公知為什麼逢中必反----其情可鑑

來看看公知的奇葩特徵。

1.公知是靠權力生存而不是靠國家生存。

只要是公知，就一定是接間或直接靠權力吃飯，即使表面上在社會另有收入，那也必須有權力罩着才行(有幾個“經濟學家”、“歷史學家”、“社會學家”、“法學家”之類是靠市場謀生的?)。

別的階級沒有權力當靠山還可以生存，唯獨公知離開權力就不能生存。

因為公知不是一個靠經濟行為謀生的階級——公知脫離實際，造空話、廢話、謊話的空頭理論，既不能用於創造財富也不能用於為創造財富的人服務。市場上沒有誰肯自掏腰包購買這些空話、廢話、謊話，或者雇用這些除了賣嘴忽悠以外什麼也不會的精英。

肯這樣干的只有一個——偏愛公知的權力機器。這樣的利益關係決定公知的生存完全仰仗於權力——注意：要害元素有三：第一，權力。第二，壓榨老百姓的權力，第三，依靠公知壓榨老百姓的權力。沒有權力不行，不壓榨百姓不行，不靠公知壓榨百姓的也不行。三者只要缺一就不能滿足公知的生存需要。

任何生物的頭等大事都是生存。公知的生存方式決定了他們的頭等大事，是依靠權力。至於這個權力是來自中國還是來自外國則無所謂。公知說中國人只有朝廷概念沒有國家概念，其實說的是公知自己：

——靠創造財富謀生的人才需要國家，因為保護創造財富的大環境離不開國家。

不靠創造財富生存的公知不存在這個問題。公知只需要權力不需要國家。別人只要能自食其力，離開權力機構也可改行。公知做不到，非靠權力不可。

對公知來說，只要依靠公知壓榨百姓的權力就是好權力，不管這個權力來自哪裡——不管來自土匪、軍閥、朝廷、民國還是來自殖民政權或傀儡政權，還是外國。



2.公知的利益高於一切，“權力除了養公知之外什麼也不要干”。

溺水者見了救命船豈能不顧一切拼命往上爬?靠權力才能生存的公知見權力機器豈能不削尖腦袋拼命往裡拱?——當官的當官，當智囊的當智囊，當吹鼓手的當吹鼓手，即使大學教授也巴不得鬧個“行政套級”……不管直接間接，反正要吃上權力的皇糧，借權力之手分一份民脂民膏。這還不算，還要利用“學而優則仕”把權力機器最終“公知化”，使一切資源歸公知——捷足先登者得了手，只會刺激生出更多的後來者蜂擁而至，沒完沒了無窮無盡，象蛆一樣一層又一層爬滿。

最終結果：權力之舟不管多大，全用來裝公知也不夠，豈能再容納別人?權力機器不管從老百姓身上榨到多少血汗，全用來養公知也不夠，豈能再干別的?這樣的生存利害關係決定公知需要“權力除了養公知之外什麼也別干”——即使有幾個自以為撈得差不多的想有所收斂、多少留點資源用於做事，尚未登船的或還沒撈夠的也決不答應。

由此可知公知對權力機器有兩條最核心最根本的要求：

第一，權力必須依靠公知壓榨老百姓。

第二，權力必須傾全力養公知，除了養公知之外什麼也別干。

這兩個天條合起來就是一句話：公知高於一切——高於國家，高於民族，高於人民。

至於理由，要多少有多少——

“人權高於主權”、“個人高於國家”、“先有家後有國，沒有家哪有國”……

什麼好聽就來什麼，反正只要唬得人們放棄“國家利益”，公知就贏定了——就像電信詐騙犯作案，什麼能忽悠住人就來什麼，反正只要唬得受害者放棄銀行賬戶的安全底線，電信詐騙犯就贏定了。不管是電信詐騙犯還是公知詐騙犯，編造各種煞有介事似是而非的理由藉口，那都是看家本領，小菜一碟。

(由此可知文人與公知的根本區別：認同“國家高於文人”的，是文人;咬定“文人高於國家”的，是公知）。


3.中國滅亡不危害公知的生存，中國統一強大必然危害公知的生存。

不管中國如何落後挨打，只要存在那種權力，公知就能生存。即使中國滅亡了，只要新統治者肯依靠公知，公知仍然可以生存。因此公知不怕中國落後挨打，也不怕中國滅亡，只怕中國統一強大。因為只要中國走統一強大之路，則必威脅公知的生存：

第一，中國要統一強大，就不可能傾舉國之力養公知。這就直接侵犯了公知最不容侵犯的核心利益原則底線——“權力除了養公知之外什麼也不干”。

第二，統一、強大、愛國、救國、強國都是有客觀標準、客觀規律的實踐，必然注重實事求是、結果導向、必須負責。這就必然摧毀公知詐騙所必須需的大環境：“不看效果看言論”、誇張空談、“程序正義”、絕不負責。

第三，中國統一強大靠實幹而不靠空談。只要靠實幹，公知就無用武之地，混都難混。中國統一強大路上的任何成果都不會只空談不實幹。只會提高實幹者的威信而顯現公知的無能(歡呼兩彈一星，只會讚揚毛澤東、錢學森而不會讚揚公知)。這就摧毀了“公知創造歷史”、“公知不可或缺”、“社會必須由公知治理”之類神話，使公知威嚴掃地權威不再，嚴重威脅了公知的生存基礎。

明白了這個利益關係，公知一切言行的真正用意就一目了然：


（1）為了“權力必須依靠公知壓榨百姓”，所以拼命自我吹捧自我美化——

“社會必須靠精英治理”、“上智下愚”、“學而優則仕”、“勞心者治人，勞力者治於人”、“人類社會、歷史的進步不是靠什麼階級鬥爭、階級專政，而主要是知識分子尤其是大知識分子”、“現在履新的省級幹部大多是學文科出身的，他們有較強的人文主義色彩，符合建設法治政府的時代要求”、“發展中國家多傾向於學理科的工程人員治國，到一定時期則變為學文科的社會管理人員走上前台”、“工程師—經濟學者—法學學者的代際變化，隱含着治國方略的調整”……


（2）.為了“權力除了養公知之外什麼也不干”，就發明了如下高論：

----“小政府、大社會”、“政府不做什麼比做什麼更重要”、“不必管分配。發展到一定程度，一切問題都會解決”、“嚴禁政府干預”、“管制越多，腐敗越多”、“要像戒毒一樣戒除政府管制”、“政府縮權”、“消滅公有制”、“賣光國企”、“不要拿我交的稅款去建航空母艦”、“銷毀核武裝取信美國”、“學習日本，讓美國保護中國;國家可以不要，但必須要人權”、“中國航天事業的發展耽誤了民生的進步”、“祈禱天宮一號發射失敗”、“中國造大飛機沒有市場優勢”、“老說兩彈一星，那玩意頂什麼用呢?餓死那麼多人弄出來的玩意，根本保護不了這個國家”、“至於重工業，基本沒有用”……


（3）.傾國之力養公知、除了養公知之外什麼也不干，國家豈能不完蛋?----好辦，公知發話了：

——國家可有可無，沒必要操心國家命運——“人權高於主權”、“國家不可愛，何必要愛國”、“要我愛國家，國家先愛我”、“國恤民，民方能愛國”、“國不知有民，民不知有國”、“先有家後有國，沒有家哪有國”、“領土不完整，少了一塊，於我何干呢?”……

——中國落後挨打是活該——“劣等民族劣等文化”、“中國人從肉體到精神統統陽痿!”、“中國人缺乏創造力”、“中國人有什麼?中國只有一堆非驢非馬的大雜燴”、“中國文明就落伍了，並不存在與西方文明對抗的問題，需要的是從頭學起”、“全盤西化就是人化、現代化”、“西化與中國制度的區別就是人與非人的區別”、“西化叫做國際化、世界化”、“這不是一個民族的選擇，而是人類的選擇”……

——中國落後挨打是好事——“殖民史就是文明傳播史”、“不平等條約的另一面”、“不平等條約在中國融入經濟全球化的歷史進程中發揮了作用”、“中國從朝貢外交轉向現代外交”、“增強中國人的談判意識和條約意識”、”西方殖民者完成雙重使命：一個是破壞性使命即消滅舊的亞洲式的社會，另一個是建設性的使命即在亞洲為西方式的社會奠定物質基礎”……

——中國分裂就分裂，軍閥混戰天下大亂不是壞事——“告別革命不如告別大一統”、“中國變成小國好”、“如果我們生活在一個小國家裡，心態就會完全不同”、“國雖小，卻是一個世外桃源”、“一個國家暫時的分裂或暫時的獨立為兩個主權國，不是可怕的事情”、“你必須承認藏人有想獨立的權利。想獨立是人之常情!想獨立無罪!”、“分裂有什麼不好?中國國民生活水平最好的時期，就是南宋”、“如果一個國家實行民主必然分裂，那她也只能選擇民主!如果一個國家只有分裂才能實行民主，那就證明她應該分裂!”、“亂世有自由。因此，教育和文化都很有起色”、“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創造力陡然增加”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”、“人文精神上的蓬勃盛世”、“色彩斑斕的時代”、“民主受尊重的時代”、“有故事，有個性的時代”、“有沒有政府，其實沒有太大關係。一個縣有點警察維持一下社會治安就可以了。如果地方自治有規模，連警察都可以省了”、“即使沒有政府，也能運轉良好”、“軍閥戰爭相當文明”、“儘可能不傷及無辜，毒氣彈打得也不是你死我活”、“認為無政府就是天天打仗、就是混亂的觀點，忽略了這種無政府包含着相當的經濟自由的事實”、“經濟自由，哪怕是產生於各武裝勢力忙於爭權奪利而無暇顧及民間的隙縫，也可以有效地推動經濟發展”……

——中國滅亡了也沒關係——“中國人可能是地球上多餘的人”、“三百年殖民地”、“當年要是日本占領中國就好了”、“假如日本統治中國中華民族將更壯大”、“假如日本當年真的統治了中國，最終的結果也不過使中國的民族從56個變為57個”、“只是換個良民證，朝廷換了，跟老百姓無關，並無不可”、“融入世界”、“國家進口一總理，或者乾脆讓美國人來打理”、“只要民主制度健全，即使統治者是外國人，主權仍然在民”、“賣國並不是什麼嚴重的錯誤”、“看色戒，當漢奸”、“帶路黨”、“真正愛中國的，就一定要給美軍帶路”、“八國聯軍乃正義之師”、“投降文化中，有着一種情感，這種情感叫愛”、“你的正規軍打不過人家，你的成年男人打不過人家，就說明你這個國家不配繼續存在，就說明你這個民族不配建立自己的國家，你就老老實實投降，做人家的亡國奴，當人家的殖民地去!”、“過去曾被奉為至上的民族和國家只是社會進化的一個片段而已”、“‘民族’或‘國家’作為一種歷史虛構，或許是不值得不遺餘力抓住不放的”……

(所有這些“理由”跟電信詐騙犯的藉口一樣，都是精心編出來的，只管能不能忽悠人，決不管是不是事實。)


（4）.你堅持愛國、救國、強國、中國統一強大，那就是“愛國賊”、“義和團式愛國”、“納粹”、“民粹”、“極左”、“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義。愛國主義絕不是極終真理”、“剷除愛國賊!剷除愛國蒼蠅!呼喚華夏傳統美德!”……


（5）.為了確立“權力除了養公知之外什麼也不干”的原則，公知樹立了一正一反兩個樣板：

正面模範——宋朝、民國;

宋朝不殺文人，確保文人高官厚祿養尊處優，對國家分裂遭受侵略無動於衷，寧可花錢買和平，寧可殺岳飛也決不抵抗侵略。

民國不顧國家分裂，軍閥混戰，落後挨打，災荒戰亂，災民流離失所和日本大兵壓境虎視眈眈，把僅有的一點資源用於確保公知學者天天下館子、一年一套四合院、傭人門房特等車的神仙日子。

反面典型——秦始皇，毛澤東。

秦始皇沒有依靠公知壓榨老百姓，反而焚書坑儒;
沒有除了養公知之外什麼也不干，反而統一中國，車同軌，書同文，修長城，建馳道，開靈渠、興水利……
如此直接挑戰“除了養公知之外什麼也不干”的原則，公知當然怒不可遏，當然要咒罵秦始皇。

毛澤東不但不依靠公知壓榨老百姓，而且嚴禁壓榨老百姓，更進一步挖了公知的祖墳：
為人民服務，
依靠群眾，動員群眾，組織群眾、統一中國，
集體化，公有制，
鎮反，反右，
思想改造，普及教育，掃除文盲，男女平等，
知識分子勞動化，勞動人民知識化，
理論聯繫實際，“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”……

不僅沒有養公知之外什麼也不干，反而一切按照中國統一強大的需要來：

外抗侵略，內建強國，
獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥，奮發圖強，
“鼓足幹勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”、
全面工業化現代化……

這一切當然把公知得罪了，公知當然恨毛澤東到了骨頭縫，當然要仇恨和瘋狂，當然要妖魔化毛澤東。


（6）.為了捍衛“權力除了養公知之外什麼也不許干”的原則，公知必須證明“幹了就一定不是好事”，有一樣否定一樣。

對毛澤東更不例外——只要人們對毛澤東所做的一切有哪怕一樣肯定，就等於“權力除了養公知之外什麼也不該干”的神話破產。

所以公知要用歷史虛無主義否定毛澤東的一切——否定前三十年、否定社會主義工業化、農業集體化、否定土改、大讚“軟埋”、否定鎮反、否定反右、否定抗美援朝、否定全國統一，否定新中國，否定解放戰爭，否定抗戰，否定狼牙山五壯士，否定長征，否定土地革命，否定中共建黨……


（7）. 為了證明“權力在養公知之外所干的任何事都不是好事”，公知不僅需要否定以前干的，更需要否定現在正在干的，所以逢中必反——中國不管幹了什麼事，只要不是養公知，有一樣否定一樣，對一切都用顯微鏡放大放大再放大，專門挑毛病。

如果抓住把柄，馬上大做文章無限上綱——如利用7.23動車事故煽動傾向性輿論狂潮瘋狂圍剿高鐵;

如果抓不住把柄，就雞蛋裡挑骨頭——如狂噴“在太空上講課水平高嗎?當然高，人家都站到太空上了。這一堂課，得用多少錢來堆呀”、“神九上天，公知有權不高興，也應當不高興”、“C919不過是個空殼子”;

如果連骨頭都挑不出來，就搞輿論封鎖“冷處理”——對中國取得的一切成就，無論是兩彈一星還是運20、殲20、“彩虹”、“雲影”、“翼龍”、“神州”、“天宮”、“長征”、國產航母、“太湖神威”、可燃冰開採……從不說好，更不歡呼。

對國家棟梁更是冷若冰霜——“驚!怒!巨星隕落，大腕去世，媒體竟如此反應”、“戲子當道，英雄落淚，這才是民族的悲哀”、“明星天價與科學家廉價，這是哪門子道理?”……


（8）. 為了捍衛“權力養公知”的原則，想方設法否定毛澤東所做的一切，尤其是他締造的共和國，已經不知絞盡了多少腦汁:

“共產黨改名”、
“完成革命黨到執政黨的轉變”、
“憲政民主”、
“一人一票”、
“顏色革命”、
“死磕”、
“街頭動亂”、
“群體事件” 、
支持“台獨”“藏獨”“疆獨”.

……但是公知總是教唆別人送命，總是煽動了半天最後一句露了餡：

“我已經無能為力了，就看你們的啦”、

“我這輩子就這樣了，全靠你們實現民主了”.

……誰也不是傻子，肯為公知的一番天花亂墜當炮灰。所以公知把希望轉向了異國異族——煽動對有核武器的朝鮮“自衛反擊”、鼓吹“接納中東難民”……千方百計在中國製造出暴力暴亂來。

所有這一切無不反映了公知的一個立場——敵對;

證明了一個事實——公知只允許中國落後挨打，不允許中國統一強大;

說明了一個原因——公知的利益與中國的利益根本對立。


by 黎陽