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三論街頭運動
－－顧曉軍主義：平民主義民主·之二千六百四十四
在陸台港三地，近年、台灣有太陽花運動、香港有雨傘運動，只有大陸沒有出現街頭運動。沒有出現街頭運動，當然、是一種政治上的穩定。然而，這政治上的穩定、其實是種政治上的落後。
街頭運動，其實、就是民主精神的體現，是政府在某個問題上不能體現民意、且缺乏相應的勾通管道，是民眾希望政府、能夠聽進訴求……的一種民與官的暫時的對立。
如今，已沒有政府或組織、會宣稱是為皇家服務的了，也很少有政府或組織、會公然把黨的利益凌駕在老百姓的利益之上了；因此，為民眾服務，至少成了一種冠冕堂皇的政治術語；也因此，如果民眾不覺得政府、太離譜，民眾、是不至於出來與政府對抗的。
如此可見：街頭運動，是民與官的暫時對立、民眾表達意願的一種形式、民對官的糾偏的街頭化。
當弄清了、什麼是街頭運動後，我就可以、大膽論證街頭運動的先進性了。
我顧曉軍、說過：政治，在人類與人類社會史上、是後於軍事出現的。也就是說：當人們能以政治解決問題時，就不一定非選擇用戰爭來解決了。
顯然，政治的出現，於人類只會用戰爭解決問題、是一種進步。而政治本身的進步，則是政治從幕後、走向前台，如電視辯論、網絡博弈等等；當然，也包括街頭運動。
自然，軍事與戰爭、不可能輕易退出人類的政治舞台。但，這是因為、地域衝突等的存在。而就同一地域而言，再發生淮海戰役那樣的政治大對決的可能性、已是越來越小，甚至是不可能了。
因此，無論此刻、你是政府還是民眾，也無論、你是喜歡還是不喜歡，都應該承認與允許街頭運動的存在。因為，街頭運動之本身，已是政治的進步、是政治的現代化－－是陰謀政治的萎縮、是軍事對決的退卻……
除非，持“戰爭是維護人類與地球的平衡的最好手段”的觀點。即使持這樣的觀點，珍視生命、也該是現代人的價值觀。
其次。街頭運動，往往是因某一問題、民眾與政府的意見不一致，而在突然間、爆發出來的。因此，街頭運動之本身、也是種淡化了組織的形式。
搞組織的人，自然會說組織好。其實，組織往往是捆綁政治力量的。有組織，才會有海戰役那樣的政治大對決。就組織之本身而言，不如還原、還原到形成組織的最初始的因素－－政治觀點。
其實，所有政治組織、也無不標榜自己為民眾服務。之所以形成組織，不過是各組織之間的、為民眾服務的手段與終結目標不同。而終結目標、太遙遠，根本可以暫時放下。暫時放下終結目標後，不就是就事論事、論某一問題的觀點嗎？
既然是、論某一問題的觀點，那麼、街頭運動的形式、不比組織的形式更好嗎？街頭運動，是當民眾與政府的觀點不同、且政府聽不進去時，才會出現；至少，這種形式、節省資源。而組織，則需長期養一大批人、是有巨大的政治成本的，是不是這樣的道理？
如果認清了這一點，無論是什麼樣的政府、哪怕是某組織的，是不是都應該善待街頭運動呢？至少，人家街頭運動、是節省政治成本、簡化形式的、主要是表達意願的、一種平民主義民主的、與政府的暫時的對立。
街頭運動，當然不能無休止。
如是，自然、就存在街頭運動的善後。在《街頭運動指南》中，我已經強調了“十、街頭運動的禁忌的問題”；如果注意到了這些，那麼，街頭運動的善後、該是很簡單的，不存在什麼懲處。
我注意到：香港“占中”中，前後出現了－－“黃之鋒被爆是特務”（這是個識別的問題，恐怕很難涉及到懲處）、“占中發起人戴耀廷承認與英日等五國領事頻密來往”（如實，則恐怕是“裡通外國”了，就很難不涉及到懲處了）……
最近，還有“香港學聯秘書長周永康等涉違法占中被調查”。香港學聯，是公開的、合法的社會性組織；“占中”，不過是表達意願、與政府暫時對立……當然，對其調查、也是可以的。但，造“調查”的勢，其實是一種恐嚇；至少，是對以後的、可能出現的街頭運動的、提前騷擾。
我顧曉軍、以為：街頭運動，不是反社會，而是一種政治的進步、是政治的現代化，是一種能夠節省政治成本、又能及時表達民眾意願與糾政府的偏的、好的形式。如果、大家都能夠認同，就應該儘可能、減少對街頭運動的歧視與騷擾。
而認清這些，主要在於政府。這不僅是對專制的而言，也包括民主的；民主政府，也會用不民主的手段。當然，街頭運動的發起者和參與者，也應注意：不要把暫時對立，演變成惡性的對抗。
顧曉軍
2015-1-21 南京
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