揭“焚書坑儒”真像：漢墓出土竹簡

徐明天：文革發現打破了儒家“焚書坑儒”謊言和千年疑古虛無風
by：徐明天


借《大秦賦》，一些人聲討秦始皇“焚書坑儒”，秦始皇殘暴，毀滅古籍文化。

而毛主席就說毀滅者是儒家。儒家的“罷黜百家、獨尊儒術”，不就是儒家文化專制的證據？而秦始皇信奉的法家，才孕育了戰國的“百家爭鳴”。

因此，毛主席也倡導“百花齊放”，反對儒家獨尊。

1973年8月，毛主席寫詩《七律·讀〈封建論〉呈郭老》：

    勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。
    祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。
    百代都行秦政法，十批不是好文章。
    熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。


1974年1月開始批林批孔。

但大家就很少說起，1972年和1973年中國兩件劃時代的文化發現。

1972年4月，山東省臨沂市銀雀山兩座漢墓出土大量竹簡。當時工人正在施工，發現有古墓，墓中竹簡木片，上面有字，立即報告文物部門，國家文物局接到電話後，立即打電話給周總理，周總理報告毛主席並下令國家文物局派專家去現場挖掘保護，竹簡送北京保護和研究。

喜事連連，1973年12月，湖南馬王堆漢墓出土大量帛書和簡書，也是周總理親自下令挖掘保護。

在此之前，中國的簡書帛書只是傳說，此兩處漢墓是第一次挖掘出簡書帛書。

【銀雀山漢墓竹簡】

經過整理，銀雀山漢墓竹簡共計有完整簡、殘簡4942簡，此外還有數千殘片。其內容包括《管子》、《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《六韜》、《尉繚子》、《晏子》、《守法守令十三篇》、《元光元年曆譜》等先秦古籍及古佚書。這些古籍均為西漢時手書，是較早的寫本。對於研究中國歷史、哲學、古代兵法、曆法、古文字學、簡冊制度和書法藝術等方面，都提供了可貴的資料  。

【馬王堆帛書《周易》局部】

長沙馬王堆三號墓出土的帛書共有28種，計十二萬餘字，均破損嚴重。依《漢書·藝文志》分類 ，六藝類的有《周易》、《喪服圖》、《春秋事語》和《戰國縱橫家書》；諸子類的有《老子》甲本（後附佚書4種）、《九主圖》、《黃帝書》和《老子》乙本（前附佚書4種）；兵書類有《刑德》甲、乙、丙3種；數術類有《 篆書陰陽五行》、《隸書陰陽五行》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《彗星圖》、《出行占》、《木人占》、《符籙》、《神圖》、《築城圖》、《園寢圖》和《相馬經》，其中《五星占》是中國現存最早的天文書；方術類有《五十二病方》 (附佚書4篇)、《胎產圖》、《養生圖》、《雜療方》、《導引圖》(附佚書2篇)，其中 《五十二病方》是中國已發現的最古老醫書。另外，還有《長沙國南部地形圖》、《駐軍圖》、《城邑圖》3幅地圖。

【馬王堆帛書《老子》甲本局部】

這些簡書帛書的出土證明了如下問題：

一、秦始皇焚書並沒有毀掉全部古籍。

秦始皇焚書是公元前212年，馬王堆漢墓是漢惠帝公元前193年，比秦始皇焚書晚20年。銀雀山漢墓是西漢文景時期至武帝初期，即公元前140～前118年，比焚書最近的也只晚50年。兩座墓葬中就保留下這麼多典籍，證明世面上應該有相當多的典籍存在。而這些典籍是秦之前流傳下來的，並不是西漢初年所撰。因為秦漢兵荒馬亂，不可能有人去撰這些典籍。在這麼短的時間也不可能撰寫出這麼多典籍。即使是西漢初年抄錄，原本也應是先秦版本。

【馬王堆帛書《戰國縱橫家書》局部】

二、先秦諸子百家等現存古籍均是春秋戰國著述。

劉向奉命校書編書是公元前32年，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》《五經通義》。編訂《楚辭》，聯合兒子劉歆共同編訂《山海經》。散文主要是奏疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策·敘錄》，作品收錄於《劉子政集》。劉向還編纂了《管子》《晏子》《韓非子》《列子》《鄧析》《關尹子》《子華子》以及《戰國策》等著作。

再看看包括西漢兩座漢墓出土的這麼多古籍典籍，就是劉向所沒編進去的，說明先秦漢代有豐富的古籍典籍。

【馬王堆帛書《陰陽五行》乙篇局部】

三、兩處漢墓均未出土儒家經典。

馬王堆漢墓帛書及銀雀山漢墓竹簡的學術價值還體現在整理的大批先秦竹簡，無一儒家經典，而道家和兵法類文獻則占有相當大比重，多是齊百家爭鳴及黃老之學之遺產。而劉向校書編書也沒有孔子儒家《論語》等經典。特別是銀雀山漢墓就靠近孔子曲阜，屬齊魯楚交匯地，沒有儒家經典出土確實令儒家難堪。而湖南馬王堆雖然遠離齊魯，但發現的也多是齊國典籍。

這只能說明兩點：一是這些儒家經典先秦之前可能不存在；二是秦始皇焚書可能毀掉的只是儒家經典。

四、打破了儒家的疑古之風。

漢代儒家獨尊，宋代是儒家最風光興盛的時代，朱熹等大儒註疏四書五經等儒家經典，還掀起一股疑古之風，除儒家之外的典籍都被懷疑，說這些書都不是先秦著述。《管子》是西漢著作，《孫子兵法》是三國曹操所著，《老子》不是老子著，《晏子》也是晏子撰，《孫臏兵法》根本就沒有這個人這本書。特別是《孫臏兵法》並沒有書留下來。現在這些百家著述都在兩座西漢墓中出土，證明從宋代開始的儒家疑古之風是錯誤的。特別是《孫臏兵法》的出土，證明戰國確實有其人其書，也證明《左傳》和《戰國策》是信史，不必懷疑。

也就是說，宋代以來的疑古風是漢代以來儒家獨尊的文化專制的產物。

五、證明先秦法家是主流，而不是儒家。

銀雀山和馬王堆漢墓出土的竹簡帛書證明，我們現在所讀的先秦諸子百家典籍都是先秦著述，那麼，《管子》就是人類現存最早的第一部書籍，《老子》、《晏子》、《孫子兵法》都早於孔子《論語》。在中華源流和傳承中，先秦主流是法家，是齊國的百家爭鳴。《易經》的傳承也包含在《管子》、《孫子兵法》、《老子》以及戰國的黃老之學中，並不是孔子。

因此，毛主席批孔尊法。

銀雀山和馬王堆漢墓出土的竹簡帛書還證明了兩點：

    一是，文革有掃“四舊”，但並不是毀滅文化，而是對中華文化有劃時代的貢獻。

    二，毛主席批林批孔是有學術依據的，揭開了儒家“焚書坑儒”和宋代疑古抹煞中華文化的本質，還中華文化之原本先進價值。


補遺（by轉載者2022/11/14）：

2011年3月，江西省文物部門接到群眾舉報，江西省南昌市新建區大塘坪鄉觀西村附近山上有一座古代墓葬遭到盜掘，文物部門立刻對該墓葬周邊區域進行了考古調查。

此墓葬正是漢代海昏侯劉賀墓。

劉賀其人，昌邑王劉髆子，武帝之孫。昭帝始元元年（公元前86年）繼昌邑王位，在位十三年，因昭帝早夭無後，被大將軍霍光迎入長安登基，但在位僅二十七天就因“荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度”而被廢為庶人，“國除，為山陽郡”，“賜湯沐邑二千戶，故王家財物皆與賀”，僅享有財富卻沒有政治地位，甚至受到繼任皇帝漢宣帝的警惕與監視。直到元康三年（公元前63年）被徙封豫章海昏縣，食邑四千戶，不但遠離政治中心，而且“不宜得奉宗廟朝聘之禮”，被剝奪了進京朝貢和祭拜祖先的資格。就國期間，劉賀在言談中表現出對當時被廢黜的不滿，被舉發後“削戶三千”，後於神爵三年去世，其子充國、奉親先後夭折，海昏侯國後被除名。

2019年3月12日，海昏侯劉賀墓主槨室文書檔案庫出土5200餘枚簡牘，木牘約200版，竹簡約5000枚。

木牘的內容主要包括屬遣策類的簽牌和奏牘。

簽牌是系在竹木笥或漆箱上的標籤，奏牘是墓主人上奏皇帝、皇太后的奏章副本。

竹簡內容從實驗室初步清理和保護內容看，包括《悼亡賦》《論語》《易經》《禮記》《孝經》《醫書》《五色食勝》等，其中《論語》發現《知道》篇，可能屬於《論語》的《齊論》版本。

《論語》在古代有三個版本，為《古論》《魯論》《齊論》，而《齊論》在漢魏時期就失傳了，與《古論》《魯論》相比，《齊論》多了《知道篇》《問王篇》；《易經》的內容的開始是對卦名進行解釋，自《彖》以下的內容與《日書》相似，其排序與傳世《易經》相同，但內容卻有較大的差別；《醫書》的內容與養生和房中術有關；《五色食勝》記述了以五種顏色代表相應的食物，以比喻相生相剋的內容。其中，數以千計的竹簡和近百版木牘，使多種古代文獻2000年後重見天日，是中國簡牘發現史上的又一次重大發現。