在哲学社会科学研究中，创造理论不容易，但是推广理论更难。研究者可以充分利用自己大脑的主观能动性，经过多年的努力，比如，经过30年的努力，创立一个理论，或者一个理论体系，这基本上取决于自己，只要愿意长期努力，能从图书馆借到想看的书，能取得思维的突破，能顺利写出书稿，能找到愿意出版你的书的出版社，这还算比较容易。但是，你要推广你的理论，往往不取决于你自己，而是取决于学术界。

第一，学术界根本不会意识到你的研究有什么价值；学术界不懂你的理论。于是，没人关心你的研究。你自吹自擂，学术界反而讨厌你的吹鼓。第二，你创造的理论很可能创立了一个学科，是前所未有的学科，但是，现存的大学里教授的各类学科里根本就没有你创造的学科。没有这个学科的教授，也没有这个学科的学生。所以，学术界感到根本就不需要你创造的理论。所以，没人理睬你的理论。

另外，在有些国家里，推进哲学社会科学还会受到狭隘的意识形态的阻截。例如，在中国，哲学社会科学要服从马克思主义的指导。如果你创立的理论跟马克思主义没有任何关系，学术界对你的理论就失去了兴趣，因为那里的学术界都是为维护马克思主义的理论服务的。你的理论不会为马克思主义服务，那学术界就认为你的研究没有价值。还有，甚至你的理论会颠覆马克思主义的理论，那就会引起那里的学术界的警惕和抵制了。你这样的理论就根本不会被那里的学术界接受了。

推出新的哲学社会科学理论是一种思想供给，而学术界接受这样的理论是需求。如果没有需求，也就不会有供给。问题不是在于一个民族无法产生一种哲学社会科学的理论，而是在于这个民族没有有关的理论需求。在中国，学术界需要的是马克思主义的理论，不需要任何其他的理论。所以，创造新的理论的需求并不存在；在西方国家里，那里的哲学社会科学界认为自己不需要新的理论。他们认为西方已经产生了足够的理论，而且供给大于需求。所以，学术界对新理论没有多大兴趣。17-19世纪哲学社会科学大发展的时代已经一去而不复返了。

如果你去推广自己的理论，西方的学术界说拒绝商业炒作。认为推广一种理论就是想赚钱。我跟西方学术界的人士解释说，即使推广一种理论会导致有些书籍的销量上升，那也会促进学术交流和理论传播。结果，遭致一片嘲笑。做学问的人能会为了一点小钱而奋斗一辈子吗？耗尽一生的精力去创造一个理论就是为了得到那个几百块钱的外快？况且，推广一个理论很可能并不能导致一本书的销售上升。而且，书籍销售的上升是出版社盈利，也不是作者盈利。即使作者能拿一点版税，这个版税能值多少钱？学术书跟小说不一样。小说可能销量很大，而学术书的销量很小。那能赚多少钱？西方学术界看重的是钱，而不是学术成果。我就不认为那些西方的学者是真正求知的学者。

在中国的遭遇与西方世界里的遭遇不同。中国的哲学社会科学是马克思主义理论的传声筒。任何独立的理论和观点都会被封杀。所以，在那里推广新理论没门。任何离经叛道的理论都是异端邪说。提出新理论的人有罪。那还会有人去自讨苦吃去创造新理论？官方的说法是，我们需要理论，但是，必须让马克思主义当指导。既要马儿跑，也要用绳子拴住马儿的脖子不让马儿跑。没有独立的研究，那里会产生新理论？