特蕾莎修女：不受欢迎的人和她的信息 范学德
绝非标题党。因为特蕾莎修女的梦想就是为那些“穷人中的穷人” 服务。但她八十年代去了某个大国，官方告诉她： “欢迎捐款，但不能传教。”又说，我们国家 “没有穷人。” 就这样，特蕾莎修女成了不受欢迎的人。 自然，她的信息就更不受欢迎了。 岔开一句话，据诺贝尔基金会的评选，特蕾莎修女是诺贝尔奖百年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。其他两位分别是马丁·路德金和爱因斯坦。在1999年，特蕾莎修女则被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物中的首位。 前几天京东促销，我上网查了半天，但怎么也没有找到特蕾莎修女的代表作之一——《The Joy In Loving》，记得那本书1997年就出版了，立即成为畅销书，并进了沃尔玛热销的书籍中，我马上就买了。台湾也在2000年出版发行了中文版，由丁颖达翻译，台湾上智出版社出版，书名译为《爱的喜乐》。 我知道好几位出版商要出版这本书，但是，没门，也没路。 就这样吧，我把特蕾莎修女的话摘录一些，选自《爱的喜乐》和其他几本书。喜欢的人就复制下来吧。怎么用，你懂的。 1. 沉默的果实是祈祷，祈祷的果实是信仰，信仰的果实是爱心，爱心的果实是服务，服务的果实是和平。 2. 我们必须意识到一件非常重要的事情，那就是真正的爱会受到伤害。我必须给予的一切，不是伤害别人，而是给他们带来益处。这就要求我必须不断地给予，直到受伤害为止。如果我不是这样的话，那就表明我的心中没有真正的爱，我给周围的人带来的将是不义，而不是和平。 3. 光说“我爱上帝”是不够的，我也需要照顾我的邻人。在圣经中，圣约翰说，如果你说你爱上帝但却不爱你的邻居，你就是一个说谎者。你怎么能不爱你看得见，摸得到和你生活在一起的邻居却爱你看不见的上帝呢？ 圣约翰用了一个很重的字眼：“你就是一个说谎者。”这句话听起来很刺耳，但却是千真万确。 4. 爱始于今朝。 今天有人在受苦，今天有人流落街头，今天有人在饥饿之中。 我们的使命就在今天，昨天已经过去，明天还没有到来。我们惟有在今天让耶稣被彰显，被爱，被服侍，让他有饭吃，有衣服穿，有住的地方。 不要等待明天。如果我们今天不喂养他们，明天我们就将看不到他们了。 5. 我常常觉得自己只是天主手中的一支小铅笔，书写的是他，思考的是他，用来写作的还是他。是他在做所有的事。只是有时会有些困难，因为这是一支钝了的笔，而天主要常常削我，使我变得更锋利一点点。 试着在天主手中做他的一个小小的工具，让他在任何时候、任何地方都能用你。我们只要对天主说：“行” 。 6. 我们所作的一切 ，是以行动来表示我们对耶稣的爱。我们的行动是全心全意、是不求报酬的事奉——是为贫困中最贫困的兄弟姊妹而作的——而这些忧伤贫困者，事实上就是基督的化身。 假若我们祈求这事工……假若我们向耶稣而做，假若我们为耶稣而做，假若我们跟耶稣一同做…… 那么，我们便得到满足。 7. 这个世上有许多苦难，有身体的，物质的，还有思想的。有些人的苦难可归咎于他人的贪婪。物质和身体上的苦难常由饥饿、无家可归、或各样的疾病而来。但其中最深的苦难则是孤独，不被人爱，孑然一身。我现在越来越理解到，人类所能经历的最深痛的疾病就是…… “不被他人所需要”。 …… 我们之所以被造，是为了爱，也是为了被爱。 8. 我们有几种方法来练习谦卑： 尽量少谈自己，管好自己的事，不要去介入别人的事务，不要太好奇，愉快地接受相左的一件以及善意地纠正。 视而不见别人的错误。承受侮辱和恶意中伤，接受他人的蔑视、遗忘以及厌恶。就算别人无辜挑衅，仍保持和善与风度。绝不要败家子故作显贵。总是挑最棘手的工作。 9. 爱不能单独存在——它本身没有意义。爱必须付诸于行动，那行动就是服务。而且爱的使命只能从与神的合一而来。从这个“合一” 出发，对家庭的爱，对邻人的爱，对贫苦人的爱，都会自然而来。 …… 我们怎样才能把神的爱付诸于行动呢? 对我们的家庭要忠诚，对神交托给我们的责任也要忠诚。无论我们健康或身患残疾，富有或贫穷。 这并不在于我们做到多少，而在于我们付出多少爱心——终生与别人分享爱。 10. 凡事从祈祷开始。 如果我们不向上帝祈求爱，我们就不能拥有爱，更谈不上把爱给与别人。就像今天有人大谈特谈有关穷人的事情，但他们却根本就不认识穷人，也从未与他们谈过话。 我们决不能只谈论祈祷，但却不去祈祷。 11. 要骄傲，刻薄，自私很容易——简直太容易了。但我们被造出来是为了更崇高的目的。我们每一个人里面都有许多好的和许多坏的东西。让我们不要将荣耀于我们的“成功” 里，而应当将这些荣耀都归与天主。 …… 这就是我们生存的意义：要为主的爱发光发热，成为永恒快乐的希望。就这么简单。 12. 当我们生命完结时，天主审判我们将不会以这些作为衡量的标准：我们曾获得多少文凭，我们曾赚取多少金钱，我们曾做过哪些伟大的事? 天主审判我们，是以“我饿了，你给我吃，我赤身露体，你给我穿，我无家可归，你接待我。” 饥饿并不单指缺乏食物，而是指爱的渴求；赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺；无家可归并不单指需要一栖身之所，而是指受到排斥槟弃。这就是基督在苦难中的化身。 …… 事实上，当我们接触穷人时，也就是在触摸基督的身体。当我们给穷人食物、衣物、居所时，我们所作的一切，也就是作在那饥饿、赤身露体、无处容身的基督身上。 1997年9月5 日，德兰修女与世长辞，她的最后一句话是：“耶稣，我爱你。” 2019.6.20 写于芝加哥郊区
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