慕道班 參考材料之二·基本信仰

不可理解上帝，只能相信上帝

本講為“基本信仰”。以《公禱書·聖洗禮文》前三個問答為綱要(p. 186。這三個問答的回答部分就是“使徒信經”的全文）。要求學員背誦“尼西亞信經”。瞭解什麼是“信經”，教會崇拜用哪幾種“信經”。——“信經是我們對上帝基本信仰的告白。”教會主要採用“使徒信經”和“尼西亞信經”（信仰綱要，公禱書p.671）

一、【問題討論】

能夠背誦信經、口頭承認信經並不表明一個人真的相信上帝。因此，本講開始必須討論以下問題。

1、你信上帝嗎？或：你原來信上帝嗎？

2、你為什麼信上帝？（對回答“信上帝”，或“原來就信上帝”者。）

3、你為什麼不信上帝？（對回答“不信上帝”，或“原來不信上帝”者。）

·回答“信上帝”者，常常會說出自己的一些經歷或故事，不外乎“從上帝那裡得到平安和好處（包括心想事成，諸事順利）”。可以反問：如果沒有得到好處，還相信有上帝存在嗎？有人會說向上帝禱告了。可以反問：你禱告的對象是上帝嗎？你若還沒有認識上帝，怎麼知道自己是在向上帝禱告呢？

·回答“不信上帝”者，常常說不出很具體的理由，但可能自以為是“無神論”者，認為相信上帝是“迷信”，是“非理性”的。此時，可以問他：你信“天”（“老天”）嗎？你信“人在做，天在看”、“頭上三尺有神明”嗎？你信“命運”嗎？你相信有“天才”、“天賦”、“天生麗質”嗎？中國人所說的“天”是什麼？

二、【不可理解上帝，只能相信上帝】這不是“迷信”，而是“理性”的結論。爲什麽？

1、首先認識人的有限性和局限性。有人說，“我看不見上帝，怎麼能相信上帝存在？”“要先理解了才能相信，否則就是迷信。”“你能不能證明上帝存在？”“把上帝顯現給我，我就信。”

——回答：“不能看見”、“不能理解”、“不能證明”都只不過表明了人的有限和局限；用人自己的有限和局限，來否定無限上帝的存在，不是非常淺薄和幼稚嗎？【有關“科學根據”，參見：瑞士心理學家皮亞傑的兒童心理認知發展實驗研究——嬰兒在六個月以前是沒有“客體永存性”概念的：對六個月以下的嬰幼兒來說，看不見的東西就不存在。】

·人感官的有限性：比如，人的感覺85%來自於視覺；但人的視覺只能感受“可見光”，紫外線和紅外線都感受不到，只能憑藉儀器測到。還有更多的電磁波連儀器都測不到。你可以看見X光嗎？可以看見其他不計其數的放射線輻射嗎？看得見電波嗎？你不能看見這些東西，就可以說它們不存在嗎？你看不見空氣，能說空氣不存在嗎？雖然人的感覺還包括聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等，但相比於視覺，就更加局限了。

 ·人思維的有限與局限。普遍認為思維與大腦絕對相關；“唯物論”更是論斷“大腦是思維的器官”。民間的常識也如此，比如，一個人聰明常被說成“腦子好”。沒錯。但大腦也只不過是一塊“肉”，平均重量1,350克。這麼一小塊“肉”能夠思考“無限大”的宇宙嗎？何況，人的大腦只是在加工外來信息的基礎上進行思考，人對看不見、聽不到的東西，根本就不可能去加工和思考。因此，人的感知和思維是極其有限的！人類“不知道”、“不理解”的東西實在是太多太多了！

2、認識上帝的無限。《聖經》說上帝是沒有形像、不能看見的。這表明了上帝是無限的。人類自身有限的感官和大腦不能感知和思考無限的上帝，因此，對人類來說，上帝是沒有形像、不能看見的。能被人類感知和思考的，都是在感官和大腦功能之內的；超出人類感官和大腦功能的存在，當然不可能被感知和思考，更不可能被“理解”和“證明”。有限的容納不了無限的；正如小溪不能容納大海一樣。人的感知和思維也不可能容納上帝。

3、人類自己不能看見、不能理解上帝，也無法證明上帝的存在或不存在。但必須相信上帝的存在。如上所述，從人類的日常經驗和科學知識來說，我們知道，“物質世界”存在著許許多多人類看不見、聽不著、想不到的東西，我們沒有能力證明它們的存在。比如，近幾年，科學家更是推測宇宙中96%的物質是未知的，不可探測，不可理解；他們把這些物質稱作“暗物質”、“暗能量”。無論我們如何稱呼這些物質，都絕對不能說它們不存在；我們必須承認它們存在。同理，我們如果看不見、聽不著、想不到上帝，無法證明上帝的存在，也不能說上帝不存在；我們必須相信上帝的存在。人們常常說“宇宙是無限的”。但是，宇宙既然是物質的，就是有限的。必定有超乎有限物質之上、之外的無限存在。我們必須相信這無限的存在。這就是上帝：高於宇宙、大於宇宙，創造了宇宙，掌管著宇宙，使宇宙按照祂的旨意運行。

4、人類不相信上帝的存在，是因為人類的自我中心。經過上述分析，可以明白，與許多人的看法相反，我們的明確結論是：承認上帝存在是“理性”的，否定上帝存在是“非理性”的。之所以否定上帝的存在，不是出於理性，而是由於人類的自我中心；是人類對自己、對自身能力的“迷信”。夏娃亞當之所以違抗上帝的誡命，悖逆上帝的旨意，濫用上帝所賜的自由意志，是因為無視上帝的存在，想使自己“和神明一樣”（創世記3:5）， 與上帝分庭抗禮。使徒保羅說“因一人（亞當）的悖逆，眾人成為罪人”（羅馬書5:19）。亞當夏娃所犯的罪，就是所謂“原罪”，是無視上帝存在、濫用自由意志的人類自我中心。從歷史上和現實中，我們都可以看到人類自我中心這個“原罪”所衍生的一系列罪惡和死亡的惡果。以人為中心、把人當作偶像崇拜、宣揚嫉妒、貪婪、仇恨等人的罪性（稱之為“人性）；以致人欲橫流，道德淪喪、暴力和迫害不斷……這些就是“因一人的悖逆，眾人成為罪人。”是不信上帝的後果。

5、相信上帝有何“實用意義”。中國人的心靈浸淫在“實用”之中。凡事都要問：“這玩藝有什麼用？”“信上帝有什麼用？”“沒用的事情做它幹什麼？”從“實用的效果”來說，信上帝是要叫人脫離上面所說罪惡的道路和死亡的陰影；是跟隨耶穌基督，遵從上帝的誡命、順服上帝的旨意，從而如保羅所說“因一人（耶穌）的順從，眾人也成為義了”（羅馬書5:19）。人類和世界就因耶穌基督而得到了救贖；結出聖靈的果子：“仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”（加拉太書5:22）人們就生活在愛上帝，愛人如己，彼此相愛的狀態之中，因此而能夠彼此尊重、彼此信任、彼此幫助、和睦平安共存，完成上帝在創世之初賦予人類的使命，彰顯上帝創造的本意，榮耀上帝的聖名。

三、【三位一體的獨一真神】我們所信仰的是，聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝。

人類是有限的，上帝是無限的。從根本上說，有限的人類不可能認識無限的上帝。我們對上帝的認識，是來自於上帝對我們的啟示。上帝通過祂的話語，即《聖經》向我們啟示，告訴我們祂是誰、祂有什麼作為、祂和我們是什麼關係。進一步，上帝通過聖子耶穌基督道成肉身，用人類可以看見的方式，將自己表明出來。約翰福音說：“太初有道，道與上帝同在，道就是上帝”（約1:1）。這裡所說的“道”，就是上帝聖子耶穌基督。約翰福音又說：“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來”（約1:18）。因此，耶穌基督是上帝對人類最完全的自我啟示；我們認識了耶穌基督，就認識了上帝。整本聖經又讓我們知道，聖靈即上帝的靈，在創世之初，就在水面上運行（創世紀1:2）。上帝在造人時，又將生氣，即上帝的靈吹在人鼻孔裏，使人成為“有靈的活人”（創世紀2:7）。耶穌基督復活後，把聖靈賜給使徒，上帝聖靈降臨在使徒身上，使徒得到能力，建立了教會。聖靈至今仍然在教會、即基督的身體中運行。

上帝聖父、上帝聖子、上帝聖靈，三位一體的上帝，是創造的主、救贖的主，是掌管一切的至高無上的主宰。

(June 16, 2017)