你说的对，但也要看语境，一般说说没问题，比如说中国人爱吃大米，不含歧视和恶意，没问题。但攻击性论述就是另一回事。

做评论切忌搞大集合。一说什么事就是“中国人”这个大集合，那包括世界上所有的中国人。这显然是谬误的。

解决方法很简单，把大集合改成小集合就行了。

比如说，在“中国人”前面加一个限定词“有些”。

【例句1】有些中国人喜欢在餐厅里大声说话，不顾周围其他食客是否受影响。

【例句2】有些中国人的生活习惯比较丑陋。

就这么简单，然而，对于有些人来说，何必那么懒？连一个“有些”都懒得说，结果把自己套进了一个逻辑悖论圈。自作自受。

【中国人在餐厅喧哗】

汉语的第一声是一个非常高亢的声调。如果放低了说，那就成为不标准音了。这也是中国人说话比较容易大声的一个原因。

我连《丑陋的中国人》， 《中国人的劣根性》这样的说法也不同意，因为他们仍然在“中国人”这个集体概念上加了否定词，犯了“以局部否全部”的错误。

如果说这种错误的逻辑可以成立，那么就可以随便把“中国人”换成“（任何）国家人”，因为无可否认的是任何国家都有一些没教养，丑陋或有劣根性问题的人。

你有必要重读基本逻辑和中文语法教科书。另，你下面的回帖有明显的逻辑谬误。

还有一种莫明其妙的自我文化贬低，比如中国人在餐厅喧哗，美国人喜欢餐厅安静，这完全是文化习惯上的不同，没有优劣之分，入乡随俗就可以了。可有人就要从其中挖掘出中国人的劣根性，非要将这些列入不文明行为之类。我就不理解了，中国人餐厅举行个婚宴，喧哗一下不好吗，为什么餐厅吃饭都必须像做贼似的？

这样理解就是了，本地土人有一句话，是我刚来美国两周左右美国朋友解释的，Constitution gives people the right to be stupid，用天朝语言就是宪法赋予人民犯傻权。

中国人在西方，是个学习不同文化的机会，而得到的结果应该是发现两种文化的优劣，包括社会习惯，行为准则，道德基础。。。等等，所谓取长补短的概念，世界上没有其他人能具有第一代移民的这个特点。

如果仅仅是全盘接受另一种文化，也就是潜意识或者意识里是逃避的概念，不是同时都拥有，那你永远是个半吊子的概念，因为你是不可能完全脱离过去的文化影响的，更何况仅仅是你的人种就可能导致你过去文化的象征。

这种人叫边缘人。

犯傻是权利，但人不一定要犯傻。

关于国民性批判，或者文化批判这个问题，也许是中国人争论最多的一个问题。其实判断批判者是出于善良的动机还是处于邪恶的动机，的简单的方法，是使用身份政治（identity politics)这个概念。例如福山的《身份政治》那本书，就是在讲这个问题。

简单来说，

１　一切以强化不同种族之间的身份差异为目的文化批判都是邪恶的。一切出于消除或者减弱不同种族差异目的的文化批判，都是善意的。这是因为，消灭种族身份差异乃普世价值。

２　不同种族之间的文明程度差异的存在属于事实的层次。而种族歧视是价值的层次。因此，文化批判没问题，但是一旦将事实价值化，就成为了种族歧视。

我之所以越来越讨厌反共老海黄。是我发现，很多反共老海黄的文化批判的目的，都是为了建立一种自我种族歧视价值观。

很难理解这些人，贬低自我诋毁本族就为了突出白人的高大上？也不发奖金。

看看下面瓜死$的帖子，和下面跟帖的，那是有教养的？

这些人在哪里都是败类。

中国人中的确有些人包括文化人，没有教养。部分老海黄发现与自己意见相左的人，穿马甲开口骂人，跑到不用马甲的中文网嘴有多臊只有天知道了。

那也不能泛泛地说中国人没教养。

还是那句老话，那批反共的人，都是中共下的蛋。

他们不允许除了他们，别人也可以有自己的思想，自己的立场，自己对事物看法的选择。

人家这个判断虽说有逻辑上的瑕疵，总体上还是准确的，不信往万维上看看，下边就是一批。

说的太对了，我没想起这些。

说中国人没教养的，首先他自己就没教养。

中国古代是很重教育的。一部论语，道德经，把做人的道理讲了个通透。

做人，指的首先是做自己。做好自己带动他人。没教养的人，只在他人身上找毛病。

举个例子。朋友圈里常提中国道德危机。每每在列举社会上不良现象时，各个都无比愤懑。可圈里的朋友，你有做得如何？

圈里的教师，大学教授，为挣几个钱敷衍，哄骗学生的，拿企业的钱做虚假报告的，圈里从事医疗行业，使用昂贵药品，昂贵器械从患者身上揩油的，等等，这些人在抱怨小贩欺诈的时候，为什么不想想自己？

中国社会不道德现象屡禁不止的本质，就是都看到对方黑，而没人愿意从自己做起。

当然，还有一个因素，就是正面宣传，被负面消息覆盖了。

这与教育也有关系，或是与教育方式有关系。中国的教育往往以批评和指责为主。而不是善于寻找学生身上的闪光点，以表扬为主。