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俞先生创造了一个宏大社会科学理论体系,无论学术界是否鉴定,可确信此理论体系成立。  
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简议思想家为历史负责的可能性与不可能性 2018-05-11 22:02:21

思想家是创造思想的人。思想能够对社会产生影响。有的思想仅仅对社会产生短暂的影响,但也有一些思想对社会产生长期影响。一谈到思想,人们通常认为思想是推动历史进步的动力。思想引导社会前行。人们大多肯定思想具有进步作用。但是,也有这样一种情况: 一种思想在一开始看起来产生积极影响,但过了一段时期以后,人们又发现这种思想的影响是消极的。如果一种思想没有对社会的进步产生积极影响,人们通常会渐渐忘却这样的思想。但是,很少看见人们责怪有关的思想家。最近,我看见有一些中国人给德国的政治人物写信责怪马克思,似乎认为马克思应该为二十世纪中国人民遭遇的种种苦难负责。那么,就出现一个问题:马克思能为二十世纪人类的历史负责吗?

个人认为,思想家为历史负责很难。思想家与政治家不同。如果政治家犯了错误,或许能负责,比如辞职下台,以示负责。思想家活着的时候,他的思想在传播,但是未必在实践。等到实践以后检验其思想或理论之际,他通常已经过世。如果要求思想家对历史负责,那么,已故的思想家怎样负责?如果一个国家设立先贤祠的话,对人类历史产生进步作用的思想家可以进入先贤祠。西方国家有一个叫做Hall of Honor的地方,大概是荣誉厅这样的意思。如果是有贡献的人,就可能被放入荣誉厅。西方国家还有Hall of Shame的地方。中文的翻译是耻辱柱。其实,它应该叫耻辱厅。从未听说过,有哪位思想家被后人钉在耻辱柱上的事情。

之所以没有这样的事情,是因为人类很难要求思想家负责任。如果要求思想家负责任,那就会做出一些规定,指出思想家能怎样思考问题,不能怎样思考问题,那这样一定会限制思想家的思想活动,有损于思想自由。所以,人们很难规定思想家怎样思想。有人曾经指出,思想家思想的时候,他就是他自己的大脑里的独裁者。如果设定若干限制,思想家就不能思想了。

要思想家为历史负责很难。思想家的思想固然对社会产生影响,有时也可能对社会的进步产生消极影响,造成任何历史的悲剧或灾难或痛苦的原因乃是多方面的。一种可能的原因是,某些政治人物出于某些动机片面解释了思想家的思想。这样,某些政治人物也是要负一定历史责任的。普通百姓无知和愚昧也可能是偏听偏信的一个原因。普通人民群众自己可能也要负上一定责任。如果国内国际的条件不成熟,不适合实践某种思想,而导致一种思想的社会实践失败也可能是一个原因。在此条件下,很难有人能负责任。

据我所知,历史上,有一些德国的知识分子曾经暗示近代德国一些思想家应该为后来德国纳粹统治时期的极端民族主义思潮负上一定责任。在德意志民族形成过程中,那种抵制法国拿破仑侵略的民族情感曾经促使很多德意志人接受一些哲学家鼓吹的民族主义意识。但是,德意志的民族意识不断强化以至于最终出现种族优越的意识,为极端民族主义的兴起火上浇油。但是,后来这种批判的思维不久就无声无息。原因之一可能是,思想家活着的年代与后来的极端民族主义的兴起之间的时间跨度太大。造成极端民族主义思潮兴起的原因很多。相对而言,思想家的思想所起的作用就被淡化了。

至于中国,马克思主义在中国的传播肯定与一部分知识分子和共产党的竭力推广有关。和共产国际的影响也有关系。其实,一种思想的传播不是问题,问题是各种思想都应该能传播。如果只允许一种思想传播,而压制其他思想,问题就来了。如果只有一种思想传播,而其他与之竞争的思想不能传播,人们就会偏听偏信。在此情况下,出问题的可能性很大。

在欧洲,马克思的思想也在传播。但是,人们也传播其他思想。各种思想竞争。人们接受合理的思想。由于各种思想互相竞争,合理的思想就会凸显,不合理的思想就会被人摒弃。出问题的可能性就小。欧洲各国的社会民主党曾经是马克思主义政党,但后来也接受自由民主思想。存在思想自由。人们可以抵制有消极影响的思想。但是,在中国,只有一种思想流行,其他思想被禁止传播。专制主义是必然现象。而且,马克思的好多思想是其想象,是荒谬的。结果,实践证明此路不通。如果有思想自由,人们有可能避免这种情况的发生。

 

 

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文章评论
作者:俞先生 回复 马甲 留言时间:2018-05-13 15:36:07

谢谢你的评语。从你的评语中获得一些知识涵养。可能现象学与黑格尔也有很大关系。我了解的不多。我读的书还不算多。我只是一个人关起门来思索,会提出独特观点。但是,意识到系统论述不是我的强项,我只能有意识加强这方面的研究,做到系统论述。我大概论述了人媒介、物媒介、行为媒介和意识媒介。其实,还有很多媒介,包括社会政治组织也是媒介,掌权者也是媒介,还有很多媒介。所有文化形式都是媒介。但是,前人没有研究这些内容。也找不到这类书籍。都是我一个人独自开发。看了你的评语,也有启发。我估计你也读过哲学类书籍。

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作者:马甲 回复 俞先生 留言时间:2018-05-13 09:30:06

研究语言很有意义,祝俞先生多出书。

现象学的本意来自康德的现象说。所谓现象就是人们的意识产生的而不是客观自在的,因此黑格尔的现象学的基本意义就是观察意识如何在外界的对象面前制造出“现象”的。如果胡塞尔也是研究这一特点,那么他就应该给黑格尔credit,而不能声称他的哲学与黑格尔的现象学没关系。

但是,如果胡塞尔的理论只是研究由意向决定的意识结构而与意识如何产生“现象”而无瓜葛,那么用黑格尔所创的“现象学”来命名他的理论就很不得体。

无论怎样,他都要么别用黑格尔创的“现象学”名字,要么就给黑格尔应有的credit,而不是在用了黑格尔创的“现象学”一词作为他的理论名字之后,声称与黑格尔的现象学而无关系!最后导致普通人都说,现象学是胡塞尔开创的。

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作者:俞先生 回复 马甲 留言时间:2018-05-13 08:10:42

二者之间有一点是相似的:都研究意识。胡塞尔研究意识的结构。个人感觉,读黑格尔的书似乎容易理解一点,但是,读胡塞尔的书感觉其中很多话不着边际。我对这些没有深入研究。我只对语言有关的话题感兴趣。我将意识视为媒介。虽然意识在人的大脑内活动,拥有同类意识的人容易彼此沟通,于是,容易联合起来。意识是组织社会和国家的一个帮手。所以,我分析了民族意识、历史意识和社会政治意识这样的几种意识的社会学意义。这些意识内部也有结构,但都与语言通讯有关,因为语言通讯过程有结构。通讯的结构有差异是因为人类使用了不同的媒介。

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作者:马甲 回复 俞先生 留言时间:2018-05-13 04:00:03

问题在于胡塞尔那个时代明明黑格尔的哲学是哲学系必读之物,为什么他要用黑格尔的有着非常明确的特定意义的“现象学”一词来明明并不具备与“”现象“一词的明确关系的理论。如果他说是因为承袭了黑格尔的思想,那也说得过去,可人们偏偏认为他的理论与黑格尔无关,既然无关你为什么要用与人家哲学有着非常密切关系的但与你的哲学没有直接关系的名词来命名你的哲学?这不得不让人联想到中国麻将里的截胡。

随便问一个小学生都知道如果在”观察“和”意向“两个词中找一个与”现象“一词关系密切的,那答案一定是”观察“而不是”意向“。胡塞尔一系的人似乎以为黑格尔的”现象学“是研究意识的特点,而“意向”是意识的一个特点,因此黑格尔能用“现象学”一词,他们用也应该没问题。但,他们显然没有理解到,黑格尔的“现象学”的要点是“观察”,因此用“现象学”一词非常贴切,而他们的“意向”与现象属于风马牛的关系,整个一个笑话!!!

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作者:俞先生 回复 马甲 留言时间:2018-05-12 21:20:47

黑格尔讲的现象学与胡塞尔讲的现象学似乎不一样。现在人们讲的现象学是指胡塞尔创立的现象学。与黑格尔讲的现象学没有关系。黑格尔最先使用了那个词。但是,相对而言,黑格尔的学说并不晦涩,而胡塞尔的东西比较晦涩。课堂上教授现象学的教授说的东西很多也是空洞无物。可能比较难于领会胡塞尔的学说。那个学说似乎有不少有见解的判断,可系统的理论似乎也是模糊不清的。我没有系统地读胡塞尔的书,以前,读过,已经忘记了。大多数也是听别人的解说。

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作者:马甲 回复 俞先生 留言时间:2018-05-12 20:01:19

对于黑格尔的现象学的误解是造成近代西方哲学迷失的重要原因。这一误解对于西方专业哲学界是如此的无奈以至于他们整出个所谓的非黑格尔的现象学,然后在那个基础上整出个海德格尔的存在主义,极其可笑!

既然你的现象学与黑格尔无关,为什么要用“现象学”这个名字呢?黑格尔用“现象学”这个名字是有特殊意义的,所以造出所谓的非黑格尔现象学的人显然误解了黑格尔。

那是胡塞尔-海德格尔那一支的问题。

在马克思这一支里,从列宁对黑格尔的现象学及逻辑学的注解来看,他们也没很好地理解黑格尔。虽然,我不知马克思是怎么理解的,但是我相信列宁肯定花更多的时间读马克思而不是黑格尔,因此,如果马克思真正理解了黑格尔的话,就不会有列宁的误解。

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作者:俞先生 回复 马甲 留言时间:2018-05-12 18:51:28

我和你的看法一样。读现代西方哲学家的书总是失望。读过Leo Strauss的书,感到没有任何收获。读过Charles Taylor的书的前面二三十页,也没有收获。书中充满废话。我不知道西方学术界是怎样吹捧这些人的。名气有,但是,作品不怎样。

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作者:马甲 留言时间:2018-05-12 11:36:59

很多问题需要从不同的视角去看,给作者提供另一个视角:今天的世界危机频起,专业哲学当然要为其自甘堕落不作为而负责!今天的专业哲学界已经自动将自己装进与世无关的小楼中,我们可以频频读到专业哲学界为今天的哲学已无法如过去那样地为世界问题提供答案而制造舆论。但另一方面,他们拿着社会赋予的资源,打着人们心目中的智慧的旗号排斥他们无法理解的新哲学。因此,今天的专业哲学界当然要为今天世界的政治与经济危机甚至战争与灾难负极大的责任!

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