钱穆先生在『国史大纲』前言部分所书写的一段话，提出了一种看待历史之不同态度与观念，尤为值得人深省，现俱列如下：

一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一个有知识的人，不能算一有知识的国民。)

二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)

三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)

四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发生关係。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非文化自身之转变与发皇。)

钱穆先生所言句句切中要害，点中当今国民之弊端，社会之弊端，以及文化之弊端。中华民族传承至今三千年之历史气壮山河，可歌可泣之势岂可如几本薄薄之历史教科书所云邪？中华民族之文化博大精深，岂可为苏俄信仰之马列主义与欧美之文化所取代邪？国人在兴叹西方欧美文化之侵略，中国传统之文化被蚕食之时，孰知对于国民儿时乃至青年期间几十年的政治思想之教育，早已大过了传统文化之教育，实在令人感到悲愤与惋惜。

回想当年，学校走廊上处处悬挂着的马克思，列宁等的画像，不得不兴叹于『炎黄子孙』之名渐被『马列子孙』所取代。如果仅仅以“封建”二字就抹杀了中国千年历史文化之先进性，实在是一种狭隘的历史观。然而，如今国人之信仰与文化上的缺失，恰恰造成了社会诸多鄙陋现象的产生。遥想成康之时，承周公以礼乐教化万民，囹圄空虚四十馀年，尔后周朝兴衰了近七百九十多年。然而，秦朝只知商、申之法，行『霸道』而得天下，失其『王道』久已，一统天下十五年后而亡国。如今，只知行法，不知从礼乐道义上教化民众，改变现今畸形之观念，其实际的效果只会造成更多的悲剧。加之专制特权横行，政府逐渐丧失公信力，民众丧失道德伦理，不知善恶何谓，这些不正是旧制度消亡前的一种征兆吗？