第一流詩人是誰？              
        
    

右派們想說的第一流詩人就是汪精衛。柳亞子說過這樣的話：“南社的代表人物，可以說是汪精衛先生”。余英時教授稱道汪精衛詩詞上的造詣，在二十世紀的舊體詩作者中首屈一指。陳寅恪說“阜昌天子頗能詩”（阜昌是劉豫的年號，用來指汪恰好）。錢鍾書也作詩讚好。既然這麼高妙，我們當然急不可待的要拜讀一下啦：

《憶舊遊。落葉》“嘆護林心事，付與東流。一往淒清，無限留連意。奈驚飆不管，催化青萍，已分去潮俱渺，回汐又重經。有出水根寒．拏空枝老，同訴飄零。 天心正搖落，算菊芳蘭秀，不是春榮。戚戚蕭蕭里，要滄桑換了，秋始無聲。伴得落紅歸去，流水有餘馨。只極目煙蕪，寒螿夜月愁秣陵。”

 
好嗎？詞的意思是我（樹葉）為大樹幹了一輩子，現在雖然捨不得，也得走了。走了又回來，碰上了一堆枯枝爛根。天要變了，樹是靠不住的。滿耳雜音，到了大家都完蛋的時候，也就消停了。（想當年）我要是和花兒一塊死了，還能沾點香味。現在這樣去南京真是倒霉透了。這是漢奸逃出重慶後寫的。

 
我我我，都是我，像不像一個將要被凍死的臭蟲哀鳴？羅羅嗦嗦，講了半天的漢奸道理。還不如常凱申的一句“力不如人萬事休”來得直白。一對臭蟲，一個調調。汪與蔣其實沒差別，他大舅他二舅都是他舅。汪如坐在蔣的位子上，汪就是蔣；蔣如坐在汪的位子上，蔣就是汪。葉嘉瑩夸汪這首破詩有烈士精神。哈哈。真是眼珠子長肛門裡面了，看見的只能是屎。所以說台灣被日了五十年，已經沒中國人味兒了。既當婊子又立牌坊的東西，在台灣當然是烈士了。因為那個島上當婊子的都不想立牌坊。灣獨們，記好了：我們中國人的烈士精神叫做“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”。

 
剛才看《一虎一席談》，一個姓沈的副院長說我們應該與日本分享釣魚島主權，因為力不如人。我就想詩歌還真不是單純藝術問題。領袖的詩歌真的就反映了國家精神。所以打倒毛的詩歌其實是想重樹蔣汪的力不如人萬事休理論。

 
罵完漢奸，再回頭談藝術。汪這首詩，只能與少數漢奸和灣灣有共鳴，普通人無法接受詞的意境。首句“護林事”有硬傷，“ 落紅不是無情物，化作春泥更護花”，護林的是落花不是落葉。另外掉了的樹葉不是綠色，怎能“化青萍”？化浮萍或化孤萍不是更好？另外，“重經”是什麼意思？重新經過？老路？太生硬。“根寒”“枝老”都是倒裝，既然倒裝，“有出水根寒．拏空枝老”就彆扭。不如改成“見出水根寒．拏空枝老”豈不生動？算了，懶得繼續挑毛病了。一句話，病態。故意讓人瞧着費勁。

 
這種病態或變態的原因就是為了追求我所說的“南宋詞范”。這種詞像藥某的《綠頭鴨》一樣，你把它拆了，放到南宋詞裡，就化了。可見南宋詞范害人不淺。我上面說了，南宋以降，元明清民，大家都寫一些委委瑣瑣的東西，詰屈聱牙，沒有自己風格，沒有名句。包括這首《憶舊遊》，不算好詩。


南宋詞范的壞處，還在於它不但毀掉了詞，也傳染了律詩。你看汪的一首《七律》：

 

“飄蕭黃葉覆秋根，此日霜菊事不敦。

臘意漸濃寒倍至，桐風半凜體虛溫。

誰家豎子歸簫里，訴那當年齧指痕。

對此時聲山骨瘦，訥來另表一殤魂。”

 
陰鬱猥瑣，那裡還有律詩應有的盛唐氣象？且頷聯不工頸聯不對。不過葉女士又該鼻涕眼淚的感動詩中的烈士精神了吧。


相比之下，汪的“慷慨歌燕市，從容作楚囚；引刀成一快，不負少年頭。”是好詩。此詩可能受了僧肇的“掉頭挨白刃，恰似斬春風”的啟發。有人問，汪先前是勇士，後來變漢奸，無法理解。其實星星月亮都沒變，汪也還是那個汪。你看“伴得落紅歸去，流水有餘馨”，不是在說後悔沒有引刀成一快嗎？有的漢奸是性格上的懦夫，有的是思想上的懦夫。汪認定“天心正搖落”“滄桑換了”的失敗主義同常氏的“力不如人萬事休”是一樣的思想懦夫。只有毛主席“喚起工農千百萬，同心干”才是真正的勇者。

 
“引刀成一快，不負少年頭”雖是好詩，但也只是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的個人犧牲水平。尚不如陳老總“此去泉台集舊部，旌旗十萬斬閻羅”來得氣勢磅礴。

 
連漢奸都端出來了，看來右右們也拿不出更好的貨色了。其實，好詩人是有的。魯迅的詩就沒有南宋詞范，他的詩既不同於古詩，又不同於毛澤東，有他自己“憤”的風格：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”，“心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷”，同李杜蘇辛一樣，魯迅是有自己的風格的。而且不乏名句。只不過蔣粉寧可取汪，不肯取魯。因為他們的褲子和汪精衛是連襠的，而魯迅的心和毛澤東是相通的。

 
唐詩的風格，大氣雄偉，明快上口。充分展現了詩歌本質的藝術特徵。而南宋詞范正好相反，佶屈聱牙，晦澀難懂。詞本來是填曲的，南宋詞范不要說唱了，念着都彆扭，早已走上邪路了。宋詞如此，唐詩後來也一樣。 王國維說：“詩至唐中葉以後，殆為羔雁之具（應酬的工具）矣。”“至南宋以後，詞亦為羔雁之具”。這種風氣不變的話，中國詩詞就只有死路一條了。

 
幸虧，中國出了個毛澤東。

 
毛澤東的作品，無論是律詩還是填詞，都一舉恢復了盛唐北宋的風貌。

 
“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨後復斜陽，關山陣陣蒼。” 言之有物，大氣磅礴。意境深遠，朗朗上口。真乃盛唐氣象。

 
毛澤東詩詞不但恢復了盛唐氣象，還超越了盛唐氣象。他建立了自己個人的風格，這就是“王”者風格。李杜蘇辛，儘管有崇高的理想，遠大的抱負，在骨感的現實面前，也只能選擇逃避和哀嘆。從李白的“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”到蘇軾的“小舟從此逝，江海寄餘生”，莫不如此。辛棄疾對現實無奈而妥協 “卻將萬字平虜策，換得東家種樹書”，杜甫更是一生悲苦，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。

 
與所有的舊詩人不同，毛澤東是永遠的勝利者。在他的心目中，從來沒有信過南宋以來，從宋高宗到常凱申，從汪精衛到鄧小平都信奉的“力不如人萬事休”歪理邪說。君請看，三灣改編，他所聚集的是稀稀落落拿着梭鏢的烏合之眾，但毛憑此卻建立了地跨閩贛的蘇維埃共和國；北上抗日，他所帶領的僅是八千遠途跋涉，疲憊飢餓的殘兵，但毛憑此卻開闢了人口過億的敵後民主政權；建都北京，他所接手的是落後的農業國和四億文盲，但毛憑此卻完成了包括衛星上天在內的大國工業化。所有這些難以想象，不可逾越的困難危機，都不能動搖毛澤東神一般的自信，他說“一橋飛架南北，天塹變通途”。他所有的詩篇都充滿了勝利的浪漫主義。毛主席用他的詩詞向中華文化中注入了強大的鬥爭勝利的基因。毛說“要掃除一切害人蟲，全無敵”。

 
從對中華文化基因的貢獻來說，毛確實是創造了戰無不勝的“王”者之風，超越了李杜蘇辛。我們今天太需要這種精神了。

by歷史的風