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我怀念那个时代,我更敬仰毛泽东,一个立信于人民的人.
毛泽东写了商鞅徙木立信论，但是毛泽东反右，因此对毛泽东的批评就是毛泽东失信。这是不对的，是把事情给说反了。其实呢，如果毛泽东不 反右，倒是失信于全国了.可以看看毛泽东在建国一开始写的《论人民民主专政》，这才是毛泽东向全国人民立的一个信，就是对人民要民 主，对阶级敌人要专制独裁。
而且论人民民主专政的文章不仅是毛泽东立的信，还被中国共产党到现在都应用着，现在的宪法里都有四项基本原则，其中一条就是人民民主专政，因此现在的宪法都是一个徙木立信，如果现在的政府不对阶级敌人进行专政，那都属于违宪行为。
而且清楚的是，反右不是毛泽东要搞，而是人民要搞。人民一词也用得太滥，抽象地说人民要搞这都没有根据。那就来看一下,究竟是哪些人要反右.
现在有自然科学的相当成熟的统计学，可以利用统计学的科学观点来进行探查，来说明“人民要搞反右”这句话的正确性。
怎么做呢？现在的网络上据说有“毛左”在活动，比例占多少？我也不知道，但是可以从统计学的观点抽样检验来判断。就假设有百分之三十吧，我这是一个粗估的数字，也不一 定正确，正确的做法就是真正地统计一下，但是我无力做到这一点，但是如果有人愿意做，是可以做这种民意测验的。就是说，在网站上提一个问题，“你认为当年的反右正确不正确”，我这里就假设有百分之三十的人，到了今天都认为正确，就是要打击右派的反动气焰。
那么，这些年知识分子们关于对反右的负面看法的文章也是铺天盖地了，各种各样的小说啊血泪控诉啊什么什么的也是宣传得够多了，在如此大规模的长达几十年的对右派的负 面看法的宣传之后，如果居然还有百分之三十的人认为右派就是该反，那么当年在工农群众刚解放的时候，对右派持负面态度的人数，是很可能超过百分之五十的， 是认为右派的那些言论属于敌我性质的矛盾，必须打击的人，是超过了当时的大多数人民的，而这个时候如果毛泽东不反右，就有人民会出来质问，哎我说毛泽东啊，你不是答应得好好的要对阶级敌人实行专政的吗？咋不专政了呢？你不是食言吗？
除了毛泽东的《论人民民主专政》一文外，还有一篇文章就是毛泽东1957年写的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，这篇文章将社会上的人分为敌我矛盾和人民内部矛盾两种，就是说，当一个人批评共产党的时候，要看他是属于敌我矛盾呢？还是人民内部矛盾？如果是敌我矛盾，那就必须专政，必须只许阶级敌人老老实实，不许他们 乱说乱动，而如果是人民内部矛盾呢，那就是有人说"怎么没有雷劈死毛泽东"，或者就象李庆霖那样写信向毛泽东抱怨说是知青政策让我的孩子粮食不够吃，毛泽东都是很谦卑地回信说允许我统筹解决,先给你寄上三百元您先用着。
因此毛泽东的这个划分也是属于一种立信，如果他不对阶级敌人进行专政那就是一种失信。而毛泽东是说百分之九十五以上的人不是阶级敌人，是限制了阶级敌人的人数，而不是努力扩大这个人数。甚至按当时的人民的一些极端看法，有可能如果毛泽东没有这个“阶级敌人不得超过百分之五”的限制，被打成右派的人会多出太多的。因此这种限制反而是一种善意，是有效防止扩大化的技术措施，如果没有限制，那真不知道会扩大成什么样子。
毛泽东无法控制他手下的人的一切行动，毛泽东手下的人经常就有阳奉阴违口是心非的，既然无法控制，给出一个限额限制住这些人的行为也是好的。
其实毛泽东的这个理论可以扩展到一般的敌我矛盾和人民内部矛盾上，美国其实也这样。例如在二战中罗斯福总统也可以虚心听取他人的意见甚至严厉的批评，但是不大可能听希特勒的批评或者东条英机的批评。现在的美国总统奥巴马也不可能虚心接受本拉登的意见。
至于有些傻帽指责毛泽东跳舞，毛泽东又不是一个老封建，跳舞这事和腐败根本不沾边，国家领导人哪怕是和全国最漂亮的大美女跳舞在我看来都算不上腐败。
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文章评论 |
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易网友,谢你劝说.我正是要搞清楚哪是忽悠哪是真像,这是我上万维的原因. |
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作者：易 |
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留言时间：2013-02-19 04:44:13 |
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不知道博主对工农的地位有没有切身的了解。对空洞的政治口号有没有实际的认识。
文革期间，相当一部分工农是吃不饱饭的。连外出讨饭的权利都没有。当谁的家，做谁的主呀？全是让人给忽悠了。‘人血馒头’是个老药方，不能老抱着当宝贝了。老是迷恋在过去的‘圣上’的理论和思维，钻的可能是个死胡同呀。 |
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易网友,整人其实不是文革的专利,也不是中国的专利.甚至不由你的意志来左右.
当你宣布不整了,那么好极了,我改革,我不整人.
不知你回国看了没有,现在工农的地位一落千仗.我给你自由,生活我管不了.另一边,精英能人暴富无上限.谁整谁?
人血馒头那是小儿科,现在是公开直接吃人肉馒头. |
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作者：易 |
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留言时间：2013-02-18 21:15:57 |
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搞个人迷信，政治运动的年代好像已经过去了。虽然博主的道理可以讲的头头是道的，好像也还比不过文革时期的梁效。整人的运动还是少搞些好，‘人血馒头’还是不要吃了。 |
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rnmt网友,你所列观点似一家之言,欲得真像,还需听别家之言.这也是一种智商.
至于[合子],说话跟风,似有恶意. |
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作者：好啊好啊 |
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留言时间：2013-02-18 19:57:56 |
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农民痞子毛汉奸就是以杀人、饿死人、整死人立威的一个恶魔。
他有什么信于人？要打江山的时候，就骗着假装将土地分给农民，他一夺权之后就立即收回他有。最大的骗子，伪人。 |
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作者：epeius |
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留言时间：2013-02-18 19:31:52 |
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作者：rnmt |
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留言时间：2013-02-18 19:25:49 |
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夺权前口若悬河，答应给人民以民主自由，夺权后立马搞独裁专制，几亿中国老百姓沦为实际上的奴隶，只有山呼万岁万万岁的份；残酷镇压知识分子；在位27年搞了56场政治运动，数以千万计的无辜民众死于非命；和平时期饿死3千多万老百姓；丧心病狂地搞所谓“文化大革命”，把中国拖向崩溃的边缘。。。。够了，好一个立信于人民的毛泽东！！！博主还有起码的一点智商么？？？？？ |
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作者：易 |
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留言时间：2013-02-18 16:40:01 |
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博主要是赶上了那个年代，会不会在反右或者文革中毫不犹豫的去做毛主席革命路线的马前卒？ |
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商鞅徙木立信论 (解说)
我读历史书籍知道了商鞅变法时“徙木立信”这件事。不禁感叹我国国民的愚昧，同时也感叹这位执政者的良苦用心，更感叹几千年来民众心智的闭锁和中华民族几乎沦亡的悲惨。不要以为我夸大其词，容我说个明白。
国家的法令和政策的出发点，应当是为人民谋幸福。
如果法令和政策是好的，就能够多多地造福于民，人民唯恐你没有这种法令和政策，唯恐国家的好政策不能发生效力。那么人民必然竭尽全力来保障和维护它。一定要让它实现完善的目标。政府和人民群众紧紧地互相依靠，法令和政策怎么会是没有信用呢？
如果法令和政策不好，那就不光是不能造福于民，而且危害人民。人民就必然竭尽全力来阻挠你的法令和政策，即便我愿意相信你，可根据在哪里呢？
就拿商鞅那时候他与民众的关系来说，明明二者的利害是一致的，却恰恰出现了相反的情况，这又是为什么呢？
商鞅变法是正确的。我国上下四千多年来，商鞅是第一位追求利国福民的伟大政治家。
商鞅处在秦孝公时代，正是中原地区最混乱的时候，战争不绝。举国疲劳，不堪言状。在这种形势下企图战胜诸国，统一中原，岂不困难得很吗？于是他变法图新，制定了四大政策，一是惩治贪官污吏以保护人民的利益，二是发展生产以提高国家的实力和人民的富裕，三是鼓舞军队多打胜仗树立国家的国威，四是把那些游手好闲的人、由于懒惰不务正业而致贫困的人及其妻子儿女收为奴隶，以此杜绝人力和物力等资源的流失。这是我国史无前例的新政德政，还怕不能取信于民吗？
哪想到商鞅竟想出徙木立信这样的办法来解决政府诚信的问题，我从中理解了这位执政者是多么煞费苦心。我从中明白了数千年来民众心智的闭锁蒙昧和民族几乎沦亡，是有根源的。
不过话说回来，根本的原因在于人民对政府的的恐惧心理。人民的希望和国家的政策，总是对立的。这能怪罪人民吗？
我真担心这徙木立信的事情，要是被世界文明国家的人们听说了，一定捧腹大笑，尖锐嘲讽我们。唉唉唉，我不想再说下去了。 |
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1912年，毛泽东19岁，中华民国刚成立一年。这一年毛泽东写了《商鞅徙木立信论》
商鞅徙木立信论 毛泽东
吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。
法令者，代谋幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对，抑又何哉？
商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正殷，举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知政者之具费苦心也，吾于是知吾国国民之愚也，吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。
虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。呜乎！吾欲无言。 |
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徙木立信：读音xǐ mù lì xìn.通过使人搬动木头而树立威信，指通过某种手段树立典型，而使公众信服的行为。
典故原文:《史记·卷六十八·商君列传》
孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
译文:
孝公已经任命了商鞅，商鞅想要实施变法图强政策，唯恐天下人对自己产生非议。法令已经完备，但没有公布，（商鞅）恐怕百姓不信任
，于是在国都市场南门立下一根三丈长的木杆，招募百姓有能够搬到北门的就赏给十镒黄金。百姓对此感到惊讶，没有人敢去搬木杆。（商鞅）就又宣布命令说：“有能够搬过去的就赏给五十镒黄金。”有一个人搬木杆到北门，立即赏给他五十镒黄金，以表明没有欺诈。终于颁布（变法的）法令。 |
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作者：cgovt |
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留言时间：2013-02-18 10:44:35 |
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毛泽东与文工团员跳舞，但只让人民跳忠字舞。
毛泽东还让自己无德无才的老婆当政治局委员。
好一个立信于人民的人。 |
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作者：香椿树1 |
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留言时间：2013-02-17 07:07:29 |
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反右包括两个部分， 第一部分是有人借毛泽东鼓励百姓给共产党提意见，监督共产党官僚的机会组织推翻共产党，这样的人并不少， 主要是看着共产党胜利虚情假意跟随共产党的人， 另外一些人提意见被利用来推翻， 比如梁漱溟， 他是真提意见， 但是港台开始利用梁漱溟来告宣传。 这是反右的初衷。
反右的第二部分是扩大化， 也就是把正常的对共产党官僚进行监督的人打成右派。 这些官僚说我就是共产党， 反对我吃喝嫖赌就是反对共产党。 反右扩大化主要来自邓小平。
实际上邓小平刘少奇一贯用“扩大化”和“转移目标”对抗毛泽东提出的让百姓对官僚们的监督。 毛泽东提倡百花齐放， 他就鼓动推翻共产党， 然后借机会打击所有敢提意见的人。
毛泽东说百姓要搞合作化，大跃进， 刘邓先反对， 失败之后就搞亩产万斤， 跑步进入共产主义， 败坏了大跃进的名声之后马上搞三自一包
毛泽东要发动学生监督官僚， 刘邓就组织高干子弟打老师，砸文物， 然后镇压提意见的学生。 |
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