而復生！（插圖為Jan Nagel 1596年作) 他的man of God稱號，當之無愧。

第9章對應“列王紀：2”第14章。ㄧㄨㄉㄚ國王Amaziah/אֲמַצְיָהוּ[Ămaṣyāhû]/ㄚㄇㄚㄙㄧㄚㄏㄨ/亞瑪謝徵兵30萬，打敗ㄧㄉㄨㄇㄜㄚ等三個部落，但傲慢地要征服同族的（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ，結果ㄍㄚㄉ使他的軍隊都不進攻，讓他一人被（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ國王Joash/ㄧㄜㄚㄙ活捉、坐着囚車被押回ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ。

第10章講預言者Jonah/יוֹנָה‎[Yonah]/ㄧㄛㄋㄚ/約拿在海上被大魚吃進肚裡三天三夜，奇蹟生還。《舊約》後部有專門的“ㄧㄛㄋㄚ”一卷。ㄚㄇㄚㄙㄧㄚㄏㄨ的兒子Uzziah/עֻזִּיָּהוּ[Uzzîyāhū]/ㄨㄗㄧㄚㄏㄨ/烏西雅統治時，不顧最高祭司Azariah/ㄚㄗㄚㄌㄧㄚ/亞撒利雅的勸告，非要進入“只有Aaron/ㄚ-ㄌㄛㄣ的後代才能進入”的聖殿，被染上麻風病，不僅被剝奪王位，還被趕出城外。“列王紀：2”第15章開首隻是簡單提到ㄚㄗㄚㄌㄧㄚ（即ㄨㄗㄧㄚㄏㄨ）當王時被懲罰染上麻風病。

第11章對應“列王紀：2”第15章。猶太的兩個王國內亂不止，Assyria/アッシリア/ㄚㄙㄌㄧㄚ/亞述國王Pul/ㄆㄨㄦ來攻，得到大量財寶才沒有掠城。ㄚㄙㄌㄧㄚ更強大的國王Tiglath-Pileser/ティグラト・ピレセル/ㄊㄧㄍㄜㄌㄚㄊㄜ·ㄆㄧㄌㄜㄙㄦ/提格拉特帕拉沙爾來攻下很多城池，甚至掠走了猶太人為奴。與ㄧㄛㄋㄚ一樣，ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ又講到另一個預言者Nahum/ㄋㄚㄏㄨㄇ,他們的預言都是關於ㄚㄙㄌㄧㄚ的首都Nineveh/ニネヴェ/ㄋㄧㄋㄜㄨㄟ/尼尼微150年以後的命運，可能是猶太人或ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ本人後來插入的。

第12章對應、補充了“列王紀：2”第16章沒有提到的詳情。ㄧㄨㄉㄚ國王Ahaz/ㄚㄏㄚㄗ/亞哈斯背離律法，“按照Cannan/ㄎㄢㄋㄢ的習俗”燒死自己的兒子祭奠外神，被ㄙㄨㄌㄧㄚ和（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ聯合進攻，雖然憑藉ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ的高牆沒有被征服，但被ㄙㄨㄌㄧㄚ掠走不少城池、被（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ掠走不少婦女孩童。（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的預言者Obed/ㄛㄅㄜㄉ/俄備得和有名望的Berechiah/ㄅㄜㄌㄜㄎㄧㄚ等四人站出來反對奴役自己種族的婦女孩童。最終，這些人得以釋放回家。ㄚㄏㄚㄗ用聖殿加王宮的財富向ㄊㄧㄍㄜㄌㄚㄊㄜ·ㄆㄧㄌㄜㄙㄦ賄賂、稱臣，ㄊㄧㄍㄜㄌㄚㄊㄜ·ㄆㄧㄌㄜㄙㄦ進攻ㄙㄨㄌㄧㄚ。ㄚㄏㄚㄗ轉而崇拜ㄚㄙㄌㄧㄚ的神，把聖殿也關閉了。

第13章主要記載“列王紀：2”第18章前部沒有詳細記載的ㄚㄏㄚㄗ之子、ㄧㄨㄉㄚ國王Hezekiah/ヒゼキヤ/ㄏㄜㄗㄜㄎㄧㄚ/希西家全面回復律法、“克己復禮”，達到Solomon/ㄙㄛㄌㄛㄇㄛㄣ國王時的排場（雖然同時還得向ㄚㄙㄌㄧㄚ進貢），並廣告所有的猶太人都來崇拜。

第14章對應“列王紀：2”第17章，詳細記載的（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ因為背離律法被ㄍㄚㄉ拋棄而被ㄚㄙㄌㄧㄚ國王Shalmaneser/ㄒㄚㄦㄇㄚㄋㄜㄙㄜㄦ/沙爾馬那塞爾包圍首都ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ三年而滅亡、被虜往ㄚㄙㄌㄧㄚ的悲慘歷史。ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ說十個猶太支派構成的（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ王國存在了240年7月17天，還引用希臘作家Menander/ΜένανδροςMenandros/ㄇㄜㄋㄢㄉㄌㄛㄙ/米南德（不是同名的喜劇作家）考證ㄒㄚㄦㄇㄚㄋㄜㄙㄜㄦ征服ㄙㄨㄌㄧㄚ等廣泛希臘地域/部落的影響。ㄒㄚㄦㄇㄚㄋㄜㄙㄜㄦ把Cuthah/ㄎㄨㄊㄚ人從Euphrates/ㄩㄈㄌㄚㄊㄧㄙ河畔移住進ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ。ㄎㄨㄊㄚ人崇拜的神引發ㄍㄚㄉ的憤怒和懲罰（瘟疫），只好請回ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ的祭司來教會他們關於ㄍㄚㄉ的律法。這可能意味着（北）ㄧㄙㄌㄚㄜㄦ王國中不少非猶太人（和少量不能移動的猶太人）留在ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ，他們習慣了猶太習俗但不懂（被祭司階層壟斷的）禮儀知識。在後來的激盪歷史中（特別是羅馬統治時期），善變的ㄙㄚㄇㄚㄌㄧㄚ人看到猶太人繁榮時，就說他們已經改信了猶太教；看到猶太人倒霉時，就不承認與猶太人同宗。

的確，謹慎地跟隨作為猶太人史家的ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ，從歷史的角度驗證《舊約》的記載，加深理解神性、理性、人性的過去表現，溫故而知新，受益匪淺。

【趙京，中日美比較政策研究所，2019年3月5日第一稿】

[1] 本文中漢語以外的名詞翻譯見趙京：“中文表示里導入漢音元素的提案”，2019年1月17日第六稿。http://cpri.tripod.com/cpr2016/hanyin.pdf。

[2] Trans. William Whiston, Wordsworth Classics of World Literature, UK, 2006.

[3] 趙京：“《猶太古志》第8卷譯註：王制的試驗”，2019年2月21日第一稿。

[4] The Holy Bible, Michelangelo Editon, King James Version, Abradale Press, New York, 1969.

[5] 趙京：“蘇菲教門的泛神論與自由主義”，2013年12月25日。

[6] 第13章對應“列王紀：1”第17-19章。ㄚㄏㄚㄅ繼續作惡、崇拜外族妻子Jezebel/ㄧㄗㄜㄅㄜㄦ的ㄊ-ㄌㄨㄙ（希臘）神，無視先知Elijah/ㄜㄌㄧㄧㄚ-警告，遭受連年乾旱。ㄧㄗㄜㄅㄜㄦ迫害ㄍㄚㄉ的信者，有1百個預言者被迫躲到洞穴里。（趙京：“《猶太古志》第8卷譯註：王制的試驗”，2019年2月21日第一稿。）

[7] Deuteronomy/申命記第二十八53：“你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華你神所賜給你的兒女之肉。”（聖經公會1919年中譯本。）ㄧㄝㄌㄨㄙㄚㄌㄜㄇ被羅馬圍攻期間，城裡又發生的母親烤吃自己的嬰孩一幕，應證了《舊約》的詛咒預言（趙京：“Josephus《猶太戰爭》譯註”，2018年5月13日第一稿）。