詩107:1-7,33-37;書3:7-17;帖前2:9-13;太23:1-12

誰擁有終極“話語權”？

很多人可能听到过一个词：“话语权”。“话语权”这个词的中文，译自法国思想家米歇尔·福柯（Michel Foucault, 1926-1984）的“The Power of Discourse”( pouvoir du discours)；他在1970年就职法兰西科学院院士时的演说《话语的秩序》中最初使用“话语的权力”一词。福柯认为“话语就是权力”，话语系统在构建无处不在的权力，主导人类社会发展上有着至关重要的作用。

虽然“话语权”是个新词，但是，自从人类社会使用语言、通过话语传达信息、交流思想以来，“话语权”就一直存在；并且，因为话语是构建权力的重要基础，所以人们在争夺权力的时候，必定争夺话语权。话语权也就成了权力的象征。

在现代的信息社会中，拥有最大话语权的是传播媒体的控制者。媒体常常被称为除了立法、行政、司法三权之外的“第四权”，控制媒体的又被称为“无冕之王”。可以说，谁控制了传媒，谁就拥有了最大的话语权；就能对社会舆论的走向和社会发展的方向，产生无可估量的巨大影响。订阅量越大，收视率越高、点击数越多，影响力就越大。人们都希望媒体超越党派和不同利益集团，成为代表社会正义的声音；因此，控制传媒的人，应当恪守职业道德，努力真实、公正、客观报导和评论社会现状，才能具有较高的公信力；引导人们遵行仁爱、平等、和平等普世价值。

但是，最近若幹年，隨著網路和社交媒體日益發達，媒體的公信力卻越來越低。就美国来说，從2016美國總統大选起，輿論界、政壇上和範圍更廣的社會層面，開始流行一個詞：“假新聞”（Fake News）。有的總統參選人更是經常點名道姓，直指幾家最大的世界著名新聞機構，如纽约时报和CNN等，為假新聞的製造者。美國是黨派政治，隨著兩黨的對立和社會的分裂日益加深加剧，不同媒體蜕变为党派的宣传工具，“各爲其主”，爲了实现个人野心、谋取集团利益，而搶奪更大話語權，占據輿論制高點，導致“假新聞” 此起彼伏，甚至鋪天蓋地，叫人真偽難辨。

我們看到國際上也是如此。在2022年2月開始的烏俄戰爭，和剛剛歷時一個月（2023年10月）的巴以戰爭中，血腥交戰的雙方及其盟國和支持者，同樣搶奪話語權，互相指控對方造谣、说谎，製造假新聞。

如上所述，自从有了人类社会，就有话语权之争。即使小到家庭内部，都会“争夺话语权”。常常听到有人彼此询问：“你们夫妻在家，是谁声音大，是谁说了算？”本讲选读的福音，就涉及到耶稣时代的“话语权”。首先，我们看到，当时的犹太宗教领袖“文士和法利赛人坐在摩西的位上”（太23:2），摩西是以色列最早的、也是最大的先知，上帝藉着摩西向以色列人颁布律法；“摩西的位”，是指講解摩西律法，教導人們如何遵守之人的职务，具有代表律法的权威，表明他们拥有神圣的话语权。

但是，文士（经学教师）和法利赛人究竟配不配拥有如此神圣的话语权呢？耶稣对跟从他的人们和门徒说：“凡他們（文士和法利赛人）所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為，因為他們能說不能行”（太23:2-3）。文士（經學教師）和法利賽人是猶太人中的精英。他們精通律法，嚴守教規，看起來道德高尚，是大多數猶太人眼中的典範，被人尊稱為老師（拉比，Rabbi，靈性導師）。

耶穌譴責經學教師和法利賽人，說他們作的只是表面文章，嘴上講得好聽，行為雖然行禮如儀，但卻完全離棄了“律法和先知”、即《聖經》內在的核心和根本精神。耶穌說，“愛上帝和愛人如已”是一切律法和先知的總綱。而他們卻沒有遵行“愛上帝”和“愛人如已”這兩條最大的誡命。像这样口是心非，外表光鲜漂亮，内里黑暗肮脏，假冒为善的伪君子，根本不配拥有宣讲上帝话语的权威和权力。

显然，现代社会中一些为了实现个人野心，或谋取集团私利而抢夺、窃据话语权的人，与文士和法利赛人如出一辙，是一丘之貉。在《马太福音》23章接下来的经节中，耶稣公开揭露了法利赛的罪恶，八次宣告他们“有祸了”（23:13-35）,表明他們最终要为自己的一切邪恶行为承担罪责，这形同当众剥夺了他们的话语权。

耶穌在批評當時猶太宗教領袖的同时，也警誡想要跟隨他的門徒。耶穌對他們說：法利赛人喜欢人们尊称他们拉比，“但你們不要接受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的老師；你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父”（太23:8-9）。

那麽，誰才擁有宣告真理的神聖話語權呢？耶穌接著説：“（你們）不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督”（23:10）。在这里，耶稣所宣告的是终极真理。在這個世界上，只有一位上帝，就是众人的父；只有一位师尊，就是拥有终极话语权的耶稣基督。正如耶稣所说：“天地都会废去，我的话绝不会废去”（24:35）。这是绝对的、永恒的话语权。

我们刚才说过，现代社会中为了个人或集团私利而抢夺、窃据话语权的人与当年文士和法利赛人是一路货色；但实际上他们比当年的犹太宗教领袖更为恶劣。文士和法利赛人口头还是宣讲上帝的道，因此耶稣对人们说，要謹守遵行文士和法利赛人所吩咐的。

但现代社会抢夺和窃据话语权的人不仅口是心非，说一套做一套，而且常常满口谎言，宣扬仇恨，我们现在满世界听到的全都是仇恨，乃至无法化解的刻骨仇恨；有“彻底消灭”对手的呐喊，却没有爱的声音。我們真的是處在一個比以往任何時候都更多偽善、虛情、假貨、欺骗、仇恨的時代，整个社会充满杂音、噪音，叫人无所适从。每个人都难免受到毒害和伤害。

在本讲选读的福音中，耶稣已经为我们指出了避免傷害的唯一方式，那就是不聽雜音，只聽上帝的聲音，只認一位老師，就是那拥有终极话语权的主耶穌基督。圣经就是上帝的话语，是我们生活方式和行事为人的唯一准则，也是我们判断世间是非的唯一标准。耶稣基督是我们效法的唯一榜样。

既然只有耶稣基督一位拥有终极话语权，那么作为基督的门徒，我们有没有话语权呢？耶稣复活后向门徒显现，赐给门徒一条大使命，对他们说：“你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結”（马太福音28:19-20）。

藉着大使命，耶稣已经赐给我们话语权，去传扬他的话语，并教导万民遵行他所吩咐我们的一切。因此，我们拥有话语权，耶稣授权给我们传播他的福音。基督福音的核心，就是爱。“爱上帝，爱人如己，彼此相爱”。爱能战胜仇恨和一切邪恶，带给世界平安。

因此，在这个充满谎言、分裂、仇恨、暴力的世界，我们的使命是高举耶稣，高举圣经，用上帝的话语传讲爱与复和的福音，以上帝所赐的光明战胜黑暗，靠基督复活的生命战胜死亡。

(2023年11月5日)