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英雄史诗才是人类文学的方向
－－顾晓军主义：大脑革命·之二千五百七十六
2014年10月22日，卢德素写了篇、“向2015年的诺贝尔文学奖评委们推荐顾晓军先生和他的文学作品”的文章、《诺贝尔文学奖的今夕和明天》。
文章谈到“今年今夕的诺贝尔文学奖颁发给六十九岁的法国作家帕特里克·莫迪亚诺，表彰他的作品‘唤起了对最不可捉摸的人类命运的记忆’、捕捉到了二战法
国被占领期间普通人的生活”，也谈到“明年是二战结束的第70个年头”、谈到届时“庆祝反法西斯战争胜利70周年”、还谈到“全世界爱好和平的人都会反思
二战”。
读罢卢德素的该文，我确实为人类社会、对人类文学的表彰的取向、而感到悲哀。人类从来都是表彰英雄与史诗，何时变成了开始表彰“被占领”的普通人的生活了呢？
在反法西斯的战争中、中国是有一定的地位的，打个比方、人们就能很容易理解了。“捕捉到了二战法国被占领期间普通人的生活”，不就是写亡国奴吗？不就是写、那些没有投入到抗争、没有参加抗战的人们吗？
那么，纪念也罢、庆祝也罢，反法西斯战争胜利70周年、岂不成了与英雄们没啥关系的活动了吗？
文学，需要历史作背景；文学，需要真实作底蕴。法国人、之所以写不出象样的二战作品，就是因为－－在反法西斯的二战中，他们在当亡国奴；他们的一战英雄，成为了汪精卫一样的败类。
我们，要德国人反省二战；日本人反省的不够，我们都不依不饶。那么，诸如做亡国奴的法国人（其实就是帮凶）等、就不应该深刻反省自己吗？
诺贝尔文学奖、以“唤起了对最不可捉摸的人类命运的记忆”为价值取向，就显然、改变了人类有史以来的英雄史诗观。
我顾晓军以为：你可以不写大英雄，但、小人物身上也有英雄气概、英雄本色；大英雄，往往出自于那些普通的小人物。
刻画小人物，要有血、有肉，要写他们的血性、写他们的气概、本色……这些，就是英雄的底色。
这，就是英雄史诗观，就是构成人类社会、推动人类社会发展的真正原因。
什么“唤起了对最不可捉摸的人类命运的记忆”，对于构成人类社会、推动人类社会的发展、没有意思！至少也是没有积极意义，属于无病呻吟。
表彰无病呻吟，只会让人们更加自私；表彰无病呻吟，只会让人类不知自己该做什么；表彰无病呻吟，就是一种无聊……
表彰无病呻吟与老毛的延安文艺座谈会上的讲话，是一个问题的两种极端。
在反法西斯的二战中，法国就是一“沦陷区”。“沦陷区”，也不是不可以写；写、就应该写“沦陷区”民众的抗争、写《老枪》，而不是写什么“唤起了对最不可捉摸的人类命运的记忆”。
抓住“最不可捉摸”、挖掘“最不可捉摸”，只会走向虚无、走向神学、走向玄学……而这些也决不可能是人类的命运。
人类的思维，应该清晰；人类的精神，应该是一种打不垮的东西！这样，我们人类、也会有希望。
文学，就应该关照历史、关照未来，关照个体、关照整体，关照存在、关照精神……的艺术真实的虚构、与想象和能力。
文学，也不应放弃人类有史以来的、英雄史诗的总体方向。没有英雄史诗，人类不可能主宰世界。
即使人类社会发展到了平民主义民主的阶段，人们、也不会放弃成为英雄的渴望。只不过，那时的英雄、少了精英主义的弄虚作假、而更加真实。
顾晓军 2014-10-23 南京 |
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