文/張濤

查理•柯克的殉道震動了整個世界，喚醒了一大批正在沉睡中的基督徒。無論那些無知的人怎樣貶低他，那些仇視他的人怎樣醜化他，毋庸置疑的是，他已經吹響了21世紀教會大復興的號角，他年輕輝煌的一生將永遠載入基督教的史冊。他的殉道遠比當年的黑人牧師、民權運動領袖馬丁•路德•金的影響要大得多、深遠得多，他的名字與那些著名的屬靈前輩相比並不遜色。

那麼，能使這樣一位年輕人取得如此大成功的秘訣是什麼？難道是他的天資聰慧，他的努力超群，他的勇氣過人，他的機遇難得嗎？不，如果僅僅是這樣的話，他不可能在眾多的社會精英當中鶴立雞群，他的殉道也不至於會掀起軒然大波。其實，查理•柯克在短短的幾年中所做的，是那些信主一輩子或牧養教會幾十年的人，既不敢想、也不敢做，或者想得到做不到的事。其秘訣就在於他能夠效法耶穌基督，走十字架的道路。

十字架是基督教的標誌，是基督的奧秘所在。即是你有滿腹的神學理論，即使你為教會侍奉付出了一切，若不清楚十字架及其道路，這一切都是枉然。因此使徒保羅說：“我曾定義在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架”（哥林多前書：2：2）。毫無疑問，離開了十字架，耶穌就不是基督了，我們也不可能因信得救了，基督徒也不可能過得勝的生活。如果說查理•柯克天資聰慧，那麼效法耶穌走十字架的道路，這就是他的聰明所在。

人生短暫。查理•柯克和我們一樣是性情中人，是一個理智健全、熱愛生活的人。可是他為何不像眾多的年輕人那樣，去及時行樂，過瀟灑的人生？偏偏執意要去為恢復傳統、回歸聖經而大聲疾呼，甚至賭上自己的身家性命。因為他清楚耶穌上十字架之前向天父上帝的禱告：“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思”（馬太福音26：39）。這杯代表着耶穌將要受死，這裡並非是道成肉身的耶穌也怕死，而是耶穌定意要順服天父。天父的旨意是要讓他上十字架，替罪人去受死。因為只有他在十字架上流出的寶血，即無罪之人的血，才能赦免人的罪。查理•柯克極其看重神的呼召，他深知自己肩負的重任。他深知只有拼命地去傳福音，才能拯救人的靈魂。傳福音是有兇險的，是要付上代價的。他並非願意捨棄年輕貌美的妻子和幼小可愛的兒女，也不願意捨棄美好的前程。但這是神的託付，是基督徒的使命，他必須把自己的一切置之度外。他明白，面對極其瘋狂和殘暴的極左思潮，只有自己的流血犧牲才能真正喚醒那些被極左徹底洗了腦的人，其實他早就準備好了這一天的到來。

在查理•柯克殉道後，其妻艾瑞卡在10多萬人的追悼大會上，公開原諒了殺害柯克的兇手。這是庫克生前的願望，也是他們夫妻倆的共識。眾所周知，當年猶大要賣主，並且將以什麼方式出賣，耶穌事先都一清二楚。但耶穌卻不恨他，甚至連一句責備的話都沒有。耶穌在十字架上最後的遺言竟然是求上帝饒恕那些侮辱、折磨、殺害他的兇手。耶穌為什麼會如此的大度？因為他深知，凡事出於神，若無神的許可，苦難或死亡都不會臨到他的身上。柯克夫婦也明白這一道理，知道跟隨耶穌走十字架道路的人，是不能恨人的。因為當你恨人的時候首先自己被捆綁，受傷害的是你自己。我們唯有把一切都交託給神，因為“伸冤在神，神必報應”（羅馬書12：19）。

再看查理•柯克在大學校園裡和那些被左派徹底洗腦之人的辨論，無論對方氣勢洶洶還是胡攪蠻纏，他都不會感情用事，呈血氣之勇。因為他深知“人的怒氣並不成就神的義”（雅各書1：20）。雖然他會據理力爭，但是沒有怒目而視或惡言相向。他執意要拯救那些靈魂失喪的人，根本不在乎這些人對他的人生攻擊。他深信神掌管着一切，神是公義信實的。因此無論遇到多麼大的誤解和委屈，他從來不為自己去辯解；無論遇到多麼大的阻力和困難，他絕不退縮和逃避。聖經讓我們看到，耶穌被釘十字架後，兵丁就拿苦膽調和的酒（或醋）給他喝 ，耶穌嘗了就不肯喝。當時的酒或醋都能起到麻痹作用，可以減輕十字架上的痛苦。耶穌之所以不肯接受麻醉，不要減輕十字架上的痛苦，他是為了拯救人類，甘願受盡天下人無法承受的羞辱，甘願忍受天下人無法忍受的痛苦。因為他知道，上帝對罪人的刑罰是極其嚴酷的。因此將來在大審判後，不信耶穌的人將永遠在地獄的火湖裡煎熬。既然耶穌擔當了全人類的罪，無罪的人成了罪人，那麼就得領受罪人的酷刑。查理•柯克也十分清楚，既然選擇了效法耶穌走十字架的道路，那麼就得像耶穌那樣忍受常人所無法忍受的委屈和痛苦，他看到的是雖然在短暫的人生中會遭受苦難，甚至賠上性命，但所有的這一切與將來神要給予的極大無比的賞賜相比，又算得了什麼。查理•柯克憑着這樣的信心，堅定不移的效法耶穌走十字架的道路，這就是他的成功秘訣。