街头运动（四论：介绍与答疑）

－－顾晓军主义：平民主义民主·之二千六百四十五


小王 发表于 2015-01-21 08:01:48 ：请博主介釋一下：遊行、集会、弱勢群体占路讨薪、村民抗强拆迁、集结上街追查追讨集资款！等等。这是街头运动吗？街头运动的类型、规模、最终什么样结果？街头运动是一种政治进步是政治的现代化，从前就有的，怎么变成政治进步，现代化？怎么理介对抗有恶性或良性？请先生多讲讲！要去上班了再见。

以上于《三论街头运动》后。

说实在话。我写文章、论述什么，是不依赖资料的。过去如此，写《平民主义民主》这部书如此；关于街头运动的《街头运动指南》、《街头运动之再探讨》、《三论街头运动》，亦是如此。

为应对小王的要求，我搜索了“街头运动”，结果是－－百度百科：“ 1定义 2具体种类 ▪ 特技单车 ▪ 滑板 ▪ 直排轮滑 ▪ 滑板车 ▪ 街头篮球 ▪ 街头足球 ▪ 街舞 ▪ 跑酷”。互动百科，基本上与百度一样。维基百科，则干脆啥也没有。

再搜索，读到闾丘露薇的《街头运动》（附一）；后，又有幸读到‘《我们台湾这些年2》试读：“嘉年华”般的街头运动’（附二）；再后，读到《街头运动不是民主本身！》（附三）。在这些之后，想到搜“街头政治”，才在百度百科有所收获（附四）。

百度百科的“街头政治”的第一句，就是“通常说的‘街头政治’指的是有组织的街头运动”。但，这个词条的批评倾向、过于明显，甚至明确地说“从上世纪80年代以来发生在世界范围内‘街头政治’的现实看，它实际上已经成为美国推行霸权主义、拓展其势力范围和在别国建立亲美政权的有效工具。”

其实，据我顾晓军所知：在西方民主国家里，也不欢迎、甚至害怕街头运动。至少，大家待会读一读闾丘露薇的《街头运动》、即可能感知一二。

再，就是《街头运动不是民主本身！》中的“‘民主’，最通俗地理解就是‘数人数’”和“而街头运动，则是追求‘绑票式’的强迫成交”及“大多数街头起家之人，执政后都成为了集权者”，也是种政治偏见。

其一，把民主、说成是“数人数”，至少是对民主的一种误解。民主，其实是一种思想、更是现代的社会体制，是“多党制”、“三权分立”等等。“数人数”，只出现在大选或公投的时候。

其二，说街头运动、追求“绑票式”的强迫成交，也至少是偏见。如果说“绑票式”，还有什么比专制政治更“绑票式”呢？而“强迫成交”，更是想当然。至少，台湾太阳花运动、香港雨伞运动，都没有成交，又何来“强迫成交”呢？

其三，于“大多数街头起家之人，执政后都成为了集权者”，也属混淆视听。一、街头运动与颜色革命，是有区别的。街头运动，主要是表达诉求、并不是企图推翻政府。如，台湾太阳花运动、是反服贸，没听说要推翻政府，也不可能成功后、出任政府首脑。二、“执政后都成为了集权者”之关键，不是执政者的问题、而是体制的问题。如果体制是完善的民主体制，谁执政、也无法成为集权者。

此外，我以为：“街头政治”与“街头运动”，是两个概念。“街头政治”，是广义的。其一，包涵像台湾民进党、起家的全过程。其二，包涵台湾太阳花运动、香港雨伞运动等。其三，包涵小王跟贴中提到的一般的“遊行、集会”等。而“街头运动”，是相对狭义的。只包涵台湾太阳花运动、香港雨伞运动等，而无法涵盖像台湾民进党起家的全过程、这一类。原因也很简单，你不能把民进党的建党、说成是“街头运动”。反之，偶尔发生的“遊行、集会”，也不能称作“街头运动”。

街头运动，一般、发生在一个城市的某一街区，而其政治诉求却不仅仅是一个城市的、而是整个区域的。同时，街头运动、是有一定的持续性的。

由此可见，小王所问及的“遊行、集会”，不能简单视为街头运动。所问及的“弱勢群体占路讨薪、村民抗强拆迁、集结上街追查追讨集资款”，不是街头运动；且，如果为他们好，就别把他们往街头运动上扯。至于类型、规模、最终结果，也不能一概而论。

至于，街头运动、是一种政治进步、是政治的现代化……我在《三论街头运动》中、已说清楚了。

“从前就有的”，这话不假。但，没有人、挖掘街头运动的意义，更没有人、把街头运动、作为平民主义民主的实践的形式之一。这就如同－－同样是吃饭，有的人是充饥、有的人是吃饭、有的人是享受……是不？

上面，我还特别、把街头运动与颜色革命、区分开来，这、也是为平民主义民主的实践、多争取一条道路。而这，是不是、也能够回答“怎么理介对抗有恶性或良性”？


顾晓军 2015-1-21 南京


附一：闾丘露薇《街头运动》(2012-07-17)

外滩画报专栏

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第一次深入体验街头运动，是在1999年，住进了酒店，忽然听到窗外热闹的人声，推开窗户，原来是一批年轻人在抗议马上要举行的世贸部长级会议，反对全球化。那个时候，当我和摄影师开始拍摄采访的时候，根本意识不到，这场小规模的示威，会在短时间之内迅速扩展，最后，警方要采取宵禁，发射橡胶子弹和胡椒喷雾来控制场面。

那次也是我第一次尝到了胡椒喷雾的滋味，也经历了警察发射橡胶子弹，大家拔腿狂各散东西的场景。

示威者是和平，这也是警方必须克制的最大原因，但是一旦走上了街头，无数互不相识的人聚在了一起之后，就连组织者也很难杜绝一些趁火打劫，或者是采取极端手法的人。那一次，一夜之间，十多家连锁品牌店被砸了玻璃，这让现场的气氛顿时变得紧张起来，因为对于当地的民众来说，开始有人担心治安问题，也开始有了批评当地警方缺乏能力控制不力的声音。事实上，最后联邦政府出动了国民自卫队来维持秩序，而那次部长级会议，也宣告终止，因为与会的代表，根本没有办法进入会场。

那次算是反对全球化运动的街头运动高潮，我不太清楚是从哪一年开始，这样的示威开始越来越小规模，不管是APEC还是G8,示威者的诉求也越来越多元，加入了反战，加入了要求减排等。虽然大家透过媒体的镜头，会觉得示威的场面情绪高涨，但是人在现场，更有嘉年华的感觉。沿途也有警察，但是显然警察的工作非常的简单，那就是守好各个路口，确保示威者在制定的路线进行。

街头运动的目的，是为了表达声音，除了要让周边的民众听到，更重要的，是要吸引媒体报道，也因为这样，不管是采取激烈的身体冲撞，还是行为艺术表演，或者是特别的口号，都是示威者吸引媒体以及大众目光的方法。

只是，虽然大众认同，个人有走上街头表达意见的自由，也因此对于警方采取强硬手段，针对和平示威的民众，总是会站在谴责政府的一边。但是如果示威者本身主动采取比较激烈的行为，看法就会比较分歧，这是因为，在大众眼中，警察本身具有维护治安的责任，如果他们的作为是为了控制场面，那只不过是在履行职责。

也因为这样，警察如何采取行动，采取怎样的行动，使用哪些手段，是非常专业的决定和技能。

我在香港上班的地方，是在新界的一个工业村内，这两年，时不时的，进出的时候，会看到一群群的警察聚集在门外。刚看到的时候会很诧异，看过几分钟就明白，这是警方在进行训练，好几次，看到他们在模拟训练如何面对工人罢工。

这是必须的。03年世贸部长级会议在香港召开，那些示威经验丰富的韩国农民来到了香港。在他们来之前我就有点担心，担心香港的警察是否能够应对他们。这是因为，在韩国采访过这些韩国农民集会抗议，看看他们手中的装备，铁铲，竹竿，还有布置的像演唱会一样专业的集会的地方；在看看警察，一辆辆大巴士，玻璃窗外都焊上了铁栏，还有好几辆水车，警察们的头上戴着头盔，手上拿着盾牌。至于韩国记者们，手臂上挂着写有“press”字样的臂章，同样带着头盔，摄影机还有照相机外面都套着塑料袋。当示威开始之后我才明白，这是必备的。那一次，冲突开始不久，我们的摄影机就差点被水枪击中。

于是我和我的同事开始担心，当这些韩农们来到香港，习惯了民众和平示威，只需要维持一下秩序的香港警察，是否应对得了？毕竟对于韩国警方来说，这些韩农，比起当年韩国大学生抗议军政府时候的场面要轻松的多了，那天的结果是，示威者推翻了一辆警察的大巴士，警察把示威者控制在示威区内，媒体报道了韩农们的诉求，照片和电视画面自然非常好看，没有人受伤或者被捕。

结果，面对韩农，香港警方虽然没有水枪，但有胡椒喷雾，还有盾牌，香港媒体兴奋异常，戴上了防毒面具，不过一个同行笑着打电话来向当时人在美国的我报告现场见闻：“你知道吗，韩农一冲，好几个警察的盾牌就掉地上了，结果是韩农帮手捡起来，送回对方，然后再冲，哈哈，他们肯定觉得，香港警察太弱了，至少有点回合才好看呀。”

那次，韩农在香港出尽了风头，不过仔细想想，也仅此而已，他们的诉求是啥，香港人关心的不多。不过，韩农的表现，倒是给了香港的街头运动不少启发，显然启发的更多的是警方，发现胡椒喷雾是很有用的工具。今年甚至从澳大利亚引入了水马。在国外，这是防备恐怖分子的装备，那么放在香港街头，会让很多民众疑惑，是为了防谁？毕竟示威者是普通民众，在行使自己的权利，这和恐怖分子有本质区别，警察的立场是中立的。设想一下，一旦警察把示威者当成了恐怖分子，拿出应对后者的姿态，那会有怎样的后果？