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“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”
我常常惊异于一个二十四岁的女人能写出这样世故的文字，飘荡在钱钟书码的围城四周。有时我想，这个红白玫瑰的比喻，放在社会思潮上的左与右来说却也是合适。红的是左派，看重公平；白的是右派，看重效率。
克里孟梭是出名的右派，人家问他：为什么他的儿子会是左派？他回答说：如果二十岁时不是左派，你这人缺少良心 (Heart)；如果三十岁时还是左派，你这人没有脑筋 (Mind)。想想有理。二十岁时在台下叫叫，于社会是一股非常有益的制衡力量，有助于限制既得利益的过份膨胀和社会的两极分化；三十岁时，有了点生活经验，开始处在比较负责的位置，仍是左派就使他们容易做出不顾现实，强行推行理想的蠢事。
中土所谓之“西方” ，无疑是娶了白玫瑰的。可是以我的观察，好象他们的铁杆左派比我们还多。尤其在大学校园，尤其是年青人，左翼运动时荡时决，不能说催枯拉朽，也端的是激动人心，响彻行云的，那颗朱砂痣于是乎份外性感与耀眼。以我所见，大致能纳入左派范畴的包括工会主义者，环保主义者，女权主义者，外加反帝反殖反霸反美反限薪反提税反同性恋歧视等等等等，五花八门，大概除了“反对” 本身他们不反对以外，其它的都反对。游行集会示威已是家常便饭，间或赶上工人罢工，国际组织开会，更是一展身手的好机会。演说讲到愤慨处，或奋不顾身冲向警察的人墙，或抄起家伙砸商店橱窗，至于能因此蹲上几日局子，更使小左们扬名立万，出来后又是一条好汉。
这就是很典型的二十岁的“浪漫”了。新鲜面包大学生，青头菜籽小公鸡，总觉得自己父母那种辛辛苦苦把他们拉扯大了的平常生活只是浪费生命，毫无“目的性”，是无法忍受的庸俗的“物质主义”。他们自己是要干一番打碎旧世界，建设新世界的大事业的。待到有家有业，有妻有子，知道周围的人跟他们一样不缺少良心和头脑，才开始跟社会的亲密接触。六十年代末法国巴黎的大学生在举世闻名的“五月风暴” 中高呼“要做爱，不要作战” ，二十年过后，在柏林墙倒塌时的勃兰登堡门前，昔日的小左们痛定思痛，“要发展，不要发彪” 。
总会有那么一天，长大后的孩子会知道世界上并没有圣诞老人。然而，每一个期盼圣诞老人来送礼物的平安夜，却是殊可纪念的童年时光。心理童年期的小左们充其量能称为可爱，真正性感的是从烟囱里带着煤灰跳下来的老左们。
乔姆斯基这个名字在国内时就已经是如雷贯耳了。这位麻省理工的语言学教授，尽管在老本行上就成绩赫赫，真正令其声名远播的，还是他几十年如一日的反帝反霸反资，混到今天，已经是国际老左的形象大使了。最近听说老乔要来我的大学演说，心中敬佩有加，七十高龄仍巡幸四方，广播救世福音，可谓丹心一片。老乔的名头不愧是响﹐那天一个大阶梯教室人满为患﹐连走道上都坐了学生。同一个场地，两个月前澳洲总理Howard发表演说，只坐了将近一半，而且前排的大部份听众是来抗议的。老乔这次演讲的中心思想是用一大堆例子说明市场化和私有化救不了第三世界。比如说，以智利为例，那里的电话公司原来是国营的，很多人都装得起电话，服务也不错，但改为私营后收费大大提高，没有多少人装得起，成了为富人的服务。又比如中国以前的计划经济虽然效率低，但没有剥削，很公平。
大凡这种公众演说，总有听众不识相，把人往旮旯挤。后排有一个学生举手说他所了解的情况不是如此，现在智利装电话的家庭大大增加，电话服务也改善了很多。老乔坚持说他所了解的情况是真实的，还举了一些数据为例，那个学生说他不知道这些数据从何得来，但他本人就是从智利来的。这个回答引起了听众的大笑。既然提到咱中国，我也不能闲着。我说我很高兴能作为一个中国人参与这个讨论。不知道您对中国以前实行的计划经济下的大锅饭制度有多少了解。无论是否劳动，劳动多少，大家都拿同样多的工资，这不是另外一种意义上的剥削吗？不劳动的剥削劳动的，少劳动的剥削多劳动的。最后的博弈结果就是，大家都不劳动或少劳动，这样一种经济体制既没有效率，又缺乏公平。大锅饭制度表面上的绝对公平，其实是落实在隐性剥削上的绝对不公平。况且，市场经济中企业主尚且承担生意失败的风险，而计划经济下的工人和厂长却高枕无忧，这样一种严重扭曲的体制形态，如何能创造不断增长的社会福利？中国人正是认识到这一点，才毅然实行向市场经济的转轨。老乔说你的发言有些新东西，“很有意思” ，但很多地方“概念模糊”，然后就是顾左右而言它。我说这些并不是什么新东西，四十年前一位南斯拉夫人就已经清楚地论证了这一点。别的懒得跟他计较，人家跟你玩太极推手，如果在这种场合死磨烂缠地接招，显得咱中国人小家子气，嘿嘿。
无独有偶。前几天翻着从国内带回的几期《读书》，偶然发现一篇拉美著名左派﹑墨西哥大学教授迪特里希的专访。说起这位老迪来也不陌生，官拜国际新左派的品牌代言人。江山代有人才出，新左派之新鲜出炉，乃是与老左们划清界限的。在他们看来，西方的老左们已经沦为既得利益者的思想工具。在这篇访谈里，老迪以启示录的口吻对芸芸众生作了死刑判决。他说\"在目前的现实社会里，人类的生存失去了意义。异化的主体在他们可怜的再繁殖中，日日夜夜饱受生存焦虑的煎熬，无法迈过无聊的消费主义，去寻求精神超越。他们在这个资产阶级社会里的日子快熬到头了\"。他告诉人们：解放的日子就要来了﹐因为\"面对这种没有安全感的﹑没有尊严的﹑没有意义的生活﹐地球村里最敏感的人们正在各个不同的角落崛起\"。老迪的中国之行“很兴奋” ，但有一件事让他很扫兴。就是他看到在天安门广场不到三十米远的地方﹐人们在叫卖热狗﹑三明治﹑可口可乐。
乖乖，原来如此。新左派的伟大理想之一﹐就是在这个人民的国度中，不想看到他们要“解放”的人们还在吃﹐还在喝﹐还在维持他们那\"可怜的再繁殖\"。怪只怪我们中国人民觉悟低，他们竟没有认识到、今后大概也永远不会认识到：决不妥协，将计划经济和闭关自守进行到底，满足国际上老左和新左师爷们的心理早泄，是他们必须履行的国际主义光荣义务。
一部分人的苦难，成了既没良心，又没脑筋的另一部分人在课堂演说中的浪漫抒情，成了无关痛痒的审美对象。衣服上的饭粘子固然是日常，乏味，琐碎，毫不起眼，久之令人生厌，而心头的那颗朱砂痣则是绚丽，冲动，激情，绝不妥协和高歌猛进。不过，只要你细看，你会看到那上面有血。
不会只是蚊子的血吧。
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文章评论 |
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作者：慕容青草 |
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留言时间：2007-08-15 13:38:31 |
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“也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”......24岁的女人写的？说明她已有了思想准备。。。。 |
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作者：刚进城 |
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留言时间：2007-08-14 03:59:13 |
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