知识分子，君子，贵族

2016/9/13

我成长于中国的M时代，没有系统地学习过历史和孔孟之道，所受的

教育就是“M语录”，“老三篇”，鲁迅先生几篇辛辣的杂文属最精

深国文学习。今天，我自找麻烦，唠叨一个很难的话题，知识分子，

君子，贵族。我已活至60，仅从生活经验出发的一个自我的认识而

已，我没有饶毅教授那么强大的科学理性“洪荒之力”，更没有哲学

的武器。玩博客是一种面壁思过和精神折磨，所有的人生记忆成为唠

叨的素材，人的最大不可知还是生命的终结问题，句号在哪里？我们

都是小蚂蚁在地上爬来爬去，总想找到意义。

我的外婆民国时期是乡村国文教师，她只受过小学三年教育。解放初

期（1951年），外婆在南昌市考取中学语文教师资格。当时实行的是

供给制，政府包衣食，内战刚结束，社会得以安定，大家都很享受食

堂里能放开吃的伙食。然而，吃饭当中，有人不顾他人，不但抢着

吃，还往包里揣（如今，办公室里享受免费无限上网，还可以超流量

下载）。场面非常难堪！以致主管政工干部大声呼喊，“你们这些

人，人民教师，大知识分子，有的还是英美日留学生，太丢人！”最

后，外婆受大家委托负责分餐。我从小听过这段故事，有些思考…

记得我自幼常常受到感人事迹的轰击，如M的好干部焦裕录，好战士

雷锋，他们生活简朴,为人民服务，忘我的工作，在我的心中，优秀D

员就等同于君子。我相信，那些久经考验的D员，为事业出生入死，

老H军的后代是天经地义的”贵族”，或应属有天生的君子德性的

人，而我等就是群氓。随着年龄增长，现实所见所闻，我又怀疑自己

的看法。有些贵族一旦权利在握，往往不理民间疾苦，横行霸道，压

抑言论，他们有君子之名，却施无德之政，名不符实，以致社会动荡

不安。贵族不一定就是君子。

我青少年时期（1968-1973）曾在井冈山古城公社沃浪村住过数年。

该村庄有百户，几乎都姓谢。村里祠堂中敬奉祖宗牌位，宗族中有难

解的纠纷都会寻求“芒叔”来调解，他过70岁，只念过私塾，没有受

过正规的现代教育，可是德高望重，就是长征回乡的老红军谢中光司

令员也会去他老屋拜访， 并接他去南京小住数月。可见，出身贫寒

的“农民知识分子”也可以是君子，他们具有一定威望，维护着乡村

的安定和秩序。君子和小人之分，不是天生的，不是阶级划分，而是

道德人格之分别。“芒叔”曾求问我这懵懂少年，“M主席老人家73

岁在大江中游水？真是体格健壮，抑或演戏？你是下面省城来的，见

多识广，你信么？”我当时无语，只觉得他“吃了老鼠药，狗胆包

天”。

1977年，改革开放，迎来科学的春天。专家教授“臭老九”一夜之间

华丽转身，受到社会尊崇，并捧为“君子”，或“贵族院士”，而高

学历是跨入“贵族”阶层的阶梯。与时俱进，历尽沧桑，我终于挤进

象牙塔中，也享有过专家教授的名份。“城外的人想进来，城里的人

想出去”，我仿佛看到，有专业技能的“知识分子”，只要多写论

文，多出书，就有成就，造诣很高，自然成为名扬世界的君子，有的

走上仕途，这样子下去，最后“君子”就被科技量化,并逐渐蜕变成

会鼓掌的贵族政客。

今时今日，生活在商业大潮金钱至上氛围中的知识分子，除了追求高

科技的创新，还需要懂得创业赚取第一桶金，以至第一千桶金，为达

到目的，可以不择手段，如毒奶粉，运动兴奋剂等的创新，以致老百

姓感叹，天不怕地不怕，就怕知识分子流氓化。要如何做人，如何处

世?传统中的思想观念，比如君子，在今天还有什么意义，君子是个

遥远的历史概念，理应打倒的封建遗毒。

职场上充满“丛林法则”， 争斗观念则是天经地义。俗话说“量小

非君子，无毒不丈夫”，非常狠辣，心目中对头，不共戴天，千刀万

剐还不足以解恨，设圈套让其墜入䧟井。宽宏大量，“宰相肚里好撑

船”是陈旧迂腐观念。我以为君子是有社会地位的人，而且宽宏大

量，不但能容纳各种意见，还能容忍毒丈夫暗地射来的毒箭。说君子

与小人的最大差别，不是才能，不是本领有多大，而是对人的态度宽

厚不宽厚，能不能为人着想，能不能推己及人。君子不能科技量化，

不能与专业才能化等号。君子有才能当然好，没有才能也是个好人。

小人则不同，有没有才能都不好，因为他有才能才做坏，不会为别人

着想。君子有才能，就待人以诚，宽宏大量，为社会做好事。没有才

干，就恭恭谨谨，谦虚工作，也是做好事。小人不然，若是有才能，

就盛气凌人，欺压弱小，甚至做出伤天害理的事，没有才干的话，就

满心嫉恨，造谣生事，倾扎破坏，以满足自己的阴暗心理。君子与小

人差别，不在具体事功，关键在于一个是公心，一个是私欲。

人品较好，品德较高尚的这么一个人，该是君子的基本标准。可以在

任何一个领域，但是这跟科技没有直接关联。人品跟教书这个身份也

没有必然联系，因为我曾在大学里头很久，我们也看到很多大学里的

斗争，学术界并不是“有容乃大，上善若水”，有很多是玩学术政治

的，制造小鞋，那你怎么讲呢，难道说他学风不好吗？他是很有成就

的。然而，大家会说，人无完人，金无足赤，抬头三尺哪有神，人活

在世，就要会玩，学者与明星兼容，在此玩法中世界得以进化和发

展。

过去夏天乘凉与老人交谈，他们自然会以孔孟的说法来定义君子。温

文尔雅，温良恭俭让，这是君子，即西方人讲的gentleman。讲古代

的君子，他一定有一个高尚的人格, 在文化修养上面有一定品味

taste，品位不是现今所指“多才多艺”概念。科技是只求自然，自

然形态里面的，人可探索的，有限的物理化学特性。人文不是做这个

的，人文是超越科学理性的智慧，要定义君子，并赋予道德的意义，

是要讨论的，要深刻思想的，然后，这个就会影响到你自己的行为，

也会影响的到下一代的行为。我们应该从小教育年轻一辈，不是“望

子成龙”，而是成为有”温度“，有情的人，要对得起自己，体谅别

人，对得起社会。对人世间的事情有所关怀。

无情的岁月，缓慢的步履，急急地追踪，我已经赶不上五光十色，纷

纷扰扰的网络大围观。只想一杯茶，每日有读圣经，从中得到亮光，

写点感受，不管看法是否正确，意见是否借自别人，目的仅为与人分

享，纵然上不了知名公知专栏平台，只求真诚，千万不要自吹自擂。

最后，我只想补充，孔孟强调君子有完美的德性，思想的纯洁和行为

的正直，但人类的判断达不到思想层面，只有神的法律才能规范内

心，克服人性固有的腐败。