近日，很幸运地在图书馆的中文区找到了黄仁宇先生的几本书，省去了从国内邮购书籍的痛苦，正好也应验了“书非借不可读也”这句话。距上次读黄仁宇先生的《万历十五年》已经快有一年的光景了，这一年中读史比较多，中国有文献记载的历史约3000多年，其中脉络错综复杂，加上自己也是东看看西看看，没有专心研究一个朝代的历史，所以始终整理不清楚头绪，同时也很难把握大的历史观和社会发展的走向。这次，借着《中国大历史》一书可以好好在黄仁宇先生的带领下，梳理一遍中国的兴衰往事。

黄先生对于中国大的历史观表现得倒是很客观，作为一个历史学家做到了不偏不倚，站在一个公允的角度去分析每朝每代的历史，不参杂过多的个人感情。但是黄仁宇先生仍然认为历史是像马克思主义所说的那样具有梯度性和延续性，这与西方的一些历史观念甚有差异。西方史学界有一种观点，即抓住历史的偶然性，他们认为人类历史的发展并不一定按照马克思所说的经历几个阶段，即所谓的原始社会，奴隶社会，封建社会等，而是由一次次随机事件的发生而推进了人类社会的发展，强调了其中的不确定性。我个人比较赞同后一种观点，在我看来，人类的历史就像是放大了的人的一生，充满了不定性。在你的青年时代，你决定出国深造，可是这期间你无法准确地说出你今后是否一定会获得成功，就好比我们走在资本主义（实则为亚当斯密所提出一种经济形式）的道路上，并不知道共产主义哪一天能够实现。又或许某一次的意外就将终结你的一生。然而，到了晚年你功成名就之时，你却可以说我的成功出自于早年的出国留学。而马克思就好比是暮年的那个你，在自己已走过的人生中总结出某种看似必然的联系。殊不知，当初如果没有选择出国深造，人生又会是怎样的一个境遇，然而所总结出的规律也可能完全的不同。人类的历史也是一样，如同人生一般充满了不定，且走过之后无法再回头，也许就是某个人的一念之差，就影响到了整个人类的历史。所以说，历史的发展具有不确定性也是能说得通的。

《中国大历史》一书，按照时间轴演绎了中国历史的发展道路，从古老的夏商周，其间历经思想启蒙的春秋，战乱频繁的战国，后统一到中央集权的秦，再被楚汉争霸中获胜的汉所推翻。到了东汉末年，形成了三足鼎立的态势，战乱直到晋才结束。没多久少数民族异军突起，造成了“五胡乱华”的分裂局面，便不厌其烦地统一到隋唐。唐产生的空前盛世自然不必多说，此后上演了宋时的悲欢离合，又再一次被蒙古民族的元所席卷而过。可是“骑在马背上”上治理国家是不行的，于是便有了明朝的风风雨雨，最后再由清朝在内忧外患中终结了中国2132年的帝制。此后的民国与人民共和国，黄先生也有比较详尽地探讨，主要是在制度与社会形成上的。最后，黄先生提出，洞悉历史得站在一个大的角度去辨析，才能把握历史的走向。也许我们现在看不明白的事，过了几十年，也许就说得清道得明了。

纵观中国历史，人民总是起着至关重要的作用，可是在上层与下层间总是缺乏一种连接，即黄先生所谓的“潜水艇夹肉面包”。如今的社会虽说有民主监督制度来连接上下层，可惜形同虚设，无法使人民真正作用于历史。另外，现代化的中国看似达到“数目字管理”，其实问题很多，首先人口普查不到位，就必然造成只能计算出国家实际税收总数，却无法确切知道各个地区人均分摊的税务是多少，如此便无法调整各地不同税收的比率，从而直接影响到了各地百姓的生活水平。而美国在征收个人所得税时，考虑到了各地贫富的差距和各地人民不同的生活水平，分立了州税和联邦税，并且实现透明化管理。在中国，财富始终是由下至上的收敛，而最终没有切实反馈到底层百姓的手中，由于没有透明化的管理和有效的监督机制，在财富收敛的过程中，出现了很多贪污腐败的现象，如今在中国大陆早已习以为常。同时，由于国际一体化的影响，往往看似一个国家的问题已经上升成为国际问题，政府的职能和决策显得更重要，货币管理的问题已经不单单由发行量来决定，外汇储备量等等因素都会对货币政策造成影响。

读了黄仁宇先生《中国大历史》确实受益匪浅，虽然书中对于史实的描述跳跃性比较大，但是细细啃来还是会有不少乐趣的。