知識分子，君子，貴族 2016/9/13 我成長於中國的M時代，沒有系統地學習過歷史和孔孟之道，所受的 教育就是“M語錄”，“老三篇”，魯迅先生幾篇辛辣的雜文屬最精 深國文學習。今天，我自找麻煩，嘮叨一個很難的話題，知識分子， 君子，貴族。我已活至60，僅從生活經驗出發的一個自我的認識而 已，我沒有饒毅教授那麼強大的科學理性“洪荒之力”，更沒有哲學 的武器。玩博客是一種面壁思過和精神折磨，所有的人生記憶成為嘮 叨的素材，人的最大不可知還是生命的終結問題，句號在哪裡？我們 都是小螞蟻在地上爬來爬去，總想找到意義。
我的外婆民國時期是鄉村國文教師，她只受過小學三年教育。解放初 期（1951年），外婆在南昌市考取中學語文教師資格。當時實行的是 供給制，政府包衣食，內戰剛結束，社會得以安定，大家都很享受食 堂里能放開吃的伙食。然而，吃飯當中，有人不顧他人，不但搶着 吃，還往包里揣（如今，辦公室里享受免費無限上網，還可以超流量 下載）。場面非常難堪！以致主管政工幹部大聲呼喊，“你們這些 人，人民教師，大知識分子，有的還是英美日留學生，太丟人！”最 後，外婆受大家委託負責分餐。我從小聽過這段故事，有些思考…
記得我自幼常常受到感人事跡的轟擊，如M的好幹部焦裕錄，好戰士 雷鋒，他們生活簡樸,為人民服務，忘我的工作，在我的心中，優秀D 員就等同於君子。我相信，那些久經考驗的D員，為事業出生入死， 老H軍的後代是天經地義的”貴族”，或應屬有天生的君子德性的 人，而我等就是群氓。隨着年齡增長，現實所見所聞，我又懷疑自己 的看法。有些貴族一旦權利在握，往往不理民間疾苦，橫行霸道，壓 抑言論，他們有君子之名，卻施無德之政，名不符實，以致社會動盪 不安。貴族不一定就是君子。
我青少年時期（1968-1973）曾在井岡山古城公社沃浪村住過數年。 該村莊有百戶，幾乎都姓謝。村里祠堂中敬奉祖宗牌位，宗族中有難 解的糾紛都會尋求“芒叔”來調解，他過70歲，只念過私塾，沒有受 過正規的現代教育，可是德高望重，就是長征回鄉的老紅軍謝中光司 令員也會去他老屋拜訪， 並接他去南京小住數月。可見，出身貧寒 的“農民知識分子”也可以是君子，他們具有一定威望，維護着鄉村 的安定和秩序。君子和小人之分，不是天生的，不是階級劃分，而是 道德人格之分別。“芒叔”曾求問我這懵懂少年，“M主席老人家73 歲在大江中游水？真是體格健壯，抑或演戲？你是下面省城來的，見 多識廣，你信麼？”我當時無語，只覺得他“吃了老鼠藥，狗膽包 天”。
1977年，改革開放，迎來科學的春天。專家教授“臭老九”一夜之間 華麗轉身，受到社會尊崇，並捧為“君子”，或“貴族院士”，而高 學歷是跨入“貴族”階層的階梯。與時俱進，歷盡滄桑，我終於擠進 象牙塔中，也享有過專家教授的名份。“城外的人想進來，城裡的人 想出去”，我仿佛看到，有專業技能的“知識分子”，只要多寫論 文，多出書，就有成就，造詣很高，自然成為名揚世界的君子，有的 走上仕途，這樣子下去，最後“君子”就被科技量化,並逐漸蛻變成 會鼓掌的貴族政客。
今時今日，生活在商業大潮金錢至上氛圍中的知識分子，除了追求高 科技的創新，還需要懂得創業賺取第一桶金，以至第一千桶金，為達 到目的，可以不擇手段，如毒奶粉，運動興奮劑等的創新，以致老百 姓感嘆，天不怕地不怕，就怕知識分子流氓化。要如何做人，如何處 世?傳統中的思想觀念，比如君子，在今天還有什麼意義，君子是個 遙遠的歷史概念，理應打倒的封建遺毒。
職場上充滿“叢林法則”， 爭鬥觀念則是天經地義。俗話說“量小 非君子，無毒不丈夫”，非常狠辣，心目中對頭，不共戴天，千刀萬 剮還不足以解恨，設圈套讓其墜入䧟井。寬宏大量，“宰相肚裡好撐 船”是陳舊迂腐觀念。我以為君子是有社會地位的人，而且寬宏大 量，不但能容納各種意見，還能容忍毒丈夫暗地射來的毒箭。說君子 與小人的最大差別，不是才能，不是本領有多大，而是對人的態度寬 厚不寬厚，能不能為人着想，能不能推己及人。君子不能科技量化， 不能與專業才能化等號。君子有才能當然好，沒有才能也是個好人。 小人則不同，有沒有才能都不好，因為他有才能才做壞，不會為別人 着想。君子有才能，就待人以誠，寬宏大量，為社會做好事。沒有才 干，就恭恭謹謹，謙虛工作，也是做好事。小人不然，若是有才能， 就盛氣凌人，欺壓弱小，甚至做出傷天害理的事，沒有才幹的話，就 滿心嫉恨，造謠生事，傾扎破壞，以滿足自己的陰暗心理。君子與小 人差別，不在具體事功，關鍵在於一個是公心，一個是私慾。
人品較好，品德較高尚的這麼一個人，該是君子的基本標準。可以在 任何一個領域，但是這跟科技沒有直接關聯。人品跟教書這個身份也 沒有必然聯繫，因為我曾在大學裡頭很久，我們也看到很多大學裡的 鬥爭，學術界並不是“有容乃大，上善若水”，有很多是玩學術政治 的，製造小鞋，那你怎麼講呢，難道說他學風不好嗎？他是很有成就 的。然而，大家會說，人無完人，金無足赤，抬頭三尺哪有神，人活 在世，就要會玩，學者與明星兼容，在此玩法中世界得以進化和發 展。
過去夏天乘涼與老人交談，他們自然會以孔孟的說法來定義君子。溫 文爾雅，溫良恭儉讓，這是君子，即西方人講的gentleman。講古代 的君子，他一定有一個高尚的人格, 在文化修養上面有一定品味 taste，品位不是現今所指“多才多藝”概念。科技是只求自然，自 然形態裡面的，人可探索的，有限的物理化學特性。人文不是做這個 的，人文是超越科學理性的智慧，要定義君子，並賦予道德的意義， 是要討論的，要深刻思想的，然後，這個就會影響到你自己的行為， 也會影響的到下一代的行為。我們應該從小教育年輕一輩，不是“望 子成龍”，而是成為有”溫度“，有情的人，要對得起自己，體諒別 人，對得起社會。對人世間的事情有所關懷。
無情的歲月，緩慢的步履，急急地追蹤，我已經趕不上五光十色，紛 紛擾擾的網絡大圍觀。只想一杯茶，每日有讀聖經，從中得到亮光， 寫點感受，不管看法是否正確，意見是否借自別人，目的僅為與人分 享，縱然上不了知名公知專欄平台，只求真誠，千萬不要自吹自擂。
最後，我只想補充，孔孟強調君子有完美的德性，思想的純潔和行為 的正直，但人類的判斷達不到思想層面，只有神的法律才能規範內 心，克服人性固有的腐敗。
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