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安娜的博客  
苏安娜的生活新篇从这开始,汇集生活的一点一滴,灵的感动,爱的真谛,智慧的闪光  
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安娜回复彩虹访客:我所信的神 2012-10-06 16:12:27

安娜初开博客,在彩虹有约发了几篇拙作,有关智慧树,和自己喜欢的JOEL的布道。很感谢彩虹的访客留下宝贵点评和指教,有的值得安娜深入思考,有的提供详尽信息,有善意提醒,有铮铮直言,安娜得益非浅,特此致谢网友宣教士先生,拐子先生,正气内存先生,圣经阅读,和 当归。

因为新来乍到,安娜以此文会友言志,希望抛砖引玉,传扬神的大爱。

=================================================================

安娜孤陋寡闻,不知JOEL OSTEEN颇具争议。原来他是美国电视布道和超级教会的代表。美国特色。

安娜 习惯于牧师讲死后得永生,在世死罪中。还有背上十字架,和耶稣同行。后来老牧师得了一种很少见的病,肌畏缩,可能随时呼吸停止。可是他很顽强,维持了很久。安娜知到应该凡事感恩,可是很难。

每当为健康,工作,家庭 等等世俗琐事祷告时,总会求按神的旨意行。其实内心更倾向神不会应许人这些祈求,不然天下怎会有人,病死,和贫穷,以及各种的不幸?这些世俗的苦难,都不会影响到安娜相信耶稣是唯一真神。但是,信和不信,今生都一样死在罪里。并没有什么特别的区别。您是否同意这种常见的偏颇?

 

开始接触美国式的布道,让安娜耳目一新。PROSPERITY GOSPLE 有其偏颇 的一面,但是安娜以为兼听则明,仁者见仁,智者见智。神是爱,在天上在地上,神是万能的主,在天上在地上!神可以把永生赐给信他的人,神可以把野地里不起眼的花,妆点得胜过所罗门王最豪华得衣冠,为什么慈爱的天父不愿意把爱,健康,平安和富足 施舍给地上信他的人?安娜认为人生在世,物质需求是过往烟云,生不带来死不带去。但是通过世俗的人生,认识神,经历神,得到永生。这才不枉活一生。

通过世俗的人生,不知在的那个拐角,你会遇到神,可能是在人生的路的感觉走到了尽头,起死回生的那一刻,可能是如彼得,终日劳作,一无所获,看到获鱼的神迹 那一刻:可能是如保罗,在迫害信徒的路上,忽然见到复活的耶稣的那一刻;可能是追随耶稣的众人,饥肠辘辘时,见到鱼和饼的神迹那一刻, 可能是见证耶稣在十字架上受死的那一刻,可能是见证耶稣复活的那一刻,可能是五旬节上,圣灵如火降临那一刻;总之,世俗的人在地上平凡生活里,可能经历神的真 实。愿神的旨意在地上,如同在天上行。

 

安娜理解的神应许给人美好的生活, 就是神应许把我们塑造成他儿子的模样的人生。
十字架不只是通向坟墓,十字架通向天堂!神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约翰3章16节)

总之,安娜信的神,是爱的活水,永生的盼望,平安的源泉,是万能的神,是慈爱的天父,是复活的耶稣,天上地上,今世永生,唯一真神。

 

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文章评论
作者:宣教士 留言时间:2012-10-09 08:33:44
是的,安娜,你真的需要跟你们牧师好好谈谈。许多的信徒在这个基本信仰问题上都会有你同样的看法,这个根本问题没有解决,其它信仰问题都是连在一起的。对于所谓的“House of Israel",最重要的问题,就是顺服真道,抑或“背道”,这并不是所谓神学问题而已(好象只有神学家去争论就够了,不管我们平信徒的事),我们信的是什么决定我们永恒里得到什么。愿神大大赐福于你!
回复 | 0
作者:安娜 留言时间:2012-10-08 18:09:34
谢谢您的诚挚回复,宣道士先生。

您提到善恶树的果子-自由意志,这个概念信仰的基本问题,我会把这个方面的讨论带到牧师那请教。并带到祷告中。

拐子提供的材料我看了,已经答复。关于Joel Osteen,我不想再谈论,因为了解不多。
回复 | 0
作者:宣教士 留言时间:2012-10-06 20:11:48
安娜,
我恳切希望你去思考一些信仰的基本问题,因为这不仅关乎今生,更关乎永生。善恶树的果子就是一个信仰的基本问题,自由意志这个概念就更得小心——很容易误导。当上帝在对亚当说:“园中各样树上的果子你可以随意吃,只是善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃了今日必定死”(创2:16-17)的时候,就清楚地告诉世人:没有犯罪的自由,自由是有一个boundary的,出了这个boundary就是发犯罪,其代价就是“今日必定死”。许多人带着轻浮的语气诘问:亚当夏娃不是当日没死吗?他们当日灵魂就死了——逃避神就是明证,而他们的肉体之所以没有死,乃是神以祂的独生子付出了极重的代价换来的——上帝在伊甸园中宰杀羔羊,为亚当夏娃用皮子作衣服——预表真正的羔羊耶稣要为他们吃善恶树的果子钉十字架。当我们今日不断吃善恶树的果子时,无异于将耶稣一次又一次地钉十字架。而Joel Osteen的讲道就是典型的善恶树果子,拐子给你提供的材料你该好好看,认真回答。亚当夏娃犯罪以前是人的第一种状态,亚当犯罪后,他所有肉身的后裔都是罪人,都是罪的奴仆,他们只能乖乖地选择犯罪,那有行义的自由呢?他们根本就不可能有什么自由意志!而只有当人重生得救以后——人的第三种状态,圣灵在得救的人心里做工,给信徒力量有离罪向义的能力,基督徒才会成为义的奴仆,但基督徒今生仍然会偶尔被罪恶过犯所胜,但却是不断成圣的。只有到了人的第四种状态:肉身死后,上帝将我们转为完全不会犯罪的人——得荣耀,这时候我们才具有在基督里的完全自由。
教会里许多人用自由意志作藉口,就是想活在罪中,享受犯罪的快感。但当我们转眼仰望耶稣的时候,我们才能明白我们是多么的败坏。比如,教会里很多人说:你可以有你的见解,我可以有我的见解,我们应该彼此尊重。但圣经从创世记伊甸园一开始就限制了这种绝对自由,亚当的责任就是要提醒和制止夏娃去吃善恶树的果子,但当蛇引诱夏娃时,他就站在夏娃身边(和合本没有将这个意思译出来,新译本译出来了,英文版都译出来了),但他却选择了沉默,任由夏娃陷入死亡的灾难——何等愚蠢和胆大啊!因此,当信仰成熟的弟兄看到姐妹要吃善恶树的果子时,他们要向她们警戒的——这才叫爱,末后的亚当的名字叫“道”(约1;1),就是针对起初亚当之沉默的!基督爱教会(妻子)的方式乃是“用水藉著道、、、、”我们切不可以每个人都对圣经的看法各有各的意思的,真道只可能有一个意思,不可能有2个,或2个以上的意思的。当耶稣回答那个撒玛利亚妇人在哪里敬拜的问题时,他说了一句很重要的话,却被人们所忽视:“你们敬拜的,你们不知道;我们敬拜的,我们知道”。意思是真信徒对自己的信仰是“知道”的,只有没有重生得救的人才会说“不知道”。而正是这些声称自己不知道的人嗓门最大,他们往往叫嚷:只有上帝知道,你我都不知道,大家谁都不要说谁、、、、、
你得注意耶稣在上十字架前的祷告:父啊,倘若可行,求你将这杯挪去,当要按照你的意思,不要按照我的意思、、、、、你看见没有,连耶稣都不求按照自己的意思,但我们有些在教会里的狂妄的人就是强烈要求:按照自己的意思。一位牧师这样解释耶稣的祷告:在地狱里的人都是这种强烈要求有“自己意思”的人。
劝你好好思考。
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