趋势论

－－顾晓军主义：大脑革命·之二千四百六十九

“趋势论”的思想，是“顾晓军主义”的早期的思想，也是“顾晓军主义”的早期的哲学思想。虽然、在“顾晓军主义”的早期的文章中，《原始共产主义的谎言》和《科学共产主义的梦呓》、远比《趋势》和《再论趋势》更有名、影响更大，也同样可以算作“顾晓军主义哲学”（认识论原本就是哲学），但、严格地说，只有《趋势》和《再论趋势》、才是真正的“顾晓军主义”的早期的哲学思想，而《原始共产主义的谎言》和《科学共产主义的梦呓》、准确点说、是该算作社会学的。

“趋势论”的思想得来较容易，产生于批判马克思的“螺旋式上升或波浪式前进”（见《趋势》2009-1-9）。而当我脑海里再涌现哲学思想的浪花时，已是2009-3-23～30；“23～30”的跨度很大，我已回忆不出《两种论》（后改称“多元论”）产生时的痛苦与艰难。而“否定论”，则是在与网友恍然大悟的碰撞中产生（已是2009-9-25）。说这些，是因这些也是“趋势”、我的哲学思想的“趋势”。

与“多元论”和“否定论”比，“趋势论”多少有点“得来全不费工夫”的味道。没有《趋势》和《再论趋势》，就不会有《顾晓军主义哲学》，也恐怕很难说会有《两种论》、《否定论》、《再论否定》以及《顾晓军主义哲学概论》、《九月随想（五三·哲学ABC）》。没有“趋势论”，会不会有《公正论》、《民权论》、《自由论》也都不好说。无论如何，《趋势》和《再论趋势》是“顾晓军主义哲学”思想的开始。这说的是，有开始、有起始点，才会有趋势。

趋势，是有方向的；趋势，表达和包含着事物的发展。事物的发展，蕴藏在趋势中；趋势，用总趋势与各阶段的趋势、描述事物的发展的过程。这样，趋势除了有方向以外，就又有了轨迹、波段、波长、峰值、拐点等等。还可以通过这些，找出规律，预测走势、结果，在偶然中寻找必然，为判断提供依据。

趋势，是涵盖规律，寻找事物发展的轨迹的、哲学思想与态度。也可以说，趋势、是一种研究事物发展的方向、势能与其必然的哲学法则。在“顾晓军小说·之五十五（二卷：名花）”、又名《一位当红女明星和我的一夜千古风情》中，男主人公、在拿自己与女主人公比较时，说“我这一生，走的是马鞍型；才有机会，幸会了她。而她，只怕是难免要走山包型。”；其中的“马鞍型”与“山包型”，说得是人生的轨迹。

“马鞍型”说得是波谷，“山包型”说得是波峰。用“马鞍型”和“山包型”比整个人生，“马鞍型”是少见的，“山包型”往往是常见的。然，用波谷与波峰比人生的某一阶段，却又是再常见不过的。人生，有时不是自己能够把握的。而事物的发展（如股市），则在某种程度上、是可以把握的。懂得了“趋势论”、悟透了“马鞍型”与“山包型”，是可以帮助人们规避风险的。即便是自己不太能够把握得了的人生，如果悟透了“趋势论”的奥秘，至少、也是可以坦然面对、不自暴自弃，甚至为下一次起飞早作准备。显然，“趋势论”对于人生的把握，远比不分“趋势”、不分阶段的、儒家的盲目的入世与老子的消极的出世、都更有可操作性。

不好意思，下面又是略加修改、基本全抄、我于2014-3-10～11撰写的《趋势论》（“修改稿”，其实就是沉淀后的补充，让原论证更加合理。如果说、原稿算是写出来了的话，“修改稿”、则可谓更加完备一些）。

在百度百科的“认识论”和“曲折性”的词条中，都可以看到“螺旋式上升或波浪式前进”；而“螺旋式上升或波浪式前进”，则出自于马克思的哲学原理的辩证法的“否定之否定规律”之中。原话、是这样的：“事物的辩证发展就是经过两次否定，出现三个阶段即‘肯定-否定-否定之否定’，形成一个周期。事物的这种否定之否定的过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程。从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一。”

其实，马克思真的是在胡说八道，马克思的所谓哲学原理、是一种胡编乱造的所谓哲学原理。马克思主义生存在玄学时代，是辩证法泛滥的年代（辩证法，对人类文明、社会进步是有积极意义的；但，胡编乱造、就真的没有意义了），他的“否定之否定”、是胡编乱造的玄学理论（今天、我不解剖“否定之否定”，待我撰写“否定论”时一定说清）。在马克思的“螺旋式上升或波浪式前进”的影响下，百度知道就有了这样的演绎“你看，记-忘-记是螺旋式的在学习中进行的，但每一次发生都是事物的发展必经过程，是新的进步，有时甚至看起来像倒退。”

“记-忘-记”、绝不可以、也不能说明是马克思主义的哲学原理的辩证法的“否定之否定”。人类的“记”、是有意识的、主动的，而“忘”、则是人们无意识的、被动的；那么，无意识的、被动的“忘”，就不是什么否定。“否定之否定规律”中的“肯定-否定-否定之否定”，无论如何都应该在同一层面上，在有意识的、主动的层面上，这样才合理、也才令人信服。即使“记-忘-记”、勉强算作“否定之否定”，“记-忘-记”也绝不是螺旋式！“记-忘-记”、是循环记忆，可以说有一种上升；但，它无论如何都不是什么螺旋式。

早在“顾晓军主义”创立之初、在撰写《原始共产主义的谎言》（2008-12-30～31）之中，我就批判了所谓的马克思主义的哲学的“螺旋式上升或波浪式前进”、批驳“然而，其忽略了：如果，社会能在螺旋中旋到‘更高级的’‘科学共产主义社会’的话；那么，之后岂不还会旋到‘更高级的’‘科学’的奴隶社会、‘更高级的’‘科学’的封建社会、‘更高级的’‘科学’的资本主义社会……吗？”。其后，我在《顾晓军主义哲学》（2009-1-10～11）之中，再一次指出“马克思的‘螺旋式上升，波浪式前进’，真的是瞎编。世上除了千斤顶与直升飞机，就很难找到‘螺旋式上升’了；而它们都是机械运动，不是政治、经济或其它啥的发展规律。‘波浪式前进’呢？没有方向性。股市从6100多点跌到1600多点，也跟在里面一起前进？”。

而在百科的“曲折性”中，则有“割裂事物发展的前进性与曲折性的统一”、“会导致循环论和直线论的错误。循环论只看到事物发展的曲折性，否认了事物发展的前进性，直线论只看到事物发展的前进性，否认了事物发展的曲折性”。如果是为了解决“循环论”与“直线论”的问题，那么、用“螺旋式上升或波浪式前进”、则是有一定道理的。但是，大量的事物的发展的规律，不是螺旋式；即使个别是螺旋式，也不一定是上升、有的根本就是下降。而波浪式前进的方向，也无法解决。

马克思主义的“螺旋式上升或波浪式前进”，都只是描述了事物的发展（上升、前进），而没有概括事物的终结、也没有描述事物的衰败。一个不包括事物的发展、衰败与终结的全过程的、对事物的描述是非全貌的所谓哲学原理，无论如何都是失败的、是胡说八道！在忽悠世界与读者，是祸害信众与后人。

我以为任何事物、都会有开始与终结，任何事物、也必然都会有发展与衰落。描述事物的发展，应该是有方向的；方向，也是至关重要的。有方向，才能够判断、一个事物究竟是新生的、正在发展着的，还是衰落的、即将消亡的。方向，是描述事物的必不可少的条件之一，也是我们观察、分析、判断事物，从而做出抉择的依据。

当然，方向、也只是描述事物的朝向，而并不包含事物的发展与衰退，因此、我从哲学意义上、提出了“趋势论”（2009-1-9、我撰写了《趋势》，2009-1-10、我又发表《再论趋势》；此两篇，属“顾晓军主义哲学”）。我在《再论趋势》中、指出：“趋势，是指明事物发展的必然的方向的，是客观的指向。”近查看百度百科，见“趋势”词条道、“趋势表示事物发展的动向，在金融交易市场表示股票、期货、外汇运动的方向……”。显然，“趋势表示事物发展的动向”是错误的，因为在“动向”中、并不包含方向，与马克思的“螺旋式上升或波浪式前进”、犯得是同样的错误。而“在金融交易市场表示股票、期货、外汇运动的方向”，则忘记了任何事物的发展或衰退、都有趋势，比如社会、政治、军事、战争的发展，都不可能没有趋势；而把对“趋势”的解释局限于金融交易市场中，则显然是种无知。

顺说，我最近经常在文章中、提到或批评百度百科，其实真的是看得起百度百科。比如，维基百科说、“趋势主要是指时间轴上的某个可见动向，在统计学上，趋势具有时间性，是资讯变动的一个横面观察……”，这就无聊得无耻了。大家想，我提他们做什么？希望百度百科知好歹。

其实，我早在《趋势》中的“趋势”一章里、就指出“人类社会的发展，是有趋势的。人类对自身与环境（包括宇宙中的万事万物）的认识，是有趋势的。世间政治集团与经济集团的发展，也是有趋势的。”、“其实，每一个个人、每一个家庭，也都是有其自身的兴与衰的发展的趋势的。尤其是在社会发展的这大趋势中，认清与把握好每个人自己的小趋势，是很有意义的。”，在“大趋势与小趋势”之中、我又指出“很多人，不是不能够认清大趋势，而是被一些小趋势蒙住了眼睛。其实，在能看清大趋势时，小趋势是可忽略不计的。”，在“一个趋势掩盖着另一个趋势”之中、我还指出“重要的，是我们不要被表面趋势所迷惑。被掩盖着的另一个趋势，有时是一部分人看不清，有时则是大家都看不清。”、“世间的万事万物，都是有其自身的发展趋势的。没有发现某一事物的发展趋势，是因为我们没有发现它，而不等于其趋势不存在。”、“顾晓军主义，把趋势纳入哲学的范畴，一定会有人暴跳如雷。但，趋势难道不比‘螺旋式上升’更能正确地反映出事物发展的自身规律吗？”等。

在《再论趋势》中，还引用了“顾晓军言论”的《股市无灾 下跌仍继续》原文中的、“趋势，就是趋势！不为个人的意志转移，也不为集团的意志转移；甚至，不为某一个国家的意志转移。”

很不好意思，今日（2014-3-10）沪指又暴跌58.85、跌幅2.86%，报收1999.07、收于2000点以下。什么意思呢？就是说、如果你买了100万块钱的股票，今天这么一跌、你的账面损失、就是2.86万元。而这一切，我早就预测到了，且于2008-2-11、就已正儿八经地写在文章《股市无灾 下跌仍继续》里了，我道：“‘股市无灾，下跌仍继续！’说上面这一句话，是多少有一点于心不忍的。这一句话，大约是2008年春节后、最不吉利的一句话！大约，也会被股民们骂整整一年、骂得很惨。但，这也是2008年春节后、最中肯的一句话！大约，也要被股民们念叨三、五年；甚至，更久远！”

为什么、我能如此准确地预测到沪指、这六年多来的、如此悲惨的境遇？这就是、我把握住了趋势，把握住了沪指、中国股市、乃至中国经济的、总体的趋势。我在《股市无灾 下跌仍继续》中、还说：“从技术上讲：（以沪市为例）头部刚刚做得完美，破4000、下3500、面向3000……毛毛雨啦！其实，最重要的：不是大盘的点数，而是你手中的股票的市值－－将面目全非！”如果谁、2008-2-11手中有什么股、而且这几年没有操作、没有换股的话（这种可能性、非常大，因套住了、就不知怎么办了），现在看看、是不是已面目全非？

其实，在沪指2007年、见6000多点时，我就预测到、这将是中国股市的一个长期头部。而我一向认为，我的这一预测、并不值得我骄傲（因为，一、是有开线图的、有工具。二、是预测到6000多点、是中国股市的一个长期头部的人，肯定不止我一个。我、只不过把握准了长期的趋势，出来后、没有再进去），我骄傲的是、在2011-6-6的《说说中国政治的大迷局》中、准确地预测到了薄熙来与陈希同、陈良宇一样的结局。

凭什么、我准确地预测到了薄熙来与陈希同、陈良宇一样的结局？还是看趋势（《说说中国政治的大迷局》中说过的，我尽量少提、主要谈趋势）。薄熙来，1984－1988（4年）下基层，1988－2000（12年）走上升通道，2000－2007（7年）相当于快速拉升。按这样的趋势，就有当副总理的可能。而当不到副总理，那商务部部长就是头部了；去了重庆后，职务不涨、名气见涨，可视为双头。双头，是危险信号、暴跌的信号。而薄熙来没有意识到，反而玩《鄱阳湖底寻宝人发现神秘文字》游戏，这就纯属找死了。

好，论趋势，不惹毛左朋友生气。毛左朋友们真的是惹不起，用百度搜索“顾晓军”的网页、在“相关搜索”中，竟然出现“顾晓军流产”；我的一个博客，今天也有人跟贴、“没人抓顾晓军吗？没人说顾晓军污蔑社会主义建设伟大成果吗……”，我很无奈、也只好调侃、“不好意思，他们不肯抓我，怕一抓我、我就获奖了。”

其实，所谓趋势，就是建立在事物的发展的基础上的一种必然。如果一个事物不再发展了，那么、它就不再会有趋势了。而一个事物正在发展过程中，那么、它就必然会有趋势、客观存在着趋势。如果说、一个事物正在发展着、而又看不出它的趋势，那么、就只有两种可能性：一、是这个正在发展着的事物，还没有得到足够的发展、还没有能够形成与显现出它的发展趋势；二，是我们的认识趋势的能力有限，没有能够从这个正在发展着的事物的轨迹之中、发现与研究并归纳出它的趋势。

趋势的存在，是可以肯定的。即使一个不再发展了的事物，如果说它已不再有趋势了，这样的说法、只是表示、这个事物的发展的趋势终结了，而不是说这个事物、过去不曾有过趋势。也就是说，这个事物、这个不再发展的事物，它的过去是有趋势的；它从它的开始、一直到它的终结，都是有趋势的。而它的、从开始到终结的趋势、以及在趋势中所展示出的轨迹，也预示着它的发展和它的终结。

研究一个事物、从开始到终结的趋势，及了解这个事物在发展过程中的轨迹、把握其轨迹与趋势之间的关系，就是研究趋势的意义。研究趋势，就是观察各种各样的事物、分析与研究这些事物的发展规律、尽可能描绘出这些事物的发展轨迹、归纳出这些轨迹的可能的发展方向，再从这些轨迹与方向中、找出常见的、有共性的、可借鉴的，与其他研究者共享之；从而使人类争取把握住这些事物的发展的必然、演化的必然与结果的必然。最终、再把这些结果与研究方法、提供给社会，供人借鉴、尽可能规避风险。

以上，是趋势的意义，更是“趋势论”的重大意义。上面也已提到过、“其实，每一个个人、每一个家庭，也都是有其自身的兴与衰的发展的趋势的。尤其是在社会发展的这大趋势中，认清与把握好每个人自己的小趋势，是很有意义的。”这说得就是、“改革开放”是一种趋势，如果抵触、那就很难把握好自己的小趋势了。而民主进程，不也一样吗？

人，都是有弱点的，往往因眼前利益、而忽略了大趋势。能把握住大趋势、规避风险，才是一种积极的人生的态度。人生的胜算，都是胜在大处。

百科说“哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的抽象概括和总结……”，其实、哲学就是认识论和方法论。在《顾晓军主义哲学》中、我说“书本说：哲学是万学之学。作家顾晓军告诉你：书本是胡扯淡！顾晓军主义说：哲学，就是一个淳朴的道理，能涵盖其它复杂或不复杂的道理。如此而已。”

百科说“在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个，它们是对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律”，这真是“哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂的生涩文字而已！这是一个哲学博士50岁时感言”。辩证法的三大规律中、只有“量变质变”像规律、也有用。“对立统一”，就已经是有点扯淡了；而包含“螺旋式上升或波浪式前进”的“否定之否定”，则更是扯淡。

昨日的《多元论（修改稿）》处，有戈新洲的跟贴、提到黑格尔。黑格尔是玄学时代的大家，他的哲学思维、也是忽悠，他不拥有去繁就简的、清晰的思想的能力，也是绝对搞不出像“趋势论”这样的哲学法则的。

顾晓军 2014-3-30 南京