神兒女的自由 

葛盧

　　現在我們要談一件事，表面看來似乎不可能，但實際上是完全真實的，而且是最為切實的真理。那是什麼呢？那便是任憑主的意旨引導自己的人是自由的，而且只有他們才是自由的！保羅把他們稱為神的子女。他說：“因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。”（羅八 14 ）許多世俗人，生活放蕩，不受拘束，看來似乎是自由的，實際卻並不自由。他們做了私慾邪情的奴隸，只得任它虐待宰割。這件事實，從他們的本身就可得到證明；即使他們嘴上不肯承認，他們的行動是瞞不過人的；因為那些被私慾邪情牽累的人，往往不能控制自己，只得任其妄動，如身系桎梏，不得脫身，真是作繭自縛，自討苦吃，這是一件多麼可怕的事啊！

　　有許多信徒，可以算是熱心的了，但對於自己的責任，往往疏忽懶怠，這也不是真正的自由人。小小的誘惑，使他們嚇退了；人類的虛榮心，把他們壓倒了；他們願意行善，許多的阻礙使他們失去了勇氣；他們痛恨罪惡，卻沒有力量避開它。他們不能做自己愛做的善事，卻懦弱地做自己不愛做的壞事，這不能稱作自由。

　　有些信徒，只按照自己的意思去做事，那也不會有自由的。他們照着自己的主意規定了熱心的計劃，他們按照了某一種規律去實行，以為自己很自由。但實際上，他們只是按照他們的想像而行事，沒有桓心，常常憂鬱，充滿邪情，他們只求感覺性的熱心，一旦一失去了熱情──那是常有的事──他們便對自己，對主感到不滿了。而且他們常是心窄多疑，常常懷有一種自己不能平息的衝動。私愛把他們完全控制了，他們和那些受私慾邪情支配的人一般，也做着奴隸呢。

　　我們應確信真正的自由，是把整個的心獻給主，服從他聖靈的指示。

　　但是恐怕有人要問，一個人的思想完全服從了主的思想，那能還有自由可言呢？這豈不是矛盾嗎？不，一些也不矛盾。一個真有智慧的人，知道整個的自由是建築在這種服從上的，他服從的愈完全，自由也愈完全。

　　我們為了明了這一個真理，第一，應當注意自由是使人完全的要素，如果我們按照主的意旨而運用我們的自由，我們的完全才顯得更為美麗絕倫。因為沒有規律，沒有原則性的自由是一種惡習，是輕舉妄動。

　　第二，我們應當注意的，真正的自由，並不是我們能夠作惡。這種作惡的能力是一種弱點，因罪性而產生的弱點，並不能稱作自由。

　　不幸，人類不能善用自由，致走向墮落的道路。那麼我們要如何善用自由，使我們效法主的自由呢？我們該懇求主，在我們選擇行動時指示我們；我們又應傾聽內心的聲音，跟從它。這樣，我們便與主的旨意吻合，做他要我們做的事了；我們不再妄用自由了，不再自己行動，只隨從主的旨意，主的自由便成為我們的自由。我們這樣服從主，便獲得了完全的自由。

　　但服從是有些困難的，這困難從何而來？是由於人犯罪的傾向，不良的習慣和我們驕傲自大的劣根性──天使和人類的始祖便是因此而墮落的。什麼事使我們感到服從的艱難而生怨恨的呢？是我們的理性麼？是我們的良心麼？不，是我們那敗壞了的本性，是我們的邪情。我們的理性是主理性的光輝，它知道我們服從主的旨意定必須的，它是不會抱怨的，良心是主給我們分辨善惡的標準，服從主是它的第一法律，它如何會怪怨呢？服從主，為我們的情慾，我們的驕傲，我們的私愛確是一種障礙。我們應當知道這障礙是對我們有益的，它是阻止慾海奔潰的堤岸。在信心光照之下，我們知道這是一個神聖而甘飴的擔子。

　　到我們邪情止息，私愛馴服，轎傲剷除時，這種障礙也就沒有了。到我們改正了犯罪的傾向，因照我們努力而有向善的習慣時，主聖靈的聲音比我們本性的聲音更為清晰了，那時，這種障礙自然沒有了。只要我們慷慨大量，努力克服自己，依靠了聖靈的幫助，過不多時，我們便能夠控制我們的想像，感官和本能盲目的衝動，這時真正的幸福也就開始了。

　　那時，我們深深感到已遠離了那不屬於主的一切，而體會到做主兒女的自由約甘甜。我們會可憐世上的那些奴隸，我們慶幸自己的釋放，我們平靜地站立在河岸之上，看見人們在狂風暴雨下掙扎，隨時被海浪淹沒。我們在無比的平靜中控制自己的行動和意願，我們所做的便是我們所要的。再沒有野心，吝嗇，和情慾的引誘；什麼也不能阻攔我們；他人的判斷，批評，譏笑，輕視，對我們毫無影響，也不能改變我們走着正直的道路。窘困，痛苦，受辱，以及其他種種的十字架也不再使我們恐懼了。總之。我們已超出世俗的錯誤，情趣和罪惡之上了。如果這不能稱作自由，那縻，還有什麼能稱作自由呢？

　　此外，我們對於自己也是自由的：我們不再隨從自己的幻想，也不再猶豫不決。我們的意志非常堅決，我們的行動也非常有規律。我們忠心地實行主的聖意，主把他的永桓性傳給了我們；經過內心的許多鬥爭，我們的意志終於安如泰山了。這是一個經驗的問題，是沒有方法解澤清楚的。但是一個真正奉獻給主的人──即在他開始的時候──便會詫異地感覺到他以前的情況和現在的情況完全不同。這種差別真如一個是平靜如鏡的海面，另一個是風浪大作的海面。所以，能夠完全控制自己，駕御自己的靈魂，是多麼的自由自在啊！

　　我們對於主也是自由的。那便是說不管主怎樣對待我們，或是試驗我們，或是安慰我們，或是臨近我們，或是似乎遠離我們，我們心靈的平靜總是一樣的。我們不再有變遷；我們表面上似乎是能激湯的，心靈深處卻常享受着最大的平安。我們對於主的自由是建立在“主的旨意”上，不思自己的利益。我們接受一切未來的遭遇，把自己的選擇與主的選擇合而為一，很自然地接受了來自主的一切；我們在任何環境下總是泰然處之，似乎所有一切的環境都是我們所希望的。當我們被十字架重壓，當我們深深地陷在痛苦的海洋中，當魔鬼，世人，甚至主都和我們對抗，當我們在心靈內外毫無支持依靠的時候，我們的快樂還是完整而豐滿的！我們對於現狀常是非常滿意，不存改換環境的思想。

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