主的要求和我们的祈求
葛卢 在灵修道路上有一件事情是非常重要，也是绝对不可少的，那便是能辨别何者是主所要求我们的，何者是我们当祈求主的；或者说何者是主期待于我们的，何者是主愿意我们期待于他的。往往因为我们缺少对于这两件事情的辨别力，我们毫无理由地疑惧忧愁；不当抑郁忧虑的时候却忧虑起来，不当欢乐的时候却欢乐起来；常常怨天尤人，愤愤不平，认为主亏待了我们，以致犯了不少过错，甚至竟要放弃一切了。所以我们应当在真理光照下仔细察别，并以此作我们的行为和判断的准绳。 主所要求我们的，必不超过我们的能力，这是没有疑惑的事。在我们身上只有一件事，是我们所有的，那便是按着现时圣灵光照我们理智和意志的程度，而善用我们的自由。 所以主尽先要求我们的，便是要我们留意随从内心的感动和主的声旨。只要我们纯朴地爱慕主，决意事事取悦他，这件事并不如我们所想像的那么困难。 他要我们放弃一切转移我们这种注意力的事情：外界的嬉戏，好奇，爱恋世俗事物，空洞幻想，以及过度夸张的内心骚扰。我们遇到了一些世俗事务，往往便把我们对于主圣灵的注意力涣散了：这是个缺失。但是我们也不应当把我们的职任，家务，人间的得失，自己的责任和种种礼貌上的应酬认为有损于我们内心的收敛，我们能够－－而即也应当－－在这些事上，保持我们的平静。要收敛心神，在初期虽感困难，但为时不久，我们便能习以为常，不用勉强了。 主愿意我们在自己的环境中，忠实而完善地和他的圣灵相配合。初步灵修的人与已有进展的人的恩典，并不相同；已有进展的人与已近完全的人又是不同。某种意向感情适合初步灵修生活的人，但对于有进展的人却就不适合了；某件事情在某种情形下相宜，在另一种景况下便不适当了。所以我们应常随从圣灵的指导而取舍，不当固执奋斗。我们也不应当妄想越级而进，更不应做超过我们能力的事。不必惊羡那些圣徒们卓越的行为，也不要自信已如那些经过种种试探的灵魂一般，可和主神交密谈，无所拘束了。 几时我们把自己完全给了主，主便要我们毫无保留。在做一件事情之前，他不要我们自作主张，他要我们和他商讨，或是要我们听从我们辅导的指示。他要我们心悦诚服地生活在他赐给我们的环境中，不要藉口处境太劣，与本性不合，不能持久，而想转移环境。我们也不可心心念念，希望主把我们从诱惑或羞辱的环境中解救出来，或是因为主为了洁净我们的灵魂，给了我们内心的试探，便求他免除试探。我们不应当这样恳求，但我们当求主加给我们圣灵能力及勇气，使我们能坚持到底。 主对于我们的一切要求中的要求，便是要我们毫无保留地，永远地依赖他。但依赖主的程度也有等级，按级而上，直至把“自我意识”完全消失在主身上时为止。故我们应当按着我们依赖主的程度，为他携牲克己。……我们不必要看到将来的种种困厄，也不应常去设想未来的景况，因为或许我们一辈子也遇不到呢呢。我们也不必想如果我们遇到了某种试探，是否会有力量承当。这一切空想既是毫无用处，又是危险异常。毫无用处，因为将来的环境我们根本就不知道，我们所想像的种种内外环境，往往不会准确的，却危险异常，因为人不是因此而堕入骄傲，便是跌入灰心失望中。依赖主是任凭主安排一切，自己只注意着目前的情况。 私己的爱只希望自己神恩如火，有超凡绝伦的情绪：主却并不要求我们有那样的情绪；因为那种情绪来自主的圣灵，或去或来，一凭他的圣意。所以当我们在祈祷及领圣餐的时候，戚到枯燥无味，冷若冰霜，恍恍忽忽，心力交瘁，我们不要因此而扰乱不安。我们更不该想如此的祈祷及领圣餐是一无价值的。不错，私爱是这样判断着，但主的看法绝不如此。 主不要我们做想像的奴隶，却要我们掌握自己的思想。所以虽然以上种种想像之来，由不得我们，但是我们却能够遏止这些思想，蔑视它们，不把它们当作一回事，绝不把它们当作自烦自扰的材料，我们只一心服从我们的辅导者的决断。违反圣洁，违反信心，违反盼望的思想也往往会进入我们的思想，自然这也是由不得我们做主的。主用了这些试炼，使我们在灵修途上更有进展。我们可以谦谦逊逊地恳求主，从这些试炼中把我们拯救出来；但如果主不要如此，那么我们应当像保罗一般相信主的话：“我的恩典够你用的。”（林后：十二 9 ）我们该按着教师指给我们的方法，谦谦逊逊地攻克那些诱惑。 主的智慧加给我们踵种患难困苦，要我们心悦诚服地接受，他要我们在这些困苦中荣耀他，增加我们的德行。我们该相信保罗的这句话：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗：八 25 ）在一切事情中，（就是最圣善的事情也不例外，）主只要我们尽力地工作，他不求我们的成就，因为成功与否都在他的手中。有时为了我们更大的利益，我们预期的成功往往与事实相违。 现在我们可以明了主所要求我们的，是要我们善用自己的自由。至于我们当向主求些什么，自然我们不适于判断何者是对我们相宜的，何者是对我们不相宜的；所以我们最好还是依靠主，让主判断。我们当依据我们的信心，向主作广泛的请求，求他赐我们漠视一切对于灵修没有关系的事。 我们应当恳求的，是认识主和认识自己；认识主是什么，我是什么；他给我们做了些什么，我们做过什么违逆他的事；他应得些什么，他有权向我们要求些什么；他的恩典有什么价值，如何用好他的恩典。 我们应当恳求的，是对他完全的依靠，使我们热烈依靠他，能如约伯一般对他说：“就是他要杀我，我还是要仰盼望他。”（的伯：十二 15 ） 我们应当恳求的是：爱他，为了事奉他能够牺牲一切，没有丝毫自私的观念，只是为了他的荣耀，喜悦他的旨意。 我们应当恳求的是对他毫无保留的信仰，恳求他赏赐我们信心是超乎埋性，超乎一切的。在黑暗中求他支持我们，在心灵枯乾的时候，求他保持我们的平安。 我们应当恳求的，是绝对的服从主，使我们向自己的判断死，向自己的意志死，攻克自己的懒惰，不以自己的亮光作为亮光。我们也不必多思想推理，因为主的道路是超过我们的思想，超过我们的理性，逆若我们天然的倾向的。如果我们不是这样服从主，我们就不能在灵修的大道上迈进。 摘自：内修手册 www.ccdigest.net |
