七十六代衍圣公孔令贻， 生于1872年，他的一生处于清末民初，在那个动荡的时代，一生自然经历过很多事情，这里我要讲一讲他与发生在1919年的曲皋基督教建堂之争。

据《曲阜县志》记载，九十一年前，有教会要在曲阜的古泮池地区建立教堂，这个古泮池也是个有来历的地方，《诗经 鲁颂》有《泮水》篇，曰：思乐泮水，薄採其芹。孔子也喜欢“游泮”，就是去泮水边去散步。后来有衍圣公們在古泮池地区给乾隆修过了行宫，给自己修了别墅，想必也是个清雅的所在。

教会要在古泮池地区修建基督堂的时候，已经是1919年了，世界变化很大，古泮池已经成为了一个民众聚居的地方，从教会的角度讲，无非是要贴近民众，贴近草根，所有选择了这个古泮池地方来建教堂。

但是按《曲阜县志》记载，衍圣公孔令贻对教会在古泮池地区建教堂大加反对。反对的具体理由没有看到记载，但是孔令贻做了一件很特别的事情，他不但口头反对，而且有行动，他的行动就是建了一座文昌祠在教堂新址的对面，文昌祠是什么？现在大陆少了，台湾到处都是，是祭祀文昌帝君的地方，这个文昌帝君根本就是个乌有的人物，基本上也就是个典型的假神，以拜偶像的文昌祠来对付上帝的基督堂，孔令贻这件事情做到很绝，也很不儒家。而这文昌祠今日还在古泮池那里。

被文昌祠堵了路，于是基督堂只有搬到曲阜西关，就是今日曲阜基督堂的所在，而今日在曲阜建基督堂的事情，就是当年搬去西关的基督堂，因为场地不够，需要另觅新址建立新堂，所以又有这个十学者联名反对曲阜建基督教堂这样一个事情。

有时候历史的事情很有趣，一件事情隔个90年，居然又重新发生一次，在当时的人来看，是很不得了的，在后人看，也不过是过眼烟云，有必要争得那些凶么。

教堂，是一个敬拜上帝的地方，是一个关怀人的地方，思乐泮水，正是一个歌唱赞美与快乐和睦的地方，若在泮水建教堂其实本是一件很美的事情。

90年后，有些事情重新想一想，真的会有不同的看法，或许这就是历史之美吧，殷鉴不远，在夏之后。

而孔子当年作《春秋》，其用意也无法是以历史之美，而警戒后来之人。