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我懷念那個時代,我更敬仰毛澤東,一個立信於人民的人.
毛澤東寫了商鞅徙木立信論，但是毛澤東反右，因此對毛澤東的批評就是毛澤東失信。這是不對的，是把事情給說反了。其實呢，如果毛澤東不 反右，倒是失信於全國了.可以看看毛澤東在建國一開始寫的《論人民民主專政》，這才是毛澤東向全國人民立的一個信，就是對人民要民 主，對階級敵人要專制獨裁。
而且論人民民主專政的文章不僅是毛澤東立的信，還被中國共產黨到現在都應用着，現在的憲法裡都有四項基本原則，其中一條就是人民民主專政，因此現在的憲法都是一個徙木立信，如果現在的政府不對階級敵人進行專政，那都屬於違憲行為。
而且清楚的是，反右不是毛澤東要搞，而是人民要搞。人民一詞也用得太濫，抽象地說人民要搞這都沒有根據。那就來看一下,究竟是哪些人要反右.
現在有自然科學的相當成熟的統計學，可以利用統計學的科學觀點來進行探查，來說明“人民要搞反右”這句話的正確性。
怎麼做呢？現在的網絡上據說有“毛左”在活動，比例占多少？我也不知道，但是可以從統計學的觀點抽樣檢驗來判斷。就假設有百分之三十吧，我這是一個粗估的數字，也不一 定正確，正確的做法就是真正地統計一下，但是我無力做到這一點，但是如果有人願意做，是可以做這種民意測驗的。就是說，在網站上提一個問題，“你認為當年的反右正確不正確”，我這裡就假設有百分之三十的人，到了今天都認為正確，就是要打擊右派的反動氣焰。
那麼，這些年知識分子們關於對反右的負面看法的文章也是鋪天蓋地了，各種各樣的小說啊血淚控訴啊什麼什麼的也是宣傳得夠多了，在如此大規模的長達幾十年的對右派的負 面看法的宣傳之後，如果居然還有百分之三十的人認為右派就是該反，那麼當年在工農群眾剛解放的時候，對右派持負面態度的人數，是很可能超過百分之五十的， 是認為右派的那些言論屬於敵我性質的矛盾，必須打擊的人，是超過了當時的大多數人民的，而這個時候如果毛澤東不反右，就有人民會出來質問，哎我說毛澤東啊，你不是答應得好好的要對階級敵人實行專政的嗎？咋不專政了呢？你不是食言嗎？
除了毛澤東的《論人民民主專政》一文外，還有一篇文章就是毛澤東1957年寫的《關於正確處理人民內部矛盾的問題》，這篇文章將社會上的人分為敵我矛盾和人民內部矛盾兩種，就是說，當一個人批評共產黨的時候，要看他是屬於敵我矛盾呢？還是人民內部矛盾？如果是敵我矛盾，那就必須專政，必須只許階級敵人老老實實，不許他們 亂說亂動，而如果是人民內部矛盾呢，那就是有人說"怎麼沒有雷劈死毛澤東"，或者就象李慶霖那樣寫信向毛澤東抱怨說是知青政策讓我的孩子糧食不夠吃，毛澤東都是很謙卑地回信說允許我統籌解決,先給你寄上三百元您先用着。
因此毛澤東的這個劃分也是屬於一種立信，如果他不對階級敵人進行專政那就是一種失信。而毛澤東是說百分之九十五以上的人不是階級敵人，是限制了階級敵人的人數，而不是努力擴大這個人數。甚至按當時的人民的一些極端看法，有可能如果毛澤東沒有這個“階級敵人不得超過百分之五”的限制，被打成右派的人會多出太多的。因此這種限制反而是一種善意，是有效防止擴大化的技術措施，如果沒有限制，那真不知道會擴大成什麼樣子。
毛澤東無法控制他手下的人的一切行動，毛澤東手下的人經常就有陽奉陰違口是心非的，既然無法控制，給出一個限額限制住這些人的行為也是好的。
其實毛澤東的這個理論可以擴展到一般的敵我矛盾和人民內部矛盾上，美國其實也這樣。例如在二戰中羅斯福總統也可以虛心聽取他人的意見甚至嚴厲的批評，但是不大可能聽希特勒的批評或者東條英機的批評。現在的美國總統奧巴馬也不可能虛心接受本拉登的意見。
至於有些傻帽指責毛澤東跳舞，毛澤東又不是一個老封建，跳舞這事和腐敗根本不沾邊，國家領導人哪怕是和全國最漂亮的大美女跳舞在我看來都算不上腐敗。
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文章評論 |
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易網友,謝你勸說.我正是要搞清楚哪是忽悠哪是真像,這是我上萬維的原因. |
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作者：易 |
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留言時間：2013-02-19 04:44:13 |
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不知道博主對工農的地位有沒有切身的了解。對空洞的政治口號有沒有實際的認識。
文革期間，相當一部分工農是吃不飽飯的。連外出討飯的權利都沒有。當誰的家，做誰的主呀？全是讓人給忽悠了。‘人血饅頭’是個老藥方，不能老抱着當寶貝了。老是迷戀在過去的‘聖上’的理論和思維，鑽的可能是個死胡同呀。 |
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易網友,整人其實不是文革的專利,也不是中國的專利.甚至不由你的意志來左右.
當你宣布不整了,那麼好極了,我改革,我不整人.
不知你回國看了沒有,現在工農的地位一落千仗.我給你自由,生活我管不了.另一邊,精英能人暴富無上限.誰整誰?
人血饅頭那是小兒科,現在是公開直接吃人肉饅頭. |
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作者：易 |
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留言時間：2013-02-18 21:15:57 |
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搞個人迷信，政治運動的年代好像已經過去了。雖然博主的道理可以講的頭頭是道的，好像也還比不過文革時期的梁效。整人的運動還是少搞些好，‘人血饅頭’還是不要吃了。 |
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rnmt網友,你所列觀點似一家之言,欲得真像,還需聽別家之言.這也是一種智商.
至於[合子],說話跟風,似有惡意. |
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作者：好啊好啊 |
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留言時間：2013-02-18 19:57:56 |
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農民痞子毛漢奸就是以殺人、餓死人、整死人立威的一個惡魔。
他有什麼信於人？要打江山的時候，就騙着假裝將土地分給農民，他一奪權之後就立即收回他有。最大的騙子，偽人。 |
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作者：epeius |
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留言時間：2013-02-18 19:31:52 |
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作者：rnmt |
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留言時間：2013-02-18 19:25:49 |
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奪權前口若懸河，答應給人民以民主自由，奪權後立馬搞獨裁專制，幾億中國老百姓淪為實際上的奴隸，只有山呼萬歲萬萬歲的份；殘酷鎮壓知識分子；在位27年搞了56場政治運動，數以千萬計的無辜民眾死於非命；和平時期餓死3千多萬老百姓；喪心病狂地搞所謂“文化大革命”，把中國拖向崩潰的邊緣。。。。夠了，好一個立信於人民的毛澤東！！！博主還有起碼的一點智商麼？？？？？ |
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作者：易 |
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留言時間：2013-02-18 16:40:01 |
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博主要是趕上了那個年代，會不會在反右或者文革中毫不猶豫的去做毛主席革命路線的馬前卒？ |
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商鞅徙木立信論 (解說)
我讀歷史書籍知道了商鞅變法時“徙木立信”這件事。不禁感嘆我國國民的愚昧，同時也感嘆這位執政者的良苦用心，更感嘆幾千年來民眾心智的閉鎖和中華民族幾乎淪亡的悲慘。不要以為我誇大其詞，容我說個明白。
國家的法令和政策的出發點，應當是為人民謀幸福。
如果法令和政策是好的，就能夠多多地造福於民，人民唯恐你沒有這種法令和政策，唯恐國家的好政策不能發生效力。那麼人民必然竭盡全力來保障和維護它。一定要讓它實現完善的目標。政府和人民群眾緊緊地互相依靠，法令和政策怎麼會是沒有信用呢？
如果法令和政策不好，那就不光是不能造福於民，而且危害人民。人民就必然竭盡全力來阻撓你的法令和政策，即便我願意相信你，可根據在哪裡呢？
就拿商鞅那時候他與民眾的關係來說，明明二者的利害是一致的，卻恰恰出現了相反的情況，這又是為什麼呢？
商鞅變法是正確的。我國上下四千多年來，商鞅是第一位追求利國福民的偉大政治家。
商鞅處在秦孝公時代，正是中原地區最混亂的時候，戰爭不絕。舉國疲勞，不堪言狀。在這種形勢下企圖戰勝諸國，統一中原，豈不困難得很嗎？於是他變法圖新，制定了四大政策，一是懲治貪官污吏以保護人民的利益，二是發展生產以提高國家的實力和人民的富裕，三是鼓舞軍隊多打勝仗樹立國家的國威，四是把那些遊手好閒的人、由於懶惰不務正業而致貧困的人及其妻子兒女收為奴隸，以此杜絕人力和物力等資源的流失。這是我國史無前例的新政德政，還怕不能取信於民嗎？
哪想到商鞅竟想出徙木立信這樣的辦法來解決政府誠信的問題，我從中理解了這位執政者是多麼煞費苦心。我從中明白了數千年來民眾心智的閉鎖蒙昧和民族幾乎淪亡，是有根源的。
不過話說回來，根本的原因在於人民對政府的的恐懼心理。人民的希望和國家的政策，總是對立的。這能怪罪人民嗎？
我真擔心這徙木立信的事情，要是被世界文明國家的人們聽說了，一定捧腹大笑，尖銳嘲諷我們。唉唉唉，我不想再說下去了。 |
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1912年，毛澤東19歲，中華民國剛成立一年。這一年毛澤東寫了《商鞅徙木立信論》
商鞅徙木立信論 毛澤東
吾讀史至商鞅徙木立信一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執政者之煞費苦心也，而嘆數千年來民智之不開、國幾蹈於淪亡之慘也。謂予不信，請罄其說。
法令者，代謀幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，維持之，務使達到完善之目的而止。政府國民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，則不惟無幸福之可言，且有危害之足懼，吾民又必竭全力以阻止此法令。雖欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之與秦民適成此比例之反對，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今試一披吾國四千餘年之記載，而求其利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當孝公之世，中原鼎沸，戰事正殷，舉國疲勞，不堪言狀。於是而欲戰勝諸國，統一中原，不綦難哉？於是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾於是知政者之具費苦心也，吾於是知吾國國民之愚也，吾於是知數千年來民智黑暗國幾蹈於淪亡之慘境有由來也。
雖然，非常之原，黎民懼焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼東西各文明國民聞之，當必捧腹而笑，舌而譏矣。嗚乎！吾欲無言。 |
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徙木立信：讀音xǐ mù lì xìn.通過使人搬動木頭而樹立威信，指通過某種手段樹立典型，而使公眾信服的行為。
典故原文:《史記·卷六十八·商君列傳》
孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
譯文:
孝公已經任命了商鞅，商鞅想要實施變法圖強政策，唯恐天下人對自己產生非議。法令已經完備，但沒有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任
，於是在國都市場南門立下一根三丈長的木杆，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木杆。（商鞅）就又宣布命令說：“有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。”有一個人搬木杆到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。終於頒布（變法的）法令。 |
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作者：cgovt |
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留言時間：2013-02-18 10:44:35 |
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毛澤東與文工團員跳舞，但只讓人民跳忠字舞。
毛澤東還讓自己無德無才的老婆當政治局委員。
好一個立信於人民的人。 |
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作者：香椿樹1 |
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留言時間：2013-02-17 07:07:29 |
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反右包括兩個部分， 第一部分是有人借毛澤東鼓勵百姓給共產黨提意見，監督共產黨官僚的機會組織推翻共產黨，這樣的人並不少， 主要是看着共產黨勝利虛情假意跟隨共產黨的人， 另外一些人提意見被利用來推翻， 比如梁漱溟， 他是真提意見， 但是港台開始利用梁漱溟來告宣傳。 這是反右的初衷。
反右的第二部分是擴大化， 也就是把正常的對共產黨官僚進行監督的人打成右派。 這些官僚說我就是共產黨， 反對我吃喝嫖賭就是反對共產黨。 反右擴大化主要來自鄧小平。
實際上鄧小平劉少奇一貫用“擴大化”和“轉移目標”對抗毛澤東提出的讓百姓對官僚們的監督。 毛澤東提倡百花齊放， 他就鼓動推翻共產黨， 然後藉機會打擊所有敢提意見的人。
毛澤東說百姓要搞合作化，大躍進， 劉鄧先反對， 失敗之後就搞畝產萬斤， 跑步進入共產主義， 敗壞了大躍進的名聲之後馬上搞三自一包
毛澤東要發動學生監督官僚， 劉鄧就組織高乾子弟打老師，砸文物， 然後鎮壓提意見的學生。 |
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