春秋戰國時相術舉例

看相測命之術發端於上古夏商周三代，到春秋戰國時已經蔚為風行，成為一門顯學，出現了一些相術名家。鄭國人姑布之卿就是聲名最顯赫者，朝廷卿相達觀貴人都請他看相，歷史上甚至稱相術為姑布之卿術。相傳姑布之卿還替孔子看過相。文獻記載“孔子下車，姑布之卿迎而視之五十步，從而視之五十步。”看完之後說孔子“得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有土者。從後視之，高肩弱脊，循循固得之轉廣一呎四吋，此惟不及四聖者也。子貢吁然。”(《韓詩外傳》)翻譯成白話就是：孔子下車後，姑布之卿走到孔子前面50步和後面50步來觀察孔子、發現孔子的額頭像堯，眼睛像舜，脖子像大禹，嘴巴像皋陶。從前面看，孔子相貌不凡，有王者之像；但從身後觀察，孔子的肩膀聳起，脊背瘦弱，這導致孔子終生鬱鬱不得志，不能開創堯舜禹等人的事業。姑布之卿這番話是說給孔子的弟子子貢聽的。子貢聽後喟然長嘆。

上期專欄文章說過越國大夫范蠡發現越王勾踐的長相“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”，所以在助勾踐打敗吳王夫差後就飄然而去，不知所終。無獨有偶，戰國前著名的軍事家尉繚曾一度作過統一前秦始皇的纸常�但不久就離去。其原因也是尉繚認為贏政(秦始皇)長有“虎狼之相”。《史記‧秦始皇本紀》記載：“(尉)繚曰：秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豹聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。帐骨赝醯弥眷短煜拢�天下皆為虜矣，不可久與遊。’乃亡去。”也即是說贏政鼻子太高，眼睛太長，胸部聳起如鳥，聲音如豹狼叫。這種人尚未成功時常常禮賢下人。一旦得志就會殘酷迫害天下人。尉繚對秦始皇的斷言與范蠡對勾踐的預測不侄�合，都認為他們的長相顯示他們對下人只是利用，一旦成功必殺功臣质俊�

春秋戰國時的相術家不僅觀察人的外形面貌，而且結合人的聲音來推測人的未來。楚王打算立商臣為太子，徵詢令尹子上的意見。子上表示反對。反對的理由是“是人也，蜂目而豹聲，忍人也，不可立也。”即商臣這個人眼睛像胡蜂，聲音像豹狼，是個殘忍的人，不可立為太子。《左傳》也記載了一個類似的例子：“初，楚司馬子良生子越椒。子文曰：‘必殺之。是子也，熊虎之狀而豹狼之聲，弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰：“狼子野心’。是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。

战国时著名军事家孙膑的老师鬼谷子也是功夫高深的相术家。有一天他们在山谷中谈道时，鬼谷子忽然看见孙膑脸上有凶恶之气出现，便告诉孙膑说：“黑赤之气缠于岳渎，此为珠玉陷于泥中，主身陷牢狱，而有性命之险。”孙膑后来果有此难，差点命丧庞涓之手，虽侥幸逃脱，但身体被剜而终身残废。

此外，春秋戰國時的相術家還以人的面貌氣色來推測人的生死壽夭和性格特徵《逸周書‧太子晉解》記載：師曠見太子晉，曰：“汝聲清浮，汝色赤；火色不壽。”即師曠看到太子晉的面色火紅，乃斷言太子晉會短命。這與現代醫學的觀點也有共同之處。現在人們都知道面色火紅很可能是患有高血壓。《呂氏春秋》記載尹鐸說：“臣嘗聞相於人師，敦顏而土色者忍丑。”即相術認為相貌敦厚，面色土黃的人善於忍辱負重。

       春秋战国时的相术风行一时，对哲学家兼思想家的孟子也深有影响。孟子说：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子暸焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？意思是说，洞察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的办法了。眼睛无法掩盖一个人的丑恶。心胸正直，眼睛就明亮；心胸邪恶，眼睛就昏暗。听他讲话，同时观察他的眼睛，他的真实想法就无法掩盖。