牧師2006年聖誕夜講道 已經收入講道集《愛之生命》（2024年）
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謝松齡的《愛之生命》是一套基督教講道集，特別是其《愛之生命》（路加卷），收錄了87篇以《路加福音》為基礎的講章，旨在闡釋聖經中「上帝就是愛」以及耶穌基督是「道路、真理、生命」的教義，由道聲出版社出版，在華人基督教界有一定影響力。
主要內容與特色
主題：以「愛」為核心，透過對路加福音的深入講解，彰顯神的愛與基督的生命。 體裁：講道集，包含多篇獨立的講道內容。 目標：幫助讀者理解和經歷聖經中的愛，認識耶穌基督的生命道路。 出版：由台灣道聲出版社出版，是謝松齡講道集的一部分。
簡而言之，《愛之生命》是謝松齡牧師藉由《路加福音》來傳講關於神愛和耶穌生命（道路、真理、生命）的基督教靈修與教導書籍
無家可歸的耶穌 【經文選讀】路2:1-20
無家可歸的耶穌 【經文選讀】路2:1-20
聖誕節是紀念我們的主，耶穌基督道成肉身、降世爲人的日子。在聖誕節，我們紀念主耶穌基督的第一次降臨，也盼望主耶穌基督的第二次再來。同時，我們也會在聖誕佳節想念我們自己的家人和朋友。
中國唐代詩人王維有一首著名詩句，“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”。（《九月九日憶山東兄弟》）在中國，這首詩是家喻戶曉，盡人皆知的。這首詩之所以廣爲流傳，就是因爲人人都會在過年過節的時候，思念自己的家人和朋友。特別是我們當中有許多新來美國的弟兄姊妹，家人還在國內，就更加能夠體會這種感情。我本人也有過一個人在美國過聖誕節的經歷，很能體會“獨在異鄉爲異客”的感覺，很能體會一個人在異國他鄉那種漂泊的和無家可歸的感覺。
講到這裏，也許有的弟兄姊妹會問，今天是聖誕節，是喜慶的節日，是親友團聚的日子，你爲什麽要大講“身在異鄉爲異客，”大講“無家可歸”的感覺，爲什麽要渲染鄉愁呢？是的，今天是喜慶的節日，是親友團聚的日子。但是，今天在熱烈歡慶主耶穌基督降臨的時候，我們有沒有想到，當年，耶穌是作爲一個無家可歸者來到世間的？
今天的福音經課告訴我們，約瑟和他所聘之妻馬利亞，從加利利的拿撒勒，到大衛城伯利恆去報名上冊，也就是進行人口登記。那時，馬利亞的身孕已經重了。他們在伯利恆的時候，馬利亞的産期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因爲客店裏沒有地方。“客店裏沒有地方！”小耶穌生下來就只能放在馬槽裏。小耶穌生下來就是個無家可歸者。
上個禮拜六，也就是前天晚上，我們有個西班牙文的聚會，叫作Posada。Posada 原來是西班牙語，意思是“尋找過夜的地方”。這個詞已經成爲英語中的一個辭彙。《美國傳統辭典》說Posada是一種聖誕節的慶祝活動；起源於拉丁美洲；象徵著約瑟與瑪利亞尋找住處。因爲他們在耶穌降生前找不到地方過夜。他們一路找遍所有地方，任何的地方都說沒有空處可以讓他們過夜。這是一個悲哀淒涼的故事。我們之所以說這是一個悲哀淒涼的故事，是由於我們自以爲我們有家，有居所；是因爲我們自己是出生在醫院裏，或者是降生在家裏；比如，我本人就是降生在自己家裏，是産科醫生到家裏接生的。正因爲如此，我們才會憐憫降生在馬槽裏的小耶穌。
但是，這個悲哀淒涼的故事中卻包含著一個偉大榮耀的信息。在今天選讀的福音中，天使向牧羊人報佳音說：“我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，爲你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。”天使告訴我們，耶穌降生在馬槽裏是一個記號！是的，出生時就無家可歸的耶穌，確實是一個記號。作爲上帝的兒子，耶穌一來到這個世界，就成了無家可歸者；他的一生，在這個世界上，也都無家可歸。耶穌對想要跟從他的人說，“狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”這象徵著在這個世界上一切的人，實際上都是無家可歸者。
在這個世界上，人人都想要一個溫馨、美好、堅固、安全的家。但是我們當中，有許多人不能和家人在一起。即使能夠和家人在一起，也不一定就能夠生活在溫馨和安全當中。我認識一位老人，八十多歲了，他是一九四零年代來美國的。他曾經有過美好的家，實現過美國夢；但是現在他的子女全在外州，他自己住進了療養院，孤獨一人。他對我說，我有過家，現在又沒有了，還是一個人孤零零地在這個世界上；真是無家可歸啊。
是的，在這個世界上，沒有一個家是堅不可摧的；沒有一個家是永遠存在的。從本質上說，我們全都是無家可歸者。實際上，在亞當和夏娃犯罪、並且被趕出伊甸園後，人類就已經成了無家可歸者。可是，上帝憐憫我們。上帝賜給我們救恩。他差遣他的獨生子，道成肉身；讓他的獨生子以一個無家可歸者的身份，來到我們這些無家可歸者的中間。
耶穌以無罪之身，來到我們這些罪人之中。就象今天的經課以賽亞書中所說：在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。天使報佳音說：“今天在大衛的城裏，爲你們生了救主，就是主基督。”救主基督來到世間，爲要帶領我們這些住在黑暗裏的無家可歸者，去尋求一個永恆的家、堅固的家、光明的家、美好的家。那就是上帝的國。
我們在這個世界上是寄居的，是過路客。我們要尋找一個家鄉。我們到美國來，不管出於什麽原因，也都是要尋找一個新的家鄉。但是，即使我們能在一個新的地方安頓下來，我們在這個世界上仍然是寄居的，是過路客。所以，我們應當羨慕一個更美的家鄉，就是上帝給我們預備的國。主耶穌基督降臨在我們中間，讓我們可以藉著他，去到那上帝的國度。上帝爲我們生了救主，使我們這些無家可歸者有了回家的盼望。
讓我們和天使一起歡呼：“在至高之處榮耀歸與上帝！在地上平安歸與他所喜悅的人！”哈利路亞！
（2006年12月23日） _____________________________________________________________________________________ 羅伯特巴倫主教：神秘的第四個聖誕故事，講述天堂與邪惡的鬥爭《啟示錄》描繪了巨龍與新生王之間的宇宙大戰。 福克斯新聞 報道， 羅伯特‧巴倫主教撰稿
已發布 2025年12月24日凌晨5:00（美國東部時間）
在熙熙攘攘的機場，聖誕頌歌演唱者們演唱《平安夜》。 新約聖經中關於聖誕節的記載有三個廣為人知的版本。聖約翰福音的描述較為嚴謹，帶有形上學的色彩（「道成了肉身，住在我們中間。」）。馬太福音和路加福音的敘述則更為豐富。馬太福音獨有的記載包括伯利恆之星、嬰孩被屠殺、東方三博士的來訪。而路加福音則特別提到了人口普查、馬廄、襁褓、牧羊人和天使。我們大多數人在想像或描繪聖誕節時，都會不自覺地將路加福音和馬太福音的描述融合在一起。 但新約聖經中還有第四個聖誕故事，儘管它很少被人們視為聖誕故事。這個故事記載於《啟示錄》第十二章，它沒有提到牧羊人、東方三博士或襁褓，但卻講述了一個誕生和一個龍。啟示錄中對聖誕節的描繪並非抽象的形而上學，也並非直白的敘事；相反，它充滿了象徵意義和末世論色彩。可以說，這是從上帝的視角，從至高無上的視角所看到的聖誕節景象。 《啟示錄》第十二章開頭寫道：「天上出現了一個大異象：一個婦人身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。」天主教解經家一直將這位婦人解讀為聖母瑪利亞，接下來的經文也證實了這一點：「她懷了孕，在生產的陣痛中呼喊。」 聖母瑪利亞在此顯靈，她本身就概括了以色列的整個歷史（因此有12顆星，象徵著12個支派），即將降生人們期盼已久的彌賽亞。但隨後我們聽到一個對手，一個宇宙的反面人物：“天上又出現了一個異象：一條大紅龍，有七個頭和十個角。” 教堂空蕩蕩的耶穌誕生場景和移民執法信息引發爭議：“將聖誕節政治化” 
我們應該探討聖經中第四次提到聖誕節的地方──啟示錄。 （iStock） 這頭可怕野獸的目的完全出於惡意：「那龍站在那將要生產的婦人面前，要等她生下孩子後就吞吃她的孩子。」我們應該從這可怕的威脅中看到非凡的意義，那就是上帝之子的到來將遭到黑暗墮落的靈界勢力的巨大抵制。 耶穌代表上帝的救贖行動，是祂試圖糾正墮落的創造的努力。這意味著，那些既得利益者，無論有形或無形，都會不惜一切代價阻止他。 有了這種解讀方法，我們就能以全新的視角來閱讀路加福音中更為人所知的記載。瑪利亞和約瑟前往伯利恆並非出於自願，而是因為一位專橫跋扈的皇帝下令對全世界進行人口普查。 德州教堂在耶穌誕生場景展示中，將聖家描繪在用鐵絲網包裹的籠子裡 當他們來到客棧尋求庇護時，卻被拒於門外。新生兒被裹在襁褓中，教會的教父們認為這預示著大約三十年後包裹他遺體的裹屍布。他被放在馬槽裡，也就是牲畜吃草的地方，因為他將在生命的盡頭獻上自己的身體和寶血，為世人的罪贖罪。  影片
他出生幾天后，父母把他秘密帶走，因為希律王正拼命想要除掉他。總之，聖誕故事並非我們講給孩子們聽的溫馨童話；相反，它充滿了偉大的精神鬥爭的意味，是善與惡在有形和無形的領域中交鋒的象徵。 這一切會讓我們感到恐懼或沮喪嗎？當然不會——第四個聖誕故事就清楚地說明了這一點。我們聽說，身披太陽的婦人生下了一個「男嬰，他將用鐵杖統治萬國」。他沒有被龍吞噬，而是被帶走，帶到上帝的寶座前。其意義顯而易見：這個孩子將贏得那場偉大的戰爭；上帝將透過祂恢復祂的創造；上帝將透過祂建立祂在世上的統治。 點擊此處查看更多福克斯新聞觀點 隨後經文告訴我們，嬰兒被帶走後，「天上發生了戰爭；米迦勒和他的天使與龍爭戰，龍的使者也反擊，但他們都被打敗了。」嬰兒王戰勝了黑暗勢力。 耶穌代表上帝的拯救行動，是他試圖糾正他墮落的創造物的嘗試。
現在讓我們再來看路加福音的記載。福音作者告訴我們，耶穌降生的那晚，一位天使向在田裡守夜的牧羊人顯現。不出所料，面對這種超凡能力的顯現，人們的反應是恐懼。隨後，與這令人敬畏的景像一同出現的是“一大隊天兵天將讚美神，說：‘在至高之處榮耀歸於神！’” 這裡譯為“軍隊”的希臘文是“stratias”，意思是“軍隊”。我們的「策略」（strategy）和「策略性的」（strategic）這兩個字就源自於此。瑪利亞和約瑟被迫前往伯利恆，是因為當時擁有世界上最龐大軍隊的人下達了命令，但嬰孩君王的天軍遠比這更加強大。 C·S·路易斯對此深有體會，所以他才說上帝以他的方式來到世間——悄無聲息、不引人注目，像個無助的孩子——因為他必須秘密潛入敵後。我們都被各種形式的邪惡所困擾，既有看得見的邪惡，也有看不見的邪惡。我們都感到受到惡龍的威脅。聖誕節的好消息是，得勝的君王已經降臨，所以我們不必再害怕。
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