耶穌基督說：你們要順良像鴿子，還有一句話說，要靈巧像蛇，後面這句話似乎有點狡猾的意思哦，其實跟順良像鴿子是一個意思，都是要效法基督，與人為善，溫順良善。

其實從使徒們的觀點來看，如果你是僕人的就要做一個好僕人；如果你是一個主人，你就要做一個好的主人，因為上帝並不偏待人。溫順良善，順服權柄，是天經地義的事情。

從利瑪竇來華開始，基督徒都是以溫順良善為標記的，也得到明清兩朝的接納，因為基督徒不傷害人，也不因為利益與人相爭，而且是誠實守法的人。不少傳教士積極與儒家對話，出入朝堂，傳導科學，順良如鴿子，他們做到了。

到了慈禧的時代，因為慈禧與光緒以變法為名義的帝后主導權之爭，加上各國外交使團不恰當的介入滿清的內部事務，導致慈禧瘋狂的恨屋及烏，縱容義和拳屠殺傳教士與中國基督徒，史稱“庚子教難”，很多中外基督徒如羊被殺，求主憐憫，連反抗都沒有。順良如同鴿子，他們做到了。

文革中的基督徒，有因為信仰被抄家的，被坐牢的，坐牢也感謝主，有牢坐；出牢也感謝主，照樣敬拜上帝，還有人後悔背叛了主，自己跑回牢房去繼續坐的，總之是迫害逆來順受，信仰死不悔改，順良像鴿子他們也做到了。

但是今天溫州的一些三自教會，富裕起來了，有財力了；信徒眾多，有影響了；體制裡面，有勢力了， 於是開始學起世俗的手段來了，變着法子找藉口搞違建；不但違建，還要激化矛盾，明明自己違法，還要以弱勢群體的形象，以宗教信仰自由為藉口，海內外喊冤，還指名道姓的指責地方領導人，又埋怨當地政府出爾反爾，為什麼自己就不能夠反省一下自己的錯誤呢？如果自己把握好了遵紀守法的基本原則，不管誰出爾也好，反爾也好，就是不去好大求全搞違建，只要老老實實按照政府批準的規劃圖則來施工，哪裡來的這麼多攪擾呢？問題出在自己身上是不是？自己違法違建，還要去刁蠻無理！

基督徒當順良像鴿子，更不能夠依靠勢力，膽大妄為，以為有某些部門的支持或者默許就可以大膽違建，眼看無法擺平事態了，又責怪人家出爾反爾，那就更加是不厚道的表現。

政府部門批了多大，有書面圖則為準作為立約的依據，任何時候都要遵守的，立約與守約，這個是契約精神。基督徒不可能不明白這個道理。

溫順良善，是對基督徒最好的保護，也是對教會最好的保護。

溫順良善，是教會和基督徒該有的標誌。