异象与负担

戴致敬

　　 主再来的日子迫近，世界各地天灾、人祸、罪恶升高。人们公开悖逆神，主要基督教国家如美、英等，他们的政治领袖道德堕落，竟准许同性恋者公然活动。同时，我们也看见，当前拜偶像和行邪术的亦遍满全地。正如希伯来书十二章所说“万物都要被震动”──一切人的政治、经济、社会、家庭、宗教、文化都要解体，因地上罪恶已近满盈，撒但逐渐显出它狰狞的面目。

　　这两年来在东亚、北美各地交通服事，得到神审判的异象。知道有更大的震动，正在后头，神审判世界（撒但），及教会的脚步，必速速临到全地。另一面，却遇见许多成熟年长被主带到至圣所内，进入属灵争战，与主面对面，及金银宝石的建造。在北美有许多信徒、家庭、教育、生活及教会与世界分别，遵照圣经教训，过清教徒式的生活。还有一些青年蒙召放下世界，进到困苦、艰难地区，传福音、造就信徒。也有一些从异教（佛教、一贯道）归回的。一开始即撇下一切，专心追求主，为主作见证。有一位姊妹已引领近二百位异教徒归主。各地教会清心祷告的信徒，都被主吸引渴慕更多认识主，也有得主异梦、异象，启示本地教会属灵光景。

　　然而却有极大多数信徒，仍然在沉睡中，他们不相信主藉他仆人对教会的警告与预言，也不相信这世界的经济、社会，正快速瓦解。他们认为明天将和今天或去年一样情况，不会有太大的变动，他们对世上及属灵前途，都没有长期的打算与预备。他们仍然过着世俗化的教会生活，正如主对老底嘉的教会所指出，他们的生活、身体、家庭，正受到仇敌的攻击却不知悔改转向主。还有一些不成熟、未离弃世界，为了巩固自己宗教地位和利益，极力牢笼、辖制信徒的追求及事奉，他们自己不追求主，反而编造各样理由，反对历代属灵人及教会所走的路线和脚踪，用一些哲理传统，反对真理。

　　对这些光景，主在马太福音第廿四章早已说过，我们不必惊奇。不过，我们要注意，如何在主再来之前，这短暂的时日中，预备自己，逃避要来的灾祸和审判。知道主在末日对教会最大的工作是什么，对世人最大的计划是什么，从马太福音第廿五章，我们可以清楚的看出。

　　主首先题到童女的问题，他在教会主要工作是，预备新妇，预备五个聪明的童女（太廿五１─３），使她们脱离世界，脱离老我，完全归他自己。使她们与主有爱的交通，过圣洁、祷告的生活，圣灵也藉着许多有恩赐信徒，写出了许多爱主，渴慕与主交通、敬拜的诗歌，圣灵把爱浇灌在许多信徒身上，特别是那些爱主，经过破碎的人身上。在属灵信息上，已有许多历代属灵敬虔的作品，被整理出来，主要是题到敬虔、祷告、亲近主、默想主，及与主交通，恢复起初爱心的学习（启二４）。这是末日主对教会独一的信息与呼召。正如吴汉斯老牧师在“明亮晨星”（锡安堂出版）一书中所讲的，因为主再来时，最大的一件事，不是审判世界，而是预备羔羊的婚筵，神为了他儿子的婚筵，已预备了六千年，最重要是把新妇装饰整齐，请问你我是否蒙了新妇的呼召？你是他的新妇吗？用吴老牧师的一句话“你是否爱上了耶稣？”如果你仅仅有被救赎的感激，没有对主火热的爱，那你就是为他作了许多工作，受了许多劳苦，如同以弗所教会一样，均不足以使你成为他的新妇。

　　其次，主对新妇的计划，他赐给他们银子，即各样属灵的恩赐，建立教会，成全圣徒，各尽其职（太廿五14─30，弗四７─16），新妇的一切都是为了新郎，我们的身体、时间、财物、金钱，属地、属灵的恩赐，都要为他的国效力。主要是造就信徒，照顾主的肢体（太廿五31─46），传福音给万民，使万民作他的门徒（太廿八19），请问你我是否摆上一切，完全为教会建造、传福音呢？或者把主所赐的恩赐当作自己放纵属地宗教情欲的本钱呢？主再来时，他要审查我们的时间与金钱的使用，一点一滴必要算清。

　　最后保罗指示我们，末日必有许多信徒，离弃爱神的真道，有敬虔外貌，却背了敬虔的实意（提后三１─５），保罗劝勉我们要自洁，脱离卑贱的事，同那清心祷告主的人，追求公义、信德、仁爱、和平（提后二19─22），但愿主在各地兴起清心祷告，追求主的团契，一同追求，并为教会及世人摆上祷告，促进主的再来。

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