聽了龔林娜的無字歌《忐忑》，真的覺得很震撼，且不說不知道她唱的是什麼，其實也不明白她想唱的是什麼，或許她根本就不希望要聽眾明白什麼，單是從音樂的表現形式來看，美聲與搖滾與喊叫的雜糅，古箏與提琴的混合，無論從何種角度來看，都是相當震撼的。

《忐忑》一出，網絡轟動，一時之間，《忐忑》成為翻唱與惡搞的對象，與神馬並稱為神曲，其實《忐忑》的出現，不同於一般的網絡文化，乃是有其深厚的時代與文化背景的。

這個背景就是後現代解構主義，說到後現代主義，也是一個非常神馬的概念，基本上沒有一個比較準確的說法，但是後現代主義的一個典型代表就是法國的解構主義哲學，所謂解構主義的主要特徵是否認文本的意義表達，簡單的說，就是你說的或者寫的並不是你要說的或者寫的，也就是說人類文化的那些經典，它們公然所表達的意義都可以被解構。

解構主義是一個工具，無所謂善惡，但是解構主義從出生的第一天起就似乎針對的是人類固有的信仰與傳統價值，所以解構主義具有強烈的反權威與反傳統特徵。最早的解構主義案例就是在伊甸園路西法對夏娃女士所說的那句話，路西法以解構主義的手法來否認上帝清晰的話語，其後果是極為可悲的。

後現代解構主義的應用是從建築界開始的，解構主義的建築師是不可能設計四梁八柱的傳統建築的，現在有些著名的後現代建築，無論從外觀，到內部，都具有極為震撼的視覺效果，有名的後現代設計師有庫哈斯等。

後現代音樂不少，但是像《忐忑》一樣造成如此震撼的，真的不多，如果你想再具體一點的了解《忐忑》的影響，你可以看一首《忐忑》版的《瀏陽河》，看看一群長沙的老年人是如何翻唱《瀏陽河》的，那叫震撼，那叫無奈，那也叫搞笑。