上一個故事講到民數記的第十章結束時，以色列人擁簇着神的約櫃，遵照神的安排列好了陣，跟隨着代表神同在的雲柱，火柱，威武雄壯地向迦南挺進，真壯觀，好像過不了多久就可以到迦南了！可民數記的第十一章開始，沒鋪沒墊，冷不丁就說，“眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。”

 這到底是怎麼了？到底出什麼事了？經上沒交代，也只能猜猜，沒準兒是走累了，沒準兒是天氣不爽，沒準兒是作息時間打亂了？不管是什麼原因，這些百姓的情緒波動幅度可夠大的！上一秒鐘還順服聽話地往前走，下一秒就怨聲載道了。我不用費勁就能體會他們的這種心態變化，因為我也經常如此，常常前一刻鐘還在靈里高興喜樂地親近神，一碰上不爽的事就一百八十度大轉彎，情緒低落，怨天尤人。百姓們見證了那麼多的神跡奇事，見證了神的大能，見證了神的慈愛，見證了神的審判，抬起頭來還能看見雲柱，火柱，有什麼話不能跟神好好說，好好求呢？可他們偏不，非要“發怨言”。結果，“耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。” 神對“發怨言”這種行為是不能長久地容忍的，暫時的忍耐是為了等待我們悔改。在曠野乾燥之地的百姓們看見火勢洶猛，有葬身火海的危險，知道神不喜悅他們，所以“向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就息了。” 摩西為眾人代禱後，神的怒氣暫時止息，大火一下子就滅了。

神之火來的凶，去的快。人心之中的不滿易生難消！火滅了後，煙還沒散，百姓心裡就又不滿意了，又怨聲四起了。這次先是“他們中間的閒雜人大起貪慾的心”， 這些閒雜人大概是因為各種各樣原因跟着以色列人一起離開埃及的外族人，他們挑頭抱怨開了。以色列人也沒好到哪裡去，他們跟着外族人一起哭嚎說，“誰給我們肉吃呢？我們記得在埃及的時候，不花錢就吃魚，也記得有黃瓜，西瓜，韭菜，蔥，蒜。現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西！” 多大的饞癮能讓人為了想肉吃哭嚎啊？除了幼童，我還真沒見過饞哭了的，還饞的“哭嚎”了的就更沒見過了。這些人記吃不記打，吃過的幾樣東西記住了，可忘了是他們做奴隸賣命，挨打受累才吃上的！竟然記成“不花錢就吃魚”！太離譜了吧。曠野里食物單一，每天都吃嗎哪，我們可能很同情他們，覺得他們的不滿事出有因，食物太單調了唉！想到我小的時候在北京，每天的主食也很單調，米和面而已，當時沒聽見人們抱怨，抱怨也沒用，反正沒太多可選的。冬天每家儲存幾百斤大白菜，吃來吃去都是大百菜。有趣的是，發現和我一起長大的那撥人，現在最愛的主食也是米和面，我自己就是這樣的。菜就不好說了，沒調查過，只敢說我自己最愛吃的還是大白菜。猶太百姓們在曠野里，其實除了有嗎哪吃，他們還應該有奶喝，有奶製品，因為他們牲畜很多。偶爾也會打個野味，殺個牲畜打打牙祭吧！經上又告訴我們，嗎哪可以“煮在鍋中，又做成餅，滋味好像新油。” 聽上去不錯嗎，不至於讓他們“哭嚎”呀！

要說以色列百姓是因為食物單調饞得“哭嚎”， 那我們的老祖宗亞當，夏娃面對園子裡的各色果子，絕沒有單調的問題，怎麼非要饞神不讓他們吃的那棵樹上的果子呢！真的饞得不行，跟神求求興許也能吃上，幹嘛偷摘偷吃呢？以色列百姓也一樣，幹嘛非要“哭嚎”呢？有事不跟神匯報，偷着干，抱怨，其實是對神不敬，悖逆神。

“摩西聽見百姓在各家的帳棚門口哭嚎，耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。” 看來神的怒氣還沒發到百姓身上，摩西就先知道了，這關係是不一般！摩西自己還先氣起來了，對着神大吐苦水，他對神說，“你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？ ...我從哪裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭嚎，... 管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。” 如果說百姓是饞得“哭嚎”，摩西可是累得要死。摩西比眾人的怨氣大多了，怨氣衝天啊！不一樣的是，百姓對着摩西鬧個沒完，並沒想到把不滿帶到神面前；摩西懂得，只能對着神吐怨，在禱告中呼求神來解決難題。同樣有怨言，對神傾訴和對人發怨，結果天差地別。這不，摩西對神倒完了苦水，神根本就沒責備他，神知道自己僕人的真實感受，知道摩西被身上的擔子壓得透不過氣來了。面對疲憊不堪的摩西，神溫柔體貼地指示他說，“你從以色列的長老中招聚七十個人，... 領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要...把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。”

神照着自己所說的，“在雲中降臨，對摩西說話，把降在他身上的靈分賜那七十個長老，靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。” 雖然只有一次受感說話的外在經歷，但是足以向眾人證明神挑選這七十個人來做摩西的幫手，眾人應該服從他們的領導。這七十個人中有兩個人當時沒到會幕前集合，仍然在營里，“靈停在他們身上，他們就在營里說預言。” 有個少年人跑來告訴摩西這件事，摩西的助手約書亞聽了不開心，求摩西說，“請我主摩西禁止他們！” 約書亞提這個請求時，沒說他自己為什麼提。好在摩西了解他的助手，指出了他助手的毛病。摩西責備約書亞，“你為我的緣故嫉妒人嗎？” 原來約書亞不想讓摩西的權威被消弱，沒準兒也擔心自己的地位沒有以前風光，本來摩西就他一個助手，這一下子冒出來了另外七十個！他不能拿站在會幕面前的人怎麼樣，畢竟是神自己點的將。可這兩個沒按時集合的人，讓他逮着了，就拿他們說事了！他嫉妒別人跟他一樣，也蒙神祝福成了摩西的幫手。我們也別以為只有約書亞犯這錯誤，都省察一下自己吧。接下來摩西對約書亞說的話，值得我們好好學習，他說，“惟願耶和華的百姓都受感說話，願耶和華把靈降在他們身上！” 摩西對百姓的期盼，對百姓的祝福之心，躍然紙上。他為神對百姓的祝福歡喜在心，生怕百姓因自己的罪無緣於神的祝福。我也受到提醒，在這裡為我的兄弟姐妹禱告，願聖靈大大地賜福與你們，祝福你們為主耶穌作見證。

面對向摩西“哭嚎”着抱怨吃不着肉的百姓，神發威了，祂說，“你們不止吃一天，兩天，五天，十天，二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔里噴出來，使你們厭惡了。” 摩西大概累懵了，加上剛清點完人數，知道百姓眾多，竟然問神怎麼可能找來這麼多肉，夠六十萬男人外加婦女老少吃上一個月。他難道忘了神在埃及，在曠野行了多大的奇事了嗎？還非要神提醒他，“耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？” 我們是不是也常常健忘，想不起來神的大能呢？

讓百姓吃上一個月的肉，對神來說一點兒都不難。“有風從耶和華那裡颳起，把鵪鶉由海面颳來，飛散在營邊和營的四圍；... 百姓起來，終日終夜，並次日一整天，捕取鵪鶉，... 肉在他們牙齒之前，還未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。” 經上沒具體說這“最重的災殃”是什麼，但告訴我們，百姓叫那個地方“貪慾之人的墳墓”。看來神擊殺的是領頭抱怨或抱怨不停的人。很少人會認為抱怨是大罪，但神在這裡用“最重的災殃”擊殺了抱怨的人，因為所有的抱怨，抱怨的對象都是神，是在說神賜下的，不是我們想要的，或者不夠好；是在假定我們想要的，我們以為夠好的，神不給我們。

民數記的第十一章記載百姓因食物對摩西發怨言，其實是在怨神。民數記的第十二章記載摩西的哥姐對摩西發怨言，其實也是在怨神。摩西在外面遭完了埋怨，在家裡又開始遭埋怨了，里外遭埋怨啊！

摩西的哥姐一直和摩西同工，支持摩西，本來關係密切的。特別是姐姐米利暗，在摩西幼時，沿着尼羅河岸追蹤摩西躺着的蒲草箱，親眼見到埃及公主收養摩西，她跑上前去，給公主推薦摩西自己的母親給摩西當奶媽，是對摩西有恩的人。可是這裡，似乎也是她領着亞倫，挑起了對摩西的發難。常言說，家家有本難念的經，清官難斷家務事，清官是指望不上的。好在摩西的家務事，神給他出頭做了了斷，真合適！

摩西家的事是這樣的，“摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子，就毀謗他說，‘難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？’ 這話耶和華聽見了。” 摩西娶了個外族女子，這女子人品如何，這裡特意沒交待，因為婚姻是受神祝福的，不需要他人說三道四，對姻親不滿的人們要反省了，看看自己是否有不滿的資格。米利暗和亞倫就沒資格對摩西的婚姻指手畫腳。他們看不慣摩西的妻子，在私底下嘀嘀咕咕，結果把他們對摩西的深層不滿也嘮叨出來了。原來做為哥姐，他們埋怨弟弟摩西獨攬大權，有特殊的屬靈地位。兄弟姐妹之間的的嫉妒，最容易產生，也最難對付，因為彼此不服氣，第一位哥哥該隱就是因為嫉妒，把第一位弟弟亞伯殺了。米利暗和亞倫私下的嘀咕，“耶和華聽見了。” 人們明着說的，暗地說的所有話，都逃不過神的耳朵。

聖經在這裡告訴我們，“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。” 很難想象，世上最謙和的人會這樣自誇，最合理的解釋是摩西的助手約書亞把這句話加上去的。如果是摩西自己寫的，那也並非自誇，而是表達自己被裡外夾攻的埋怨擠壓到了極其卑微的地步，低到不能再低了。不管這句話是約書亞添上的，還是摩西自己寫的，都是神自己的意思，是神自己對摩西的評價。因為摩西在家人對他無理攻擊時，閉口不言，自甘“謙和”。當百姓抱怨時，是明顯地針對神，摩西一刻也沒沉默；現在他的家人對他的地位橫加攻擊，對他的家事指手畫腳，他選擇了沉默。我們是不是經常反着來呢？當自己的利益名聲受威脅時，一刻也不能忍，馬上還擊；當神的美名被人隨意攻擊時，不敢發聲。

神維護祂自己的僕人，為祂的僕人申冤。可以肯定到末日審判時，神會把賬一筆算清，但在這裡，神迅速果斷地出手維護了祂的僕人摩西。神“忽然”把摩西，亞倫，米利暗叫到會幕前，對他們說，“你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，而且他必見我的形象。” 神親自為摩西辯護，說和摩西的關係非常獨特，肯定摩西的地位。我們所有人在神眼裡的地位是什麼，和神的關係是什麼，只有神說了才算數，別人說的，自己說的，都不算什麼。不用爭，不用搶，更別嫉妒，不滿意的，可以跟神吐苦水，別跟人嘮叨，更別藏在心裡生苦毒。

神接下來厲聲斥責亞倫和米利暗說，“你們毀謗我的僕人摩西，為何不俱怕呢？” 隨後馬上“就向他們發怒而去”。神的同在剛剛駕雲離開，米利暗就長了大麻風，神讓米利暗藏在靈里的污穢暴露在外，嫉妒一直在咬噬她的靈命，如同大麻風咬噬她的皮肉。那些說神僕人壞話，毀謗神的僕人的人，有可能是神的死敵魔鬼和魔鬼的死黨，但狡猾的魔鬼也利用被嫉妒折磨得喪失了理智的弟兄姐妹。不管是何種情況，神不會任憑他的僕人被攻擊毀謗，攻擊祂的僕人，就是攻擊神自己。我們有沒有為神放在我們生命中掌權的人禱告，尊重他們為服侍神而做的各樣努力呢？聯想到自己經常受皮膚病的折磨，我現在真的“俱怕”了，求神憐憫，潔淨我的心，除去我的污穢，不要降災。

表面上看，亞倫沒遭災，做為大祭司，他代替神總管着百姓潔淨不潔淨的問題，從技術上來看，他還真沒辦法長大麻風什麼的。但是他有責任宣告姐姐米利暗不潔淨，把她逐出營外。他一定嚇得發抖，不知道如何是好，因為他心裡明白自己犯的罪一點也不比姐姐輕，問題很嚴重。他哀求摩西說，“我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。求你不要使她像那出母腹，肉已半爛的死胎。” 從他的話里，我們看出來他提“我們”，為自己和米利暗同求赦免的恩典，也稱呼“我主”，尊重摩西在神面前的地位。於是摩西為自己的哥姐哀求耶和華，“神啊，求你醫治她！” 摩西不計前嫌，一心“哀求”神赦免他的哥姐。

神應允了摩西的哀求，但神要進一步對付米利暗和亞倫的驕傲嫉妒。神告訴摩西，“她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。” 神以父親的身份，嚴厲地管教米利暗和亞倫，讓他們謙卑順服。我們是不是要等天父出手，狠狠地管教，才能服氣呢？還是更不服了呢？

“於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。” 這七天，大家想到什麼呢？有沒有想到停止抱怨，不要以抱怨的方式表達不滿，更不要以抱怨的方式表達嫉妒，要學習摩西的榜樣，凡事帶到神面前求告，以神的心意為念呢？