都资本家了，还有啥好抱怨的

by yiming

中国的资本家，对于马克思主义认定他们是剥削阶级，认为剥削有罪，这让他感觉不爽。为什么不爽？因为名声不太好。他们希望要有好的名声。

但是我以为，名声不好就不好了。应当对此淡定，不太在乎这个名声不好。

为什么？首先就是，你已经有钱了哎，有了钱了，名声不好，就不要在乎。

比如我，如果有人往我帐上打进一亿元钱，而且是合法的钱，不是洗钱，我又缴税了，那我才不在乎名声不好呢，哪怕全国人民人人骂我，那我的名声极不好听，我在乎个啥？有啥关系？有了钱就去周游列国，才不在乎名声呢。在我看来，有了钱，那么哪怕千夫所指，吃香喝辣，根本不管，过我的日子。大不了惹不起躲得起，让大家找不到我，或者躲到国外去也行。

在中国，名声或者名誉这种东西，最应当给谁？最应当给无数革命先烈，这是第一位的，第二位，就是给我英勇的人民解放军，驻守边关的官兵，他们很不容易，例如驻守在西藏的我军将士，要知道西藏的人均寿命是要比内地的低了五六年的，人家驻守边关可能是损了五年左右的寿哎！要不你去？你又不去，还要名声，你贪得无厌啊你！

所以，有钱的没有名声，有名声的没有钱，这不就保持了社会平衡吗？

那些有了钱的资本家非要还有名声，那就差劲了，非要和革命先烈争名声？非要和人民解放军争名声？那如果真这么想，这叫差劲。外国的资本家没有这个问题，而中国的资本家，如果想要名声，那就必须先想想革命先烈了。因为中国的资本家之所以发财，就事实而言确实是革命先烈奋斗的后果。外国的资本家就不一定是。

此外，根据马克思主义说的剥削这种罪，其实并不是英语里criminal那个词代表的罪。就是说中文的罪是多义词。Criminal代表的罪是表示的违反刑法，而西方另有一个词是圣经里的，是用sin，也就是数学里的正弦这个词，也代表一个罪字，例如圣经就认为人人有罪，这里的罪就是指的sin所以翻译成中文都叫罪也不太好，我也赞赏有的人将剥削那种罪叫原罪。原罪这种东西其实在社会科学里并不太重要。所以恩格斯是资本家，他还是照当的，也努力剥削工人。

那还有的资本家担心，马克思主义是认为资本家最后是会剥夺的，哎呀哪天一群穷人冲进家里把一家大小都给杀了？其实在中国共产党的领导下是不会有这样的事情的。

中国共产党历史上干的对资本家不利的事情就是那个公私合营了。如果我是资本家，哪天共产党找我公私合营，我一定特别乐意，晚上睡觉都会笑醒，那根本就不担心什么破产之类的事情了，老大是共产党吔，也完全不可能有人敢上门来收保护费，我还能够在企业中当一个高管，有啥不乐意的？

那有的资本家是希望自己的财产留给后代，然后自己子子孙孙都很富，不愁生计。

但是这个愿望从实践和理论的角度看，都是不可行的。甚至从这个角度思考，有没有马克思主义，那个愿望都不可行。

如果马克思主义不成立，则阶级社会将长期存在。但是你看看中国两千多年的阶级社会，二千年前是富翁，现在还是富翁的人吗？这是不可能的。甚至一般而言是富不过三代的。

如果马克思主义成立，则未来共产主义一定要实现，你的后代也不用受苦。最后很可能也是拿着一大堆的钱也没意思。

而且从你的后代是傻子还是聪明人看，也都不可行。如果你后代是傻子，则用你的钱吃喝嫖赌败家，最后可能散尽家产结果还不如一个普通的穷人。如果他们是聪明人，那不用你的钱他们照样也能够挣得到不是？

所以对于马克思主义的剥削一词淡定一些，不妨就承认自己剥削了，咋啦？反而更好。非要去搅和马克思主义的经典，要知道搅和任何信仰的经典都是很不礼貌的，缺少家教的行为，一点教养都没有。经典摆在那里不影响你做事情嘛。

例如圣经就规定富人不可进天堂，那并没有资本家成天恶了巴心地一定要主张重写圣经。

所以资本家们还是淡定一些，努力为社会发展生产力做贡献吧。如果在这方面有什么具体的意见都是可以提的。只要中国共产党注意到资本家阶级还能够为社会做贡献，就不会把你怎么样。而且现在的主要矛头是美国大资产阶级，因为他们才是破坏社会的主要力量。

另一方面，本文讲的资本家还不包括千万资产以下搞了一个小作坊雇了十几个工人那种，因为那叫小资产阶级，属于劳动人民，从来是中国共产党团结的对象。