七十六代衍聖公孔令貽， 生於1872年，他的一生處於清末民初，在那個動盪的時代，一生自然經歷過很多事情，這裡我要講一講他與發生在1919年的曲皋基督教建堂之爭。

據《曲阜縣誌》記載，九十一年前，有教會要在曲阜的古泮池地區建立教堂，這個古泮池也是個有來歷的地方，《詩經 魯頌》有《泮水》篇，曰：思樂泮水，薄採其芹。孔子也喜歡“游泮”，就是去泮水邊去散步。後來有衍聖公們在古泮池地區給乾隆修過了行宮，給自己修了別墅，想必也是個清雅的所在。

教會要在古泮池地區修建基督堂的時候，已經是1919年了，世界變化很大，古泮池已經成為了一個民眾聚居的地方，從教會的角度講，無非是要貼近民眾，貼近草根，所有選擇了這個古泮池地方來建教堂。

但是按《曲阜縣誌》記載，衍聖公孔令貽對教會在古泮池地區建教堂大加反對。反對的具體理由沒有看到記載，但是孔令貽做了一件很特別的事情，他不但口頭反對，而且有行動，他的行動就是建了一座文昌祠在教堂新址的對面，文昌祠是什麼？現在大陸少了，台灣到處都是，是祭祀文昌帝君的地方，這個文昌帝君根本就是個烏有的人物，基本上也就是個典型的假神，以拜偶像的文昌祠來對付上帝的基督堂，孔令貽這件事情做到很絕，也很不儒家。而這文昌祠今日還在古泮池那裡。

被文昌祠堵了路，於是基督堂只有搬到曲阜西關，就是今日曲阜基督堂的所在，而今日在曲阜建基督堂的事情，就是當年搬去西關的基督堂，因為場地不夠，需要另覓新址建立新堂，所以又有這個十學者聯名反對曲阜建基督教堂這樣一個事情。

有時候歷史的事情很有趣，一件事情隔個90年，居然又重新發生一次，在當時的人來看，是很不得了的，在後人看，也不過是過眼煙雲，有必要爭得那些凶麼。

教堂，是一個敬拜上帝的地方，是一個關懷人的地方，思樂泮水，正是一個歌唱讚美與快樂和睦的地方，若在泮水建教堂其實本是一件很美的事情。

90年後，有些事情重新想一想，真的會有不同的看法，或許這就是歷史之美吧，殷鑑不遠，在夏之後。

而孔子當年作《春秋》，其用意也無法是以歷史之美，而警戒後來之人。