文 / 趙曉

教皇方濟各執掌天主教十餘年， 如今離開人世，給人們留下了一個鮮明印象：他更像一個“白袍公知”或者穿白袍的全球NGO領袖，而非傳統意義上的屬靈導師。他為環保奔走，為移民發聲，為同性戀者“伸出同情之手”；他講得最多的不是十字架、救贖、悔改，而是“包容、接納與憐憫”；他似乎不是要喚醒世界，而是要安撫世界——一個被福音安慰、但未被福音打破的世界。

相比之下，教皇保羅二世則像一位十字軍式的守望者。他以神學為劍、以真理為盾，在冷戰的火線上站立。他反對共產主義，也反對自由主義道德滑坡；他強調家庭、婚姻、性別、墮胎的神聖邊界。他不試圖讓世界喜歡他，而試圖讓世界悔改。他不是與世界共情，而是對着世界喊道：“悔改吧！天國近了。”

問題來了：福音的本質，究竟是“擁抱世界”？還是“分別為聖”？

這個問題，其實早在耶穌的禱告中就有了答案。

“我已將你的道賜給他們，世界恨他們……他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。”（約17:14,16）
“我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。”（約17:15）

是的，福音既不逃離世界，也不投懷送抱，而是在世界中分別為聖。

這，不是遠離世界的道德潔癖，也不是迎合世界的神學墮落，而是以十字架的愛進入世界，同時以聖潔的光照亮世界。

保羅二世強調“真理中有愛”，方濟各則更傾向“愛中有寬容”。
前者像先知，以劍揭露黑暗；後者像公知，用嘴親吻傷口。
前者可能被時代拒絕，後者可能被世界拍手歡迎。

但我們不能忘記：十字架不曾受歡迎，耶穌也不是一個被掌聲簇擁的改革家，而是一個被釘死的救世主。

所以，今天我們若讓福音變成“靈性版的人文關懷”，失去了悔改、聖潔與救贖的真理維度，那麼我們所傳的，就不再是“那古舊十字架”。

真正的福音，是擁抱十字架，而不是擁抱世界。

真正的愛，是願萬人得救，也不忘記說出那句最不受歡迎卻最有盼望的話：

“你若不悔改，就都要滅亡。”（路13:3）

是的，福音若失去了分別為聖的鋒刃，也就失去了拯救世界的力量。我們若不在十字架下分別為聖，終將在世界中失去方向。

耶穌愛世人，但從不討好世界。今日教會若只想被世界接納，最終將被世界同化。分別不是驕傲，而是歸屬。福音不是討好人心，而是更新人心。我們不屬於這個世界，是因為我們屬於基督。