摩5:6-7,10-15;詩90:12-17;來4:12-16;可10:17-31

錢財的祝福和咒詛

有一位鑽石專家，在飛機上碰巧坐在一位女士的身邊；看見這位女士指頭上戴著一顆大鑽石。他從來沒有見過這麼大的鑽石。過了一會，他向身旁的女士自我介紹說，“我是寶石專家，實在忍不住要看你指頭上的鑽石。你能向我說說這顆鑽石嗎？”那位女士說，“這叫黑心鑽石，是世界上最大的鑽石之一。但是，有一個詛咒在這個鑽石上。”

鑽石專家問：“什麼樣的詛咒呢？”那女士說，“這鑽石叫黑心鑽石，裏面有一個黑心。如果一個人自己沒有黑心，就能看見這鑽石裏面的黑心。如果人自己裏面有黑心，就看不見鑽石內的黑心。”這位鑽石專家，仔細端詳鑽石好長時間，也沒有看見裏面的黑心。但他不敢說“沒看見”，恐怕別人說他有黑心，招來了詛咒。我想，這個故事的寓意在於,如果一個人用羨妒甚至貪婪的目光觀看這顆鑽石，就表明他裏面有黑心。這鑽石，就像人心的鏡子。

鑽石比黃金更貴重，常常被人們看作巨大財富的象徵。講到鑽石，我想起有不少警匪片和偵探片都有偷盜、搶奪、走私鑽石的情節，甚至為爭奪鑽石大開殺戒。因此有人可能會說，人犯罪，都是被錢財害的。人犯罪，是不是被錢財害的呢？我說，不是。鑽石、黃金、錢財待在那兒好好的，並沒有主動地去勾引人、誘惑人、傷害人，它們是中性的，本身並沒有罪。不是鑽石、黃金、錢財害人，而是人自己的眼睛看見了錢財，心靈起了貪婪的念頭，手腳去做非法的事情。就像鑽石內本來沒有黑心，只是人自己裏面有黑心。因此，聖經並沒有說錢財有罪，只是說“貪財是萬惡的根源”（提摩太前書6:10）。貪財，就是說的人裏面的黑心，那才是罪惡的根源。

錢財本身只是物質，鑽石、黃金都不過是一種物質；它們不具有動力，不製造罪惡。製造罪惡的是人，發自人貪婪的心和罪惡的靈。這裡有一個製造罪惡的故事。有一位女士被檢查出得了不治之症。醫生對她說，“你一定會走在你丈夫前面；就是在你丈夫前去世。”這位女士心裏非常傷感。於是請來一位畫家，給她畫肖像，說要留下一個紀念。肖像很快畫好了。這位女士又要求畫家在圖畫上再加一些東西。她要畫家在她肖像的兩個手腕上，各加上一個有三排鑽石的手鐲。在兩個耳垂上，各畫上一個葡萄大的黑珍珠耳墜。畫一些戒指在她的手指上。再在她頭上畫一頂鑽石鑲嵌的冠。

畫家在那位女士的肖像加畫上這些珠寶，比畫肖像本身花的功夫還大。他最後問那位女士，“我花了這麼大功夫畫這些東西，你能報答我一下嗎？”女士問，“你想要什麼？”畫家說，“我只想知道，你為什麼要把這些並不存在的珠寶加在你的畫像上？”

女士回答說，“等我死後，我丈夫把下一個太太領到這座房子裏來，當她看見我這張畫像，就會發狂，瘋狂地去尋找我身上的這些珠寶！”看來這位女士真是看透了人心。她利用人心的貪婪，用畫像設下陷阱，要讓自己的“繼任者”，為那不存在的珠寶而瘋狂！可見，金錢財寳既是鑒別人心的鏡子，也是人生路上的一個陷阱。

在今天的福音裏，我們看到一位年輕的富翁來拜見耶穌，請教耶穌，做甚麼才能夠得到永生。耶穌對他說，要遵守上帝的誡命，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，要孝敬父母。那個年輕的富翁回答說，這一切的誡命，他從小就都遵守了。但耶穌說，“你還缺少一件；去變賣你所有的產業，把錢捐給窮人，你就會有財富積存在天上，然後來跟從我。”那個人一聽這話，立刻變了臉色，垂頭喪氣地走了，因為他非常富有。耶穌接著說：“有錢財的人進上帝的國是何等地難哪！” 門徒聽了這話，非常驚訝。於是，耶穌進一步解釋說：“倚靠錢財的人進上帝的國是何等地難哪！”

錢財本身是中性的，無所謂好，也無所謂壞。世上許多事情的運作都需要錢財。耶穌講道時所作的各種比喻，有六成（60%）和錢財有關。一方面，我們可以用錢財來做許多好事，比如傳揚福音，榮耀上帝，賙濟貧困的、無助的、或遭遇災禍的人，發展公益事業等等。另一方面，由於人心的貪婪，錢財很容易成為陷阱、或絆腳石，讓人因錢財而跌倒，甚至不知不覺掉進罪惡的深淵。這樣的反面例子，比用錢財做好事的正面例子，要多得太多。

錢財是一把雙刃的劍，關鍵在於我們對錢財採取什麼樣的態度。財富可以成為莫大的祝福，使人生更加豐盛；也可以成為人生的包袱、生命的咒詛。其實，中國的許多成語都表明錢財會成為包袱或咒詛。比如，“要錢不要命”、“人為財死，鳥為食亡”，形容有人把錢財當成至大，看得比生命更加重要。“有錢能使鬼推磨”、“錢能通神”，是說錢財法力無邊，能夠收買鬼神，更能叫人貪心膨脹，推動人去做世上一切邪惡的事情！因此，許多人把錢財當作自己人生和生命的依靠，作了錢財的奴隸。

耶穌曾經說過，“一個人不能事奉兩個主。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門”（太6:24）。耶穌所説的“瑪門”，相當於中國的財神。耶穌這話是要我們確定，是上帝主宰我們的生命呢，還是財神主宰我們的生命？是做上帝的僕人呢，還是做財神的奴隸？是敬拜上帝呢，還是敬拜財神瑪門？我們只能在上帝和財神中，選擇一位作生命的主宰。在今天的福音中，那位年輕的富翁想要尋求上帝國的永生。但是他卻信靠錢財，不肯按照上帝的仁慈和公義、捨棄自己的錢財去賙濟窮人。他選擇作財神的奴隸。因此，耶穌用駱駝鑽針眼的比喻，表明依靠錢財的人，絕對不可能進上帝的國。

耶穌教導門徒，只有信靠上帝才能得救。祂說，凡為耶穌和福音捨棄一切財產（房屋、田地）和親人（弟兄、姊妹、父母、兒女）的人，會在今世得到百倍的報償，必將得到上帝國的永生。換句話說，只要把上帝和福音放在我們生命和人生的首位，跟隨耶穌，為之捨棄一切、奉獻一切，就已經在上帝的國裏、在永生之道上了。正如我們多次說過的，進天國不必等到未來或死後。跟隨耶穌基督的門徒，既有艱難困苦，也有上好福分。我們為主和福音所奉獻的一切，必將得到上帝用嶄新、榮耀和出人意外的方式加倍賞賜。上帝這樣的賞賜，就是耶穌所說“在天上的財寶”。

上帝是我們生命、才幹、財富的主宰。我們所有的一切，都是上帝的恩賜。從本質上說，我們的生命、才幹、錢財都是來自上帝、屬於上帝，我們只是受託管理這一切，使它們為上帝所用。因此，我們應該作好上帝的管家。兩百多年前，曾是聖公會牧師，後來創立了衛理公會的約翰·衛斯理(John Wesley, 1703-1791)，説過一句名言，至今鼓勵著廣大基督徒、及許多社會精英。這句名言是這樣的：“努力掙錢，努力節儉，努力奉獻。”這就是一位好管家的態度。

現在讓我們禱告。萬能的天父，我們的生命、時間、才幹、財富都是從你而來。求你幫助我們，管理好你賜給我們的這一切，爲你所用；使我們不至喪失你賜給我們的恩典，讓我們的生命和財富成為真正的祝福。奉耶穌的名求。阿們。

(2012年10月14日初稿·2024年10月13日修訂