清明節憶懷 清明節一個重要內容就是掃墓， 在我老家那裡農村叫上墳。在文化相對落後的地方， 上墳的意義很多， 而且帶有迷信色彩。 清明節祭祀，是中華民族傳統的風俗習慣，古人稱這個時節為“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。” 掃墓上墳的重要活動就是”掃墓”, 掃墓者要自帶工具， 清理雜草，墳頭培土，填補缺陷和水坑等，最後給墳頭壓一張表紙。然後才開始祭祀， 包括獻果，燒香， 燒表紙和紙錢。最後祈禱， 表白，磕頭， 婦女通常要哭上幾聲， 然很少見到， 因為上墳的多是男兒。 50多年前的一個清明節我是這樣度過的。 清明節的前一天夜晚， 不知怎麼的做起了鬼夢， 夢見有人追我，打我的臉， 一着急伸手一摸，臉上都是水， 冰涼冰涼的水到處都是，驚醒一看， 被子也濕了一大片， 原來夜裡下雨了， 屋頂漏進雨水， 還在滴滴答答的。我只好拿一個大臉盆接水， 自己則挪動一邊接着睡， 可無論如何也睡不着了， 滴滴答答的滴水聲時緊時慢， 又怕盆子接滿了，折騰好久， 滴水也慢慢有了節奏， 又稀里糊塗睡了。 早上早早起來告訴媽媽這件事， 媽媽說： 這是你先人給你託夢呢， 他們缺錢花了， 還沒衣服被子， 嫉妒你呢， 趕快去給你爺你婆去上墳，急急忙忙準備了一些表紙，紙錢， 還煞有介事地用紙包了些棉花當被子。 “我都找不着我爺我婆的墳在哪兒了” “你大伯前幾年不是每次都帶你上墳嗎？不記得了？” “我爺我婆的墳早就沒了， 每次去我伯就是在麥地里轉悠半天，鏟幾鐵鍬土堆個小堆就當墳了”原來我爺他們去世的時候家裡太窮， 自家沒有地。 就埋在別人的地里，土改，公社化後， 所有除公墓以外的墳頭都被平了。 “ 那你就學你大伯的樣子就行了，記着說道說道， 讓你爺你婆知道你來了” 於是，我一人拿把鐵鍬，提個籃子去了。記得那天濕冷濕冷的， 麥子剛剛返青，西北風呼呼地吹， 田野里寂寞荒涼。似乎記憶中的那個地方也變模樣了， 自然找不到哪裡該是祖先住的地方。 沒辦法，就在田埂邊鏟了一點土，壓張紙， 嘴裡便念叨起來。 “爺呀，婆呀， 額信(尋）不着你， 額知道你們就在這個噠住着呢， 你要轉悠着就聽着了，孫子給你送錢來了，趕緊地花， 沒了再給你送， 但你就別找我麻纏了，額給你好好念書，將來給你光宗耀祖” 我心裡很清楚， 這些很荒唐， 他們聽不見， 但我還是願意他們能知道， 能保佑我。我暗暗發誓， 將來一定住上不漏雨的房子。 回到家裡， 我自己就張羅爬梯子修房子， 老娘就在下面盯着， “ 腳踏穩了，趴下， 別站起來” “看那裡瓦破了？ 瓦縫對嚴實了”等等。 中華民族自古以來就十分重視祭祖。早在春秋戰國時期就流行這樣的觀念——“國之大事，惟祀與戎”，意思是說祭祀祖先和眾神，是與通過武力手段平定天下同等重要的家國大事。儒家創始人孔子為此作了註解，他說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祀之以禮。”儒家對於鬼神一般採取存而不論的態度，他們提倡祭祖，主要不是由於迷信，而是從道德教化的角度來考慮的。孔子說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”也就是說，家族後人只有在日常生活中，經常想到自己幸福生活源自祖先繁衍生息，領會前人栽樹，後人乘涼的道理，飲水思源，才能保持那種淳樸厚道、和睦宗族的道德品質。 昨日詩作稍加潤色：
其一：佳節思親 遊子徘徊半生涯 春夢一驚回老家 屋舊瓦破青苔厚 尤憶庭前小桌茶 娘親呼兒換殘瓦 兼除瓦松添泥巴 春來雨多憂屋漏 先扎籬笆再栽花 其二：清明懷舊 清明時節風尤寒 夢覓祖墳燒紙錢 雙親仙去老屋沒 回思故鄉淚漣漣 老屋殘香無可覓 野田荒冢好孤單 且把他鄉做故鄉 歸去不待百花殘 註：瓦松，舊時老屋瓦片上生長的多肉傘塔型植物，春季多雨多發，開花結籽後死去。 
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