马季，张艺谋，奴才的时代？

作者：老幺

最近一直听到骂声，骂马季的，骂张艺谋的。

都说，“骂之深，爱之切”，骂马季的未必不喜欢相声，骂张艺谋的未必不喜欢电影。骂马季的多是因为传说中马侯的恩怨，马的歌颂型相声，马的后继无人；骂张艺谋的多也是哀其堕落，痛其才尽，乃至中国电影界的黯淡。

前阵子，温总理“非常焦虑”，中国为什么没有大师？我想，马季/张艺谋，都是有条件成为大师而又几乎成为了大师的人，或者在某些人眼中，他们已经是大师!

拿张艺谋的前期作品《红高粱》《大红灯笼高高挂》与李安的前期作品《喜宴》《饮食男女》相比，可以说是各有千秋，张艺谋比李安还成名更早一点。然而从《英雄》开始，张艺谋似乎就赢了票房，输了掌声，开始被人痛骂了；而与此同时，李安却坚持自己的特色，从《卧虎藏龙》到《断背山》，成就了艺术的丰碑。为什么会这样？

网友kschen80写道，“他（张艺谋）不丧失（良心？），就不能拍片，这个时代需要能够很快变换角色的人，需要奴才而且能够创造奴才的时代”

现在的人骂马季、骂张艺谋，骂丢了艺术，丢了脊梁，或许是不公平的。扪心自问，这究竟是马季的错，张艺谋的错，还是我们自己也有错？

就象80年代的人“反思文革”，多少人痛批林彪江青，又有多少人忏悔自己？我们骂马季、骂张艺谋，是否因为他们是旗帜，似乎批判了马张的“媚上”“ 媚俗”，我们就高尚了，我们就脱俗了。

我们问自己，在下网后，在生活中，我们是否能坚持我们在网上呼吁的真诚和勇气？还是正好相反，下网后自己的所作所为，正是上网的自己所大声痛骂的。

只有网下的自己能够坦然面对网上的自己，网络的正义才不是伪善的正义，网络的批判才是有价值的批判。也只有这样，从网络自由到现实自由，从网络民主到社会民主，才是有实现的可能。

Laoyao2018@yahoo.com
2006年12月22日

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