摩5:18-24;詩70;帖前4:13-18;太25:1-13

警醒活在當下：黑暗裏行出光明，末世中走向新生

我相信很多人聽說過“世界末日”，而且有很多關於“世界末日”的誤解與傳說。人們通常認為，所謂“世界末日”，從小的說,是由於某種災難性的全球事件，文明很快就會走向混亂和終結，甚至導致人類的滅亡；從大的看，是整個宇宙的毀滅。這種觀念，存在於哲學、現代科學技術、政治話語和“陰謀論”之中。比如，有些科學家預測，某些宇宙災難可以導致地球毀滅；或者預言，宇宙隨著自身的演化，終有解體的一天。在現實生活中，人類從2020-2022年間經歷的全球新冠病毒大流行，和2022年至今烏俄戰爭的核威脅陰影，已經體驗到了“世界末日”的景象。

聖經中也有許多地方用不同的詞句講到“世界末日”，比如“末世”、“末後的日子”，“世界的末了”，“世代的終結”等等；“末世”又指或長或短的一個歷史時期。但聖經所說的，和人們通常所理解的“世界末日”大不相同。聖經所說的“末日”，並不是整個宇宙毀滅，萬有重歸於無的日子，而是舊世界的終結，也是新天地的開端。中國有俗話說“舊的不去，新的不來”；沒有舊（世界）的了斷，就沒有新（天地）的開端。

聖經所說的“末日”，是上帝親自介入歷史、審判世界的日子或時期，又被先知和使徒稱為“主的日子”（舊約中譯為“耶和華的日子”）。正如《啟示錄》記載，主耶穌多次宣告“看哪，我必快來！”（啟22:7,12,20）我們在《使徒信經》和《尼西亞信經》中宣告，耶穌基督“必榮耀再臨，審判活人、死人”；在《聖餐禮文》中宣揚信仰的奧秘：“基督將要再來”。

在教會的年歷上，現在已經來到了年終、即一年的終結，根據教會年歷的循環，年終時期可以看作一個喻象，比象世界的末了，以便人們重溫聖經中的有關教導。因此，根據教會年時間順序編排的“聖經經文選讀”，從本周起連續三周，直到教會的“新年”（11月30日前後），選讀《馬太福音》第25章，經文都是有關耶穌基督的再來。這三篇經文是耶穌論到天國時說的三個比喻；顯而易見，耶穌把祂的再來，與天國緊密聯系在一起。

使徒把耶穌基督的再來稱作“主的日子”，和舊約時代的先知把上帝介入歷史，審判以色列人稱作“主的日子”一樣，都表明這個世界的更新，是以上帝為中心，是上帝的作為。

本講舊約經文選自《阿摩斯書》。阿摩斯是一位先知，先知是上帝的代言人，上帝通過先知向我們說話。阿摩斯宣告了主(耶和華)的日子，即主降臨的日子。以色列人一直盼望主的日子來臨，並且期望隨著主的到來，他們會以上帝子民的身份被高舉、得榮耀。但是阿摩斯卻宣告，對以色列人來講，主來臨的日子，是個黑暗沒有光明的日子。

那日子意味著對以色列的審判，因爲以色列人對上帝不忠，生活腐化，道德沉淪，拒絕上帝要他們實行的公義與公平，上帝已經忍無可忍。以色列人當時的情形，和當今世界的狀況極爲相像。阿摩斯沒有預言主的日子何時來臨，但警告以色列人，懲罰也許迫在眉睫，尋求上帝才能存活。

本講選讀的《馬太福音》記載了耶穌的一個比喻。有十個伴娘，拿著燈出去迎接新郎。其中五個拿著燈，卻沒有帶油；另外五個拿著燈，盛滿了油。新郎耽擱的時候，十個伴娘都睡著了。半夜有人喊“新郎來了，你們出來迎接他！”那些伴娘就都起來挑亮她們的燈。沒帶油的伴娘請求裝滿油的分點油給她們，但被拒絕，只好自己出去買油。這時，新郎到了，燈裡裝滿油的伴娘早就預備好了，和新郎進去共赴婚宴，門就關上了。那五個出去買油的伴娘也到了，請求給她們開門，新郎却不讓她們進去，對她們說，“我不認識你們!”

在這個比喻中，新郎，比喻基督。十個伴娘，比喻跟隨和事奉基督的人。婚筵，比喻天國。伴娘等候新郎，比喻跟隨和事奉基督的人，等候基督的再來。這十個伴娘在等候新郎的時候，都不知道新郎到來的確切時間，但只有那些充分預備的人，才能進入天國的盛宴。

耶穌總結這個比喻說：“所以，你們要儆醒，因爲那日子，那時辰你們不知道”(太25：13) 。在福音書別的段落裏，耶穌預言他將再來時，反復對我們說， “那日子，那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道；子也不知道，惟獨父知道”(太24：36)。 “你們要預備，因爲你們想不到的時候，人子就來了”(太24：44)。耶穌反復告誡我們：：“你們要警醒！”“要警醒禱告！”叫我們不能松懈，把他的命令刻在心間，謹守遵行上帝旨意，時刻准備主的再來。像十個伴娘的比喻所展示的，準備好了的，就進入光明的新天地；沒準備好的，就留在黑暗的舊世界。

許多人會背誦信仰告白《尼西亞信經》，都會說「我信上帝，全能的聖父，創造天地萬物的主。我信我們耶穌基督，是上帝的獨生聖子。」但是，我們信耶穌什麼？《尼西亞信經》和《使徒信經》都說到，第一，信耶穌因聖靈的大能，為童貞女馬得亞所生；第二，信耶穌為我們釘十字架，被害、埋葬，第三天復活；第三，信耶穌將來必榮耀再臨，審判活人、死人。這三條基本信仰中，耶穌道成肉身、降世為人和受難復活，是已經發生過的歷史事件，人們早就設立了聖誕節和復活節來紀念。只有耶穌的再來是尚未發生的未來事件；那時，世界將被徹底改變。

我們等候耶穌基督的再來，並不是消極等待，而是要時刻准備。不能像那五個拿著無油之燈的懶惰伴娘，疏於職守，只想沾光“揩油”，投機取巧。這個比喻表明，人若不敬畏上帝，不相信審判，沒有畏懼之心，就必然恣意妄為，最終與上帝國無分。

我們不僅需要知道“不去做”什麼，而且應當明白“必須做”什麼。保羅說，“你們要警醒，在信仰上要站穩，要勇敢，要剛強”（林前16:13）。耶穌賦予我們的使命是去使萬民做基督的門徒，凡耶穌所說的，都教導人遵守。這樣，我們就能在黑暗裡行出光明，從末世中走向新生。

在本講選讀的《帖撒羅尼迦前書》中，使徒保羅講到基督徒將來的盼望，就是主的再來。但是，我們活在當下，不知基督何時再來，唯有每時每刻保持警醒。我們實實在在擁有此刻，擁有今天，這是上帝交托給我們的美好禮物。作為重生的基督門徒，我們要警醒活在當下，隨時隨地彰顯耶穌賜給我們的新生命。

(2023年11月12日)