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Newton/牛顿的Metaphysics/ㄇㄜㄊㄚ物理学/形而上学简介 2019-12-19 12:39:27

20171227日,我参观Westminster Abbey/ㄨㄟㄙㄊㄇㄧㄣㄙㄊㄦ/威斯敏斯特修道院时,看到Newton/ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ/牛顿(以及进化论首倡者Darwin/ㄉㄚㄦㄨㄧㄣ/达尔文)与英国的贵族、政治家、军官们一同被埋葬在此,奇怪他为什么不能在Cambridge/ㄎㄜㄇㄅㄨㄌㄧㄐㄧ/剑桥大学校园安眠?他的晚年的政务/官僚工作和贵族身份可能有一定价值,但对于属于人类的ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ来说,那具死去的尸骨埋在哪里都无所谓,正如墓志铭上所提:ISAACUS NEWTONIUS: Quem Immortalem Testantur, Tempus, Natura, Coelum/时间、自然、天堂宣告ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ永生。Nature and Nature’s Laws lay hid in Night: GOD said, let Newton be! and all was light/自然与自然之法则藏在黑夜里,ㄍㄚㄉ说:让ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ出现吧!一切就大白了。

大学时学习高能物理专业的我写过与ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ同时代的理性启蒙思想家Descartes/ 法语[deˈkaʁt]/ㄉㄜㄎㄚㄦㄊ/笛卡尔[1]Spinoza/ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ/斯宾诺莎[2]Leibniz/ㄌㄟㄅㄋㄧㄗ/莱布尼茨[3]Kant/ㄎㄢㄊ/康德[4]的简论,却一直不了解这位最伟大的物理学家在Metaphysics (原意为“物理学之后/之外”、“超越物理学”) /ㄇㄜㄊㄚ物理学/形而上学领域的世界-自然-人生观。20191129日,我在Los Angeles/ロサンゼルス/ㄌㄛㄙㄢㄐㄜㄌㄜㄙ[5]参观Huntington Library时看到ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ两页原件(不许拍照):一张简短的写给Boyle/ㄅㄛㄧㄦ/波义耳的信纸,一张描绘/计算最有智慧的犹太国王Solomon/ㄙㄛㄌㄛㄇㄛㄣ/所罗门的寺庙的论文手稿(插图是出版印刷图示)[6],引出了我几十年来的未尽作业。其实,“we can know by natural philosophy what is the First Cause/我们可以从自然哲学知道什么是第一原因[7]“…to treat of God from phenomena is certainly a part of natural philosophy./…much concerning God; to discourse of whom from the appearance of things, does certainly belong to natural philosophy/从事物的表象研究ㄍㄚㄉ当然属于自然哲学[8]/。不了解他们的信仰,就很难深入理解他们那个理性时代的根源。购入大量手稿、对ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ颇有研究的经济学家Keynes[keɪnz]/ㄎㄟㄣㄗ/凯恩斯1942年判断到:ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ不是理性时代的第一人,他是magi/ㄇㄚㄐㄧ/神秘魔术时代的最后一人。所幸1998年以来,在英国政府资助下,Newton Project/ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ项目[9]逐渐把ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的大量手稿公布在网上,2017年时已经达到7千件[10]

ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的科学成就奠定了启蒙的坚实基础,理性由此获得了与信仰同等的地位。这当然归功于Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica/《自然哲学的数学原理》[11](插图)。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ在1713年第二版加入了附录General Scholium/总注释,1726年第三版又对总注释进行了加改。在总注释中,除了对ㄉㄜㄎㄚㄦㄊ漩涡论宇宙观[12]和ㄌㄟㄅㄋㄧㄗ世界观的反驳,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ比较明确地显示了自己的神学见解[13],值得较为详细地译注。This most beautiful system of the sun, planets, and comets, could only proceed from the counsel and dominion of an intelligent and powerful Being. And if the fixed stars are the centers of other like systems, these, being formed by the like wise counsel, must all be subject to the dominion of One./这个最美的由太阳、诸行星、诸彗星组成的系统,只能出自一个有智慧的、强能的独特ㄅㄧ-ㄧㄥ的见解和统治。而且,如果诸恒星是其他类似系统的诸中心,这些由类似智慧见解形成的系统也都必须服从元一[14]的统治。

This Being governs all things, not as the soul of the world, but as Lord over all; and on account of his dominion he is wont to be called Lord God παντοκρατωρ/Pantokrator[15], or Universal Ruler./这个独特ㄅㄧ-ㄧㄥ不是作为世界的灵魂而是作为凌驾一切的主统治所有事物,由于他的统治他被称为主ㄍㄚㄉ[16]或所有一切的统治者。

The supreme God is a Being eternal, infinite, absolutely perfect;/这至高的ㄍㄚㄉ是一个永恒的、无限的、绝对完美的ㄅㄧ-ㄧㄥ。

他是omnipotent/全能、omniscient/全知和omnipresent/无处不在的。

He is …to perceive, to understand, and to act; but in a manner not at all human, in a manner not at all corporeal, in a manner utterly unknown to us./…但是他以一种完全不同于人的方式、一种完全非肉体的方式、一种我们完全不知道的方式感知、理解和行动。As a blind man has no idea of colours, so have we no idea of the manner by which the all-wise God perceives and understands all things./正如一个盲人不知道颜色是什么,我们也不知道全智的ㄍㄚㄉ以什么方式感知和理解所有的事物。He is utterly void of all body and bodily figure, and can therefore neither be seen, nor heard, not touched; nor ought he to be worshipped under the representation of any corporeal thing./他完全不具有任何身体和身体性的特征,既不能被看到、也不能被听到、不能被触摸到、也不能以任何身体的表现方式被崇拜。We have ideas of his attributes, but what the real substance of anything is we know not./我们了解他的一些属性,但不知道他的任何真实性质是什么。

We know him only by his most wise and excellent contrivances of things, and final causes/我们只是通过他对事物的最智慧和优秀的设计以及最终原因才认识他。

But, by way of allegory, God is said to see, to speak, to laugh, to love, to hate, to desire, to give, to receive, to rejoice, to be angry, to fight, to frame, to work, to build. /但是,靠隐喻的方法,ㄍㄚㄉ被描述为看、说、笑、爱、恨、愿望、给予、接受、欢快、发怒、争斗、建构、工作、建设(等一系列人的行为)。For all our notions of God are taken from the ways of mankind, by a certain similitude which, though not perfect, has some likeness/因为我们关于ㄍㄚㄉ的所有表述都来自人的诸(表达)方式,靠某种虽然不完美但有某种相似性的近似程度(表示出来)。

对于这个公开的、著名的总注释中表达出来的ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的ㄇㄜㄊㄚ物理学,有不少不同的解读。例如,德意志的启蒙神学者们依然由此能够得出结论,倾向于他对一个personal God/与自己个人相关的ㄍㄚㄉ的信仰[17],与很多读者的感觉不符。在论文Opticks/(1704)中,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ进一步重复他的ㄇㄜㄊㄚ物理学信念。“we are not to consider the world as the body of God, or the several parts thereof as the parts of God. He is a uniform Being,…He being everywhere present to the things themselves./我们不认为世界是ㄍㄚㄉ的身体、或世界的某些部分是ㄍㄚㄉ的某些部分。他是一个统合ㄅㄧ-ㄧㄥ,他无处不在地体现在各种事物自身之中。[18]

Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ[19]的信念相通,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ深信(失传了的)prisca sapientia (theologia)/远古淳朴智慧(或神学)。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ死后留下的1624册藏书中,自然哲学(科学)方面的只有259册,ㄇㄜㄊㄚ物理学(神学/神密主义/哲学)方面的却有518[20],而他的专职工作正是Alchemmy/(来自阿拉伯语)al-kimiya/(中世纪拉丁语)alchymia/ㄚㄦㄎㄜㄇㄧ/带有魔术性质的转换、转型变质的过程或能力(炼金术的译法过于狭隘)[21]1678年,一场意外的火灾烧毁了ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的大量手稿,他再也没有恢复ㄚㄦㄎㄜㄇㄧ的实验。至今,他的有上百万词的关于ㄚㄦㄎㄜㄇㄧ的手稿还有80%没人阅读整理[22],可能只好等待量子计算机、大数据技术的进一步开发整理吧!William Newman相信ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ从ㄚㄦㄎㄜㄇㄧ的实验中受到启发,想到了光谱可以分解、合成[23]

他的大量生前没有发表的手稿揭示了他的不为人知的的隐蔽的神学观念,被认定为基督教异端。因为他把自己看成正在行动的ㄍㄚㄉ的意志的最后解释者,生活在时代的成就完成的前夜。在他的世代,他就是ㄍㄚㄉ的永世真理的工具,用新的数学符号和实验方法,结合了早期民族的祭司-科学家的知识:包括以色列的预言家们、希腊的数学家们和中世纪的ㄚㄦㄎㄜㄇㄧ术士们[24]。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ常常思辨古代圣者们为什么依赖神秘的语言[25]。除了拉丁语、英语,他可以阅读希腊语,也可以借助词典查阅希伯来语[26]。其实,从现在人们使用汉语(特别是在微信群里)的不规范状况,就容易体会到日常使用的语言是扭曲了的思维表现,只好用新的语言来表达新的思维。

ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ在预言研究中特别看重破除迷信的犹太哲学家Moses Maimonides/希伯来语Mōšéh ben Mayimōn/ㄇㄚㄧㄇㄛㄣ/迈蒙(迈蒙尼德)对Mishna/ㄇㄧㄒㄋㄚ[27]的注释[28]。与此对应,Spinoza/ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ斯宾诺莎的上帝/自然概念也可以从中世纪伊比利亚半岛(西班牙、葡萄牙)伊斯兰文明顶峰时代Ibn Ezra (1089–1164), ㄇㄚㄧㄇㄛㄣ(1135-1204), Hasdai Crescas (1370-1430年), Levi ben Gerson (1288–1344)等希伯来语异端学者对《旧约》部分内容的隐喻性注释和抛弃、上帝与宇宙的统一关系、个体能否永生的疑问等得到启发[29]。从某种意义上说,在研究《旧约》时质疑编辑者们的意图、但不懂希腊语的ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ没有研究《新约》,正好由ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ来补充了(结论如何,另当别论)。为了验证(今后)预言的完成,必须确立以前的历史的准确时期,所以ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ写下了Chronology of Ancient Kingdoms Amended/《古代王朝年表修订》。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ死后出版的Observations on Daniel and The Apocalypse of St. John (1733)中有一章开创性地计算出Jesus/ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ/耶稣的十字架受难日期(3343日)[30],显示出他对经文和罗马史的熟悉把握,也足以使他成为一个历史学家。他也编制了一个预言标志/符号的密码式辞典[31],包括用于记录自己的内心世界,如小时曾经想烧毁母亲和继父的房子这样的sin/ㄙㄣ/负罪感[32]

可以说ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ在很多神学问题上并没有确立固定的立场[33],但他关于ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ和Trinity/Trinitas/ㄊㄌㄧㄋㄧㄊㄚㄙ/三位一体的观念最引人注目、也最受人争议。在16901114日寄给John Locke/ㄌㄛㄎ/洛克(1632-1704年)的25千词的信(论文)An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture/“经文中两处明显的错误史实中,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ列举了两处他考证出被后来人篡改的经文:在当时的1 John/ㄧㄛㄢㄋㄜㄙ/约翰一书5:8For there are three who give testimony [in heaven: the Father, the Word, and the Holy Spirit; and these three are one. And there are three who give testimony on earth]”[34]方括号里的内容是325Council of Nicaea/ Νίκαια [ˈnikεa]/ㄋㄧ ㄎㄜㄚ/尼西亚公会议[35]时夹入的[36]。可能是用东、西罗马帝国的力量赞助并亲身参与公会的Constantine/(拉丁)Cōnstantīnus/ㄎㄛㄣㄙㄊㄢㄊㄧㄋㄨㄙ/君士坦丁大帝本人提出了ὁμοούσιος /homoousius/consubstantial/one substance/同质的概念确立了圣父与圣子的关系[37]。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ指出:早于他一百年前,重新用拉丁和希腊语整理/翻译《新约》的伟大的人文主义教士Desiderius Erasmus Roterodamus[ɪˈræzməs]/ㄧㄌㄚㄙㄇㄜㄙ/伊拉斯谟(1466-1536年,他的《愚人颂》更为普及)就对这一段comma Johanneum/John’s phrase经文怀疑了。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ在同一信中指出另一处篡改在1 Timothy/ Τιμόθεος[Timótheos]/ㄊㄧㄇㄛㄊㄜㄛㄙ/提摩太前书 3:16 “And without controversy great is the mystery of godliness: [God] was manifest in the flesh…”[38]:此处[God]原来没有,而是用相当于英语which一词连接。在紧接着给ㄌㄛㄎ的第二封信中,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ更指出27处被篡改的经文。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ用有43千词的论文Paradoxical Questions concerning the morals & actions of Athanasius & his followers考证出后来被封圣的正教之父、当时的世界文明中心Alexandria/ㄚㄌㄜㄎㄙㄢㄉㄜㄌㄧㄚ港的主教Athanasius/Ἀθανάσιος/アタナシオス/ㄚㄊㄚㄋㄚㄙㄨㄙ/亚他那修是篡改的罪犯。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ进而从难解的《启示录》中以ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ不具有关于未来的知识的例子,说明ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ不能等同于ㄍㄚㄉ,而把将ㄧㄜㄙㄛㄨㄙ等同于ㄍㄚㄉ的ㄊㄌㄧㄋㄧㄊㄚㄙ教义称为“Great Apostasy/大离经叛道[39]。这些没有公开的念头/写作都是大逆不道的异端,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的接班人William Whiston (Josephus/ /ㄧㄛㄙㄜㄈㄨㄙ/(约37-100年、《犹太古志》[40]的译者)1711年就是因为公开推崇ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ、包括他的ㄇㄜㄊㄚ物理学观点,失去了在ㄎㄜㄇㄅㄨㄌㄧㄐㄧ大学的教职。

自古以来,关于所有经文的争辩/分歧/政变层出不穷,把ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ归入其中的某一教派没有多大意义,研究他的ㄇㄜㄊㄚ物理学思想的价值在于提示从理性的立场能够在多大程度解明信仰的困惑。在死后出版的An Account of the System of the World/“论世界系统”中,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ明确指出:关于地球静止的说法的经文是因为预言者的听众不是数学家们,而只有Galileo/ Galileo Galilei [ɡaliˈlɛːo ɡaliˈlɛi]/ㄍㄚㄌㄧㄌㄜㄛ·ㄍㄚㄌㄧㄌㄟ/伽利略、Kepler/ㄎㄟㄆㄌㄜㄦ/开普勒、Christiaan Huygens[ˈhaɪɡənz]/ㄏㄞㄐㄣㄗ/惠更斯以及他自己这些具有几何与力学知识的人才能解决这个地球是否是静止的问题[41]

从历史上看,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的研究/生活主要是通过公开正式发表的《原理》和《光学》影响了人类,他的个人内心精神属于那个时代的产物。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的异端正是理性启蒙哲学家们ㄉㄜㄎㄚㄦㄊ、ㄙㄆㄧㄋㄛㄗㄚ、ㄌㄟㄅㄋㄧㄗ等的思想主流,虽然至少在英国,进行科学活动而被迫害的恐惧已经过去(欧洲大陆还存在)[42],但他们的ㄇㄜㄊㄚ物理学思想基本上都是死后才得以出版、公布并逐渐为世人接受[43]。对ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的ㄇㄜㄊㄚ物理学研究,近来才开始介绍给公众[44],但愿本文能够贡献给尽可能广泛的汉语读者们,让大家认识“超越物理学”或“物理学之后”的ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ。

【赵京,中日美比较政策研究所,20191219日】


[1] 赵京:笛卡尔主义的神髓2014821日。从方法论上看,《自然哲学的数学原理》等著作里的明显遗憾是没有利用ㄉㄜㄎㄚㄦㄊ提倡的坐标系分析几何而停留于Euclid/[ˈjuːklɪd]/ㄐㄨㄎㄌㄧㄉ欧几里得几何,限制了《原理》的更伟大威力。这也是习惯了从分析几何学习物理学的读者们今天阅读《原理》的困难之处。

[2] 赵京:自由社会秩序中的自然神祇与个人原耻2016315日。

[3] 赵京:莱布尼茨伦理观的自由主义扩展20141018日。

[4] 赵京:康德先验体系实践理性的社会实践”,20121231;“作为观念与现实的康德至善召唤2014725-30日。

[5] 这个名词的书写虽然把sAn分开,但发音是连续的,日语的译法正是按照发音连续表示出来,值得效仿。

[6] 值得注意的是:他自己翻译了希伯来文《旧约》1 Kings “列王纪 ,说明他不信任教会的拉丁本译文。

[7] Great Books of the Western World #34 Newton translated by Andrew Motte,revised by Florian Cajori, from the third editon & Huygens. The University of Chicago, 1952. Encyclopedia Britannica 21st Printing, 1977. p.543.

[8] Great Books of the Western World #34 Newton translated by Andrew Motte,revised by Florian Cajori, from the third editon & Huygens. The University of Chicago, 1952. Encyclopedia Britannica 21st Printing, 1977. General Scholium: p. 371.

[9] http://www.newtonproject.ox.ac.uk/

[10] John Chambers, The Metaphysical World of Isaac Newton. Rochester, Vermont: Destiny Books, 2018. P.14.

[11] 有数个中文译本,笔者读到的是王克迪译《自然哲学之数学原理》,陕西人民出版社/武汉出版社2001年出版。译者序言说他是根据《原理》的第二个版本翻译正文(但加上第三版的序言和附录总释),却没有讲明是第二版的拉丁语原版还是英语或德语等译文版。本文所用的是根据第三版翻译的英译版,是国际上通用的《原理》的标准版本。

[12]在《原理》之前写成的De Gravitatione/引力(Isaac Newton, Philosophical Writings, ed. Andrew Janiak. Cambridge University Press, 2014)中,ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ频繁引用God/ㄍㄚㄉ一词批驳当时流行的ㄉㄜㄎㄚㄦㄊ世界观。ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ跳过了Aristotle/ㄚㄌㄧㄙㄊㄡㄊㄜㄌㄜㄙ/亚里士多德的世界观。

[13] Great Books of the Western World #34 Newton translated by Andrew Motte,revised by Florian Cajori, from the third editon & Huygens. The University of Chicago, 1952. Encyclopedia Britannica 21st Printing, 1977. General Scholium: pp. 369-372.

[14]元一的概念主要由罗马帝国时代的希腊哲学家Plotinus/Πλωτῖνος[Plōtinos]/ㄆㄌㄛㄊㄧㄋㄛㄙ/普罗提诺(约204/5–270)阐述成型,此处的用法显示ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ受到的希腊哲学的影响。参照赵京:“Plotinus《九章集六卷》基本概念译注2019114日第一稿。

[15] 也叫Dominus deus/主宰的神, Imperator universalis/所有东西的总司令(罗马帝国皇帝, 仆人无法抗拒的主人。E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.16.

[16] 他还特意考察了god的原意是相对于仆人的主人即lord

[17] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.4.

[18] Great Books of the Western World #34 Newton translated by Andrew Motte,revised by Florian Cajori, from the third editon & Huygens. The University of Chicago, 1952. Encyclopedia Britannica 21st Printing, 1977. Pp.542-543.

[19] 赵京:超越文艺复兴的Renaissance/ㄌㄨㄋㄧㄙㄢㄙ”-汉音元素方案范例52019122日第1版。

[20] 其中,神学/《圣经》方面的就有477册。Colin Pask, Magnificent Principia: Exploring Isaac Newton’s Masterpiece. Prometheus Books, 2013. p.31.

[21] Mary Losure, Isaac: The Alchemist. Somerville, Massachusetts: Candlewick Press, 2017.

[22] John Chambers, The Metaphysical World of Isaac Newton. Rochester, Vermont: Destiny Books, 2018. P.323.

[23] John Chambers, The Metaphysical World of Isaac Newton. Rochester, Vermont: Destiny Books, 2018. Pp.323-324.

[24] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.23.

[25] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.46.

[26] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.84.

[27] 赵京:死海古卷译注初步2:基督教起源新考2019517日第一稿):最重要的rabbinic/rabbi/ㄌㄚㄅㄧ教本是Mishna/ㄇㄧㄒㄋㄚ/密西拿(最早编辑成文的)律法。

[28] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.87.

[29] 赵京,自由社会秩序中的自然神祇与个人原耻2016315日。

[30] http://www.gutenberg.org/files/16878/16878-h/16878-h.htm#DanXI

[31] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.95.

[32] Mary Losure, Isaac: The Alchemist. Somerville, Massachusetts: Candlewick Press, 2017. Pp.132-133.

[33] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.57.

[34] 现在的版本是:New International Version (NIV) 57 For there are three that testify: 58 the[a] Spirit, the water and the blood; and the three are in agreement.和合本译文:5:7 并且有圣灵作见证,因为圣灵就是真理。5:8 作见证的原来有三:就是圣灵、水与血,这三样也都归于一。

[35]赵京:“Augustinus/ㄚㄨㄍㄨㄙㄊㄧㄋㄨㄙ《上帝之城》译注-2”201974日第一稿。

[36] John Chambers, The Metaphysical World of Isaac Newton. Rochester, Vermont: Destiny Books, 2018. P.50.

[37] John Chambers, The Metaphysical World of Isaac Newton. Rochester, Vermont: Destiny Books, 2018. P.75.

[38] 现在的King James Version版本内容相同。和合本译文:大哉,敬虔的奥秘!无人不以为然,就是 神在肉身显现”。

[39] John Chambers, The Metaphysical World of Isaac Newton. Rochester, Vermont: Destiny Books, 2018. P.138.

[40]赵京:犹太史神学政治译注论”-汉音元素范例 62019322日第1版。

[41] Isaac Newton, Philosophical Writings, ed. Andrew Janiak. Cambridge University Press, 2014. Chapter V.

[42] Frank E. Manuel, The Religion of Isaac Newton, Oxford University Press, 1974. P.31.

[43] 我在中国的科学网价值中国网站的公开博客已经被彻底关闭,暂时也没有计划在中国推广自己的(即使是不那么敏感的)文字/文化/文明方面的研究。

[44] 2003年,很多西方媒体根据刚公开的ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ手稿,不准确地报道ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ预测世界末日是2060,引起轰动,说明公众对于ㄋㄧㄡㄊㄛㄣ的ㄇㄜㄊㄚ物理学认识,还处于神秘状态

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· 马克思与马克思主义的问题再考
· 《卡尔·马克思》读后感
· 自由社会秩序中的自然神祇与个人
· 代议制统治原则
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
· The Copernican Revolution:由地
【近代国际政治】
· 亚洲纪行-9:Marine Francaise/
· 近代Poland/ㄆㄛㄌㄢㄉ/波兰历史
· 解决“六四”悲剧需要民族的集体勇
· 切:革命英雄主义人性的典范
· 《到芬兰车站》中译本序
· 从天安门到热诺亚
· 以IBM的公司治理推动东亚的正义
· Letter to ASR editor
· 太阳普照之下韩国的地位
· 国家机构的透明化与民主化
【世界历史】
· Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ/葡萄
· 亚洲纪行-4:钓鱼城之战的历史注
· 欧洲历史文化思想译注 第4版
· 早期France/ㄈㄌㄢㄙ/法兰西文明
· Maya/ㄇㄚㄧㄚ, Aztec/ㄚㄗㄊㄝ
· Монгол/Mongol/ㄇㄛㄣㄍㄛㄦ/蒙
· Freemasonry/ㄈㄌㄧㄇㄟㄙㄛㄣ起
· 麦基文明背景下伊斯兰的盛衰与启
· 巴黎公社的精神
· 巴黎公社的精神-2
【企业治理】
· 要求TD Synnex采纳简单多数可决
· 2024年改革Gilead公司董事会构架
· 改进Bank of America/ㄚㄇㄝㄌㄧ
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Amazon/亚马逊公司2024年股东会
· Charles Schwab/嘉信公司2024年
· Amazon/亚马逊公司2023年股东年
· Gilead公司2023年股东会议的董事
· Gilead公司2022年股东会议的董事
· 继续改善Applied Materials高层
【企业治理-2】
· 要求Agilent采纳简单多数投票原
· 改进The Travelers Companies/旅
· 继续推动Applied Materials高层
· 2022年Amazon/亚马逊公司董事会
· 继续改善AT&T高层报酬方案的
· 2021年eBay股东会议改善高层报酬
· 改革Amazon/亚马逊公司董事会结
· 继续推动Apple/苹果公司的高层报
· Cisco/思科公司2019年股东会议的
· 第五次出席Oracle/甲骨文股东大
【Shareholder Proposals】
· Proposal to 2024 Gilead Stockh
· Charles Schwab Shareholder Pro
· Shareholder Proposal to Bank o
· TRV2024 Proposal to Improve Ex
· Shareholder Proposals - V5
· Shareholder Proposal to 2023 A
· Stockholder Proposal to 2023 A
· Proposal to Gilead Sciences on
· Shareholder Proposal to Applie
· Proposal to Amazon 2022 Stockh
【Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫/俄】
· Ukraina/ㄨㄎㄌㄚㄧㄋㄚ/乌克兰
· 18-19世纪Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄
· Россия/ㄌㄛ_ㄙㄧㄚ/俄罗斯 历史
· 我与列宁的会见
· 托洛茨基:问题与主义
· “最好的安那祺主义者”(列宁语)
· 喀琅施塔得悲剧的教训
· 苏联体制下的政治警察
· 忘记过去就是对历史的背叛
· 克鲁包特金对现代社会的再启蒙
【日本政治、社会研究】
· 亚洲纪行-7:再访东京
· 纪念“大逆事件”(又称“幸德事件”
· Asian Regionalism and Japan
· 比较日美中“中产阶级”
· 日本向何处去﹖
· 日本警察当局的组织性犯罪
· 现代日本社会急剧增长的高龄犯罪
· 昭和天皇的战争责任
· 藤原彰《饿死的英灵们》读后感
· 日本战后左翼人物的命运
【安那祺主义Anarchism自由社会主】
· Guillaume/ㄍㄧㄩㄇ/吉约姆的传
· 网络空间的安那祺自由秩序
· 巴黎公社的精神-3
· 国际工人协会的精神和基本原则
· 阿根廷的安那祺-工联主义传统
· 自由之道:国际和公社的忠实门徒
· 马克思与巴枯宁冲突的症结
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 兰道尔对安那祺主义的思想贡献
· 国家权​力与无政府主义
【西班牙内战/历史/文明】
· Spain/ㄙㄆㄟㄣ/西班牙前期文明
· 西班牙内战文献
· 西班牙安那祺运动的历史经验
· 西班牙内战的安那祺主义教训
· 向加泰罗尼亚致敬(摘录)
· 西班牙内战悲剧的教训
· 西班牙内战中的安那祺主义实践
· (西班牙)卡莎维哈斯惨案
【当代中日关系】
· 亚洲纪行-3:重返日本关西
· 日本政府的信用等级
· 历史资料:请李铁映先生明断
· 钓鱼岛非主权化可解决中日争端/
· 朝日新闻2009年6月8日-日本で旅
· 《雁鸣》编辑部告读者
· 如何翻过当代中日关系史上最黑暗
· 关于钓鱼岛/尖阁诸岛的非主权方
【美日关系相关文献、资料】
· 美日物品与服务相互提供协定
· 美日安全保障协议委员会联合声明
· 驻留日本的美军地位的协议
· 美日安保条约
· “琉球国”钟原来在这里
· 美日M资金备忘录
· 1951年吉田书简(对中政策)
【文明创新/方法论】
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· Manchu/满洲文明译注的方法论基
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 以汉音元素词母创制少数民族书写
· 中文表示里导入汉音元素的方案-1
· Esperanto/ㄝㄙㄆㄜㄌㄢㄊㄛ/希
· 作为nation/ㄋㄟㄒㄣ语言的汉语
· 创制鄂温克/Эвенки[Evenki]/ㄜㄨ
· 藏文书写系统转写与藏文明译注初
· Cyrillic/ㄎㄧㄌㄧㄦ/斯拉夫词母
【韦伯社会主义(译文)等】
· 目前状况下对革命的展望(韦伯)
· 社会主义的路线上的几个问题
· “共产党宣言”批判/韦伯
· 《新教伦理与资本主义精神》读后
· 3、资本主义和社会主义
· 翻译说明, 1 前言, 2 民主主义
【全球化/社会运动】
· 世界水论坛推行水的商业化和私有
· 参与硅谷人权会议的成果
· 参加硅谷人权会议后记
· 国际经济学的政治条件
· 从天安门到热诺亚
· 金融市场全球化的政治条件
· 足球比赛的政治经济学
【美日同盟及其与中国的互动】
· 在IBM股东大会上对安倍访美发出
· 所谓“吉田路线”
· 全球化格局下参与国际新秩序的改
· 奥巴马-安倍联合声明的问题
· 美日关系的基础
· 安保条约的修订及其反对斗争
· 美日安保体制的“再定义”与克林顿
· 以股东大会推动东亚太平的新途径
· 在日美军地位协议
· 违宪的日本国家军队“自卫队”
【国家形态与社会秩序】
· 国家教育制度与民主主义
· 乌托邦的共产性格
· 国民主权的立法精神
· 近代国家存立的形态规格
· 社会秩序的宗教伦理
· 国家形态与社会秩序/前言
· 《近代诸社会形态之系统》札记
· 熊彼特论帝国主义与社会阶级
【文学与文学评论】
· 亚洲纪行-1:徐志摩纪念馆
· 从诗词中读出什么?
· 我的几个先生(巴金/民国29年版)
· 我的幼年(巴金,民国29年版)
· 克鲁泡特金的亲笔短信
· 三十年代日本文学界民族主义和国
【政治经济学】
【旧文】
· 亚洲纪行/Asian Mission 2023
· 改进Applied Materials高管薪酬
· Portugal/ㄆㄛㄦㄊㄨㄍㄚㄦ/葡萄
· 欧洲历史文化思想译注
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ/美洲史
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ研究译注
· Manchu/满洲文明译注的方法论基
· America/ㄚㄇㄝㄌㄧㄎㄚ研究译注
· Orient/ㄛㄌㄧㄣㄊ与中亚文明译
· 汉边缘群族的文化文明与书写系统
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