中国之青年承祖辈诸多之优秀美德，上以坚韧不屈立命，下以吃苦耐劳立身，为当今世界诸多民族所罕见。华夏民族传承至今近五千年，以三皇五帝为始祖，秉承春秋百家争鸣之文化，源远流长。吾民族之青年如能加以“独立”二字，必能将吾中华传统之文化精髓发扬光大，内使民富国泰众生和乐，外使万物苍生共享太平。

独立二字，谓之有三，一曰：“精神之独立”，二曰：“经济之独立”，三曰：“生活之独立”，三者相辅相成，不可或缺。

精神之独立，世人多以自恃，以所谓惊世骇俗之观点欲博得美名，孰不知只可谓之以不同，不可谓之以独立，皆多于流俗，趋之若鹜耳。古人云：“人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。”谓之高明与精明者必先具备精神之独立。精神之独立乃建立在“修身”的基础之上，需在自修处求强，不可在胜人处求强，遇事则以儒缓之，三思而后行，疑之，虑之，辩之，则安之。所谓当机立断者则需更深之造诣以求欲速且达。

经济之独立乃最为当今青年所或缺，积久成疾，遂病入膏肓。当今社会诸多问题皆由此而起。庄生有云：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”既明知购七十年之所居非吾一己之力而能为之，且又何必劳烦老父老母，倾其半生之辛苦积蓄，为吾等缓解社会生存之压力，如此以往，则真可谓无穷匮也。然病入骨髓者，以医药敷之，如隔靴搔痒，终将朽矣。吾等青年皆以勤劳立身于世界民族之巅，不可谓之懒惰。然无以勤劳安吾所居，何也？所得必有所亏，为人剥削耳。如今富人何以富，穷人何以穷，皆由此因。是以青年当绝父母之所馈，究其成因，以求均贫富之道。尔今婚姻法新司法解释之纠结亦在于此。寻求经济之独立乃青年以天下苍生为己任之第一步。

生活之独立乃成人之礼也，无生活之独立，则无以为完人，襁褓中物而已。如今多数青年责任感缺失，与此脱不了干系。幼年之丰衣足食为祖辈之所幸，然福不可用尽，才不可享尽。《易经》有云：“日中则昃，月盈则食”，皆此理也。至吾等成年之时，方以襁褓之物为耻，寻求生活之独立。

至此，形而上与形而下皆具，则可谓之真独立尔。